新農村公共空間設計研究

導語：新農村公共空間設計研究一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:中國朝鮮族(KoreanChinese)在我國境內現有人口192．1萬，大部分居住于我國吉林省延邊朝鮮族自治州內，其余分布在黑龍江省、遼寧省、內蒙古自治區和吉林省其他地區。但是我國朝鮮族并不是我國原生的民族，而是一個朝鮮人移居到延邊朝鮮族自治州的民族，最早始于圖們江上游地區的外天道溝。延邊朝鮮族自治州內村落的形成于19世紀80年代，在圖們江北岸地區的朝鮮族村落進行自己的生活。這種現象的出現主要是因為茂山對岸的山丘居多而沒有平地，而中游地區的地理條件卻非常優越。隨著時間的推移，移居到我國的朝鮮人，逐漸在延邊地區繁衍生息，最后變成了中國朝鮮族。朝鮮族人的村落有著自己的特點，公共空間布局也有自己的特色，在社會主義新農村這個新政策的引領下，朝鮮族的村落也隨著時代改變，建設了有著朝鮮族特色村落的社會主義新農村。

關鍵詞:朝鮮族;村落;新農村;公共空間

朝鮮族有著本民族的特色，有著自己的歷史與發展，對于村落的公共空間來說，朝鮮族在公共空間的規劃上也有著自己的特色，在全力建設社會主義新農村這個政策下，怎樣把社會主義新農村這個概念注入到朝鮮族村落公共空間規劃中，并且融合朝鮮族傳統元素，這就是本課題研究的內容，即在社會主義新農村視角下的朝鮮族村落公共空間設計研究。

1概述

1．1社會主義新農村。社會主義新農村這一概念，不是一個新概念，我國早在1950～1959年就提出過。20世紀80年代初，由鄧小平提出“小康社會”的概念，小康社會的重要內容就包括建設社會主義新農村。在新的歷史背景中，我黨在十六屆五中全會中提出了建設“社會主義新農村”的理念，這一次的農村綜合變革新起點是在全新理念指導下凸顯出來的，必將極大地促進我國農村的建設和發展。2004年，我國糧食增產9%、農民增收6．8%之后，國家緊跟著出臺了政策為了實現農民持續增收、促進糧食穩定增產，如進一步減免農業稅、農業特產稅，為農民大力建設長效的減負機制。1．2朝鮮族公共空間的特點。1．2．1民居結構。延邊朝鮮族自治州座落于美麗的長白山腳下，朝鮮族人居住于此。世代在這里生活的他們在長白山脈各山之間種植了大量水田，并居住在延邊州境內。朝鮮族民居與日本民居的形式相近，均保持了我國隋唐以前的風格。以廡殿頂為樣式，宋朝改稱為四阿頂，實際就是日語稱的寄棟造，但是并沒有中間正脊上的螭吻和岔脊獸。朝鮮族房屋是沒有窗子的，均以抽拉門為主要房門結構，并且做成落地格扇裝在門上。因為需要光腳進房間，所以房前配有廊，靴鞋放置在廊上，而房間則是多用，夜間作為臥室，白天當作起居室，室內外均可席地臥坐。在延邊州內，人們可以看到韓鮮施仍然保持著盤膝而坐的生活方式。為了出入方便，朝鮮族居民的前后門均可拉動，各個屋室之間也以拉門相隔。朝鮮族的偏廊都位于房屋的前面。追溯到我國古代時期，古人在建造宮殿的時候，隨著使用小短柱組成的基礎與臺基的短樁臺基方法的大范圍使用，廊板的使用進入了建筑設計中，這樣既可以防潮又可以通風。而廊子在房前的使用，則是由于朝鮮族室內全部使用火炕，脫鞋之后需要有放置的空間，并且廊內還可以放置雜物，休息和乘涼。朝鮮族民居中窗子可以作為門用，而門也能當做窗用，因而致密的窗欞組成的雙扇拉門就成為了廊內首選。朝鮮族人民在門窗內部糊上白紙，門窗骨架則橫欞少而豎直欞居多。由于我國東北地區寒冷，所以一般住宅以土坯墻、厚磚墻為主。但是朝鮮族民居則是以大面積火炕的使用來御寒，其薄墻是很有特色的。等到了春夏，這樣的特性就顯示出了它的優勢。與其他地區不同的是，朝鮮族民居為單體整棟房，大部分沒有圍墻和院落，并且沒有廂房，體現了一家人的和睦溫馨。1．2．2環境體系。位于我國東北偏遠山區的朝鮮族傳統村落，基本風水理念是面水背山，一個自然形成的村落體現了崇尚自然的本質，在漫長的歷史長河中，隨著生活方式的改變，朝鮮族人民利用自然環境和有利的地形條件對其生活條件進行了改變，從而形成了與自然和諧統一的氛圍。為了村民對農作物的采摘和種植，并且有利于村民的觀賞，村落里面分為兩種綠化，一種是天然的綠化，另一種是農作物的綠化。村落周圍的天然植物環繞著民居，茂密生長的植被增加了村落的綠化程度，營造了環境宜人的氛圍，體現了朝鮮族人民與環境和諧共處，擁抱自然，親近自然的不變理念。

2國內外發展現狀

2．1國內發展現狀。目前與朝鮮族傳統村落發展相關的研究成果主要有:《中國朝鮮族傳統聚落的形成與演變———以圖們江、鴨綠江沿岸朝鮮族聚落的調查研究為中心》(金日學、樸勇煥、張成龍，2009)、《中國東北地區朝鮮族村落的特征剖析》(樸玉順，2008)、《中國朝鮮族傳統民居文化的歷史演變》(權春燕，2013)、《“長吉圖”地區朝鮮族新農村住宅研究》(任楠楠，2011)。但是這些文獻中，有些內容不盡完整，有些對于特點總結不夠突出。2．2國外發展現狀。在研究國外有關村落發展和民俗村發展的有關成果上，韓國的相關研究比較全面?？紤]到延邊地區朝鮮族文化和韓國文化作為同源異流的朝鮮半島文化，在傳統文化上有著較高的相似度，所在發展模式的研究上韓國的村落與民俗村有關研究有著極高的參考價值。韓國在20世紀70年代開始新村運動，村落的建設進入了一個快速發展階段，隨之也興起了韓國在村落發展和民俗村建設等方面的研究。比如，AeJinLee的《ChangesinruraldevelopmentAndruralpolicyparadigmofthebusiness—asa“ruralvillageComprehensiveDevelopmentProject”Case》以進入新世紀后，韓國對村落、農業有關政策的變化為中心，圍繞著韓國村落、農業政策變化提出了對村落發展的影響，并提出了在這個過程當中所存在的問題;《BasedonthetheoreticalanalysisofRuralExperienceTourismintermediatesupportorganizationroles－Yangpayong，Icheon，mainlyinruralcomparednadeuri》雖然是以鄉村旅游為主題而研究的村落結構，但是卻是圍繞著韓國陽平郡和仁川兩地的村落空間結構進行相關的理論闡述，提出了這些村落的特點及影響，也提到了公共空間這個區域的規劃問題。

3研究背景

延邊朝鮮族自治州內村落的形成于19世紀80年朝鮮族村落分布在圖們江的中游和下游地區等地。朝鮮族自治州內圖們市白龍村就是在這一時期逐漸形成。隨著朝鮮人的遷移，最后形成了在我國境內的村落，根據不同人對于本民族傳統民俗的理解，建造了不同結構的民居，形成了具有朝鮮族特色的傳統村落，在中華大地的這片土地上，繁衍生息。隨著新中國的成立，在我國境內形成了朝鮮族，成為了56個民族這個大家庭的成員之一。在延邊這個地區將自己的民族特色發揚光大，將居住空間、公共空間、餐飲空間都逐一想展示給外來的游客。由于國家發展迅速，通過政府扶植的很多朝鮮族村落都進行了現代化改造，雖然優化了村民們的生活環境，但是有些村落卻失去了傳統元素的融合，使得很多的村落失去了朝鮮族民居特色。筆者想通過在社會主義新農村視角下的朝鮮族村落公共空間設計研究，在理論上提出幾點解決策略，為朝鮮族傳統元素的繼承做出一定的貢獻，并能良好的應社會主義新農村的政策改造朝鮮族的村落。

4存在的問題及設計的意義

4．1存在的問題。延邊朝鮮族自治州位于中國東北部的邊疆地區，因為地處較偏遠，研究朝鮮族歷史發展和文化的專業人員較少，所以很多的研究起步較晚，加之很多的朝鮮族被漢族同化，所留下的真實資料較少。經實地考察，朝鮮族傳統村落的公共空間分布和設計，僅限于村民在一起有一些娛樂性的聚會時使用，而在村民們商討有關村落發展的大事時卻是要去到村長家中，或是聚餐的四合院內，缺少了正式的場地。其次，在村落中未見黨員活動室，缺少了對于新農村建設中的主要標志。而后，應保留朝鮮族村落中歷史代表性元素的建筑物，但是隨著時間的推移，傳統建筑物未得到保存。4．2設計的意義。本課題的主要意義是通過社會主義新農村視角下的朝鮮族村落公共空間設計研究，歸納總結出一部分朝鮮族的傳統元素，然后將這些元素融入到朝鮮族村落公共空間中，使傳統的元素得以延續下去，并保留朝鮮族特色的元素。延邊朝鮮族自治州位于我國東北部的邊疆地區，因為地處較偏遠，研究朝鮮族歷史發展和文化的專業人員較少，所以很多的研究起步較晚，加之很多的朝鮮族被漢族同化，所留下的真實資料較少。另外，由于現代朝鮮族村落隨著時代的發展，加之政府的補助，進行了現代化的改造，很多的朝鮮族特色元素，逐漸消失，現代的村落公共空間代替了傳統村落公共空間，但是并沒有將好的傳統元素延續下去。通過此課題的研究將朝鮮族的特色取其精華，去其糟粕，然后將好的傳統元素保留下來，將朝鮮族的特色延續下去，是本課題的意義。

5結論

通過對于現有文獻資料的整理，筆者發現雖然朝鮮族的發展歷史較很多民族時間短，但是卻有著自己的民族特色，雖然不是我國原生的民族，卻在時間的推移中逐漸變成了56個民族的一員。朝鮮族的村落也逐漸形成，村民們在自己建立的家園中繁衍生息。時代的發展、政府的補助、使得很多的朝鮮族傳統村落逐步升級，但是很多村落的升級過程中卻將原來朝鮮族特色元素逐漸摒棄，形成了幾乎相同的現代村落，庭院也失去了原有的特色，雖然添加了很多現代化設施，但是傳統的朝鮮族村落元素卻逐漸消失，甚至很多在村落中生活的朝鮮族老人過上了自己不習慣的生活。在公共空間方面，也是在升級新村的時候將傳統元素摒棄，雖然添加了現代化建設，但是公共空間內架設的設施也不盡完善，并不適用。筆者希望通過本課題的研究，可以將朝鮮族村落傳統元素在提取精華、摒棄糟粕后，融合進現代的朝鮮族村落中，使朝鮮族人既可以不摒棄原有的生活習俗，保留傳統習俗，又可以享受現代化的生活。在新農村建設方面，應該建立在良好的傳統元素保留之上，應國家建設需求進行一定的升級改造，讓現在的村落不僅保留原有的朝鮮族村落文化，而且將社會主義新農村的改造政策勻入其中。達到百姓和政府雙贏的功效，使得改造升級的村莊給朝鮮族人民群眾帶來更舒適的生活，使改變變得美好起來。

參考文獻:

［1］張復合．中國近代建筑研究與保護［M］．北京:中國建筑工業出版社，2005．

［2］崔世昌．現代建筑與民族文化［M］．天津:天津大學出版社，2000．

［3］徐慶星．韓國文化對延邊朝鮮族的影響［D］．延吉:延邊大學，2013．

［4］韓雪．淺析漢文化對朝鮮族雙語教育的影響［J］．民族論壇，2013，31(2):102－105．

［5］R．G．Knapp．China’sOldDwellings．Hawaii:UniversityofHawaiiPress，2000．

作者:樊孟維 潘禹潼 單位:長春工業大學藝術設計學院