桑恒昌詩(shī)歌研究論文
時(shí)間:2022-10-29 11:20:00
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詩(shī)言志,詩(shī)歌講究的是意境與情感的完美結(jié)合。當(dāng)代詩(shī)歌如何表現(xiàn)情感,不能脫離從古典傳統(tǒng)詩(shī)歌里汲取營(yíng)養(yǎng),語(yǔ)言的營(yíng)養(yǎng),情感的營(yíng)養(yǎng)。
試看幾首古典詩(shī)歌:
獨(dú)坐敬亭山
李白
眾鳥(niǎo)高飛盡,
孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭,
只有敬亭山。
贈(zèng)汪倫
李白
李白乘舟將欲行,
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺,
不及汪倫送我情。
送友人
李白
青山橫北郭,白水繞東城。
此地一為別,孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意,落日故人情。
揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。
春日憶李白
杜甫
白也詩(shī)無(wú)敵,飄然思不群。
清新庾開(kāi)府,俊逸鮑參軍。
渭北春天樹(shù),江東日暮云。
何時(shí)一樽酒,重與細(xì)論文。
登高
杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。
這些精粹的詩(shī)歌,語(yǔ)言高度自然,又高度凝練優(yōu)美,給人以情感的熏陶。為什么當(dāng)代的詩(shī)歌我們卻讀不懂了呢?拗口,晦澀,拖沓,以莫名的意象寓以只有作者才懂的寓意,而且與清新洗練絕不沾邊。似乎只有晦澀難懂的才是上乘之作,淺易好懂的便不是詩(shī)。這是不是誤入了一種歧途?
詩(shī)歌作為文學(xué)的最高形式,語(yǔ)言上要求凝練不失自然,思想情感的表達(dá)上要求高度集中,藝術(shù)特色上要求意象鮮明,意境完整渾圓。千百年流傳下來(lái)的精粹古詩(shī)為我們做了最好的范本。新詩(shī)創(chuàng)作難道不該在此吸取借鑒嗎?詩(shī)歌只有這樣,才真正有生命力,才真正能被大眾認(rèn)可接受。
從這個(gè)角度理解上,桑恒昌的詩(shī)歌殊具典型意義。桑詩(shī)大多取材于生活,以極自然精粹的詩(shī)句表現(xiàn)內(nèi)在極細(xì)膩真摯強(qiáng)烈的情感。
如《俯拾》:“俯身拾你,/拾到的卻是/蟬蛻般精致的背影。/你高唱著‘知了知了’,/我卻不知道,/在哪片叢林。”
這首詩(shī)很精妙,那種虛幻、空靈的意境,有引人入境,讓人震動(dòng)的美感。
又如《你可曾知道》:“太陽(yáng)一走,/我就為你結(jié)網(wǎng)。/連星星,/也作著復(fù)燃的夢(mèng)。/我苦苦地等待,/推走殘缺的月亮,/折一枝子曙光,/插在你的窗前。”
詩(shī)句中似乎看到一幅晨曦初照?qǐng)D,詩(shī)畫(huà)兩相照。感慨于這詩(shī)句的感染力和效果。“折一枝子曙光,插在你的窗前”,這詩(shī)句,有動(dòng)感,有質(zhì)感,精妙到無(wú)言。
更不要說(shuō)桑詩(shī)中那些感情真摯強(qiáng)烈的懷親詩(shī)篇,多有震撼心靈,又極具語(yǔ)言成就的詩(shī)作。懷親詩(shī)中除了代表作《中秋月》外,還有一首《心葬》不容忽視。有位名叫王松的詩(shī)評(píng)者在文中評(píng)價(jià)《心葬》:“‘……將母親土葬/土太齷齪/將母親火葬/火太無(wú)情/將母親水葬/水太漂泊/只有將母親心葬了/肋骨是墓地堅(jiān)固的柵欄’,多么獨(dú)特的心旅歷程,這種真摯而決絕的生命感悟必定會(huì)喚起人世間強(qiáng)烈的共鳴。”
這不是詩(shī)歌是什么?這些詩(shī)歌讓我們感受到語(yǔ)言文字的魅力,感受到情感的真摯和力度。當(dāng)然,并不是每一首桑詩(shī)都如此精粹耐讀,桑先生有些詩(shī)歌在藝術(shù)水準(zhǔn)上還有待進(jìn)一步錘煉,使之更簡(jiǎn)練,更圓渾。可是,畢竟,桑先生的詩(shī)歌是秉承傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作思想的精華,致力于開(kāi)拓新詩(shī)的康莊大道。這是詩(shī)歌的正途,也是詩(shī)歌的幸運(yùn),讀者的幸運(yùn)。
當(dāng)代詩(shī)歌首先應(yīng)該能讓讀者讀懂,然后自然接受,自然受到熏陶。若再承載以語(yǔ)言的成就,那就很讓人振奮了。
在某種意義上說(shuō),當(dāng)代詩(shī)人們應(yīng)該多讀讀桑恒昌的詩(shī)歌,而且應(yīng)該多積累一些古典詩(shī)歌閱讀和鑒賞的經(jīng)驗(yàn),也許才真正找到一條通往詩(shī)歌真境的途徑。
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