科技期刊版式設(shè)計定位

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1理性、秩序:科技期刊對理性主義版式

設(shè)計定位的恰當選擇理性、秩序的設(shè)計定位不僅是理性主義內(nèi)在思想本質(zhì)的客觀反映，也是科技期刊設(shè)計定位的重要核心，同時也是以傳播科技思想為辦刊宗旨的科技期刊的恰當選擇?？萍计诳且詡鞑タ茖W知識、破除封建迷信為宗旨的嚴肅刊物，其學術(shù)倫理要求期刊必須遵循理性主義思想內(nèi)在的科學規(guī)律，通過理性、秩序的設(shè)計手法呈現(xiàn)出富有節(jié)奏感的視覺審美形式。在此，理性是指以科學理論為指導，以數(shù)列計算為手段，將開本、比例、圖式、文本按一定比例合理、有序地規(guī)劃于版面中，以表達版式秩序的級數(shù)美。秩序則以確切的基本元素參數(shù)為版式構(gòu)成物，借助相應的數(shù)學計算，使版權(quán)、目次、文本、圖片、表格、符號等構(gòu)成要素依序、合理地配置在頁面中，以此形成版式組合成分之間的和諧級差比［7］。理性與秩序互為關(guān)聯(lián)，相得益彰，從而形成理性主義設(shè)計特有的審美邏輯，其內(nèi)涵與理性主義思想所倡導的科學觀如出一轍。1．1傳統(tǒng)理性主義思想與科技期刊設(shè)計觀念的高度一致性自文藝復興后，歐洲社會對科技的崇拜與迷戀已近狂熱，理性主義思想與科學創(chuàng)造逐漸演變成為新的精神崇拜。對于狂熱者來說:“即使科學也基于一種信仰，根本沒有所謂‘無前提的科學’，一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權(quán)利，思維著的悟性成為衡量一切的唯一尺度”［8］。在理性主義思想燈塔的指引下，科技發(fā)明與科學創(chuàng)造層出不窮。與此同時，為工業(yè)生產(chǎn)與商品貿(mào)易服務的設(shè)計業(yè)也進入空前繁榮時期。批量化、模塊化、規(guī)?；a(chǎn)是工業(yè)社會的典型特征，其設(shè)計思維與理性主義思想意識完全一致，反映出西方理性主義精神的歷史同一性。與之并立共生，服務于工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)與銷售的書籍、期刊、報紙、產(chǎn)品包裝等平面設(shè)計實務，其設(shè)計理念與工業(yè)化生產(chǎn)思維模式一脈相通，形成統(tǒng)一完善的有機整體。由此可見，科技期刊選擇理性主義設(shè)計定位，其實質(zhì)是理性主義思想對期刊功能、審美取向的影響和滲透的現(xiàn)實反映。1．2秉持理性主義思想是現(xiàn)代科技期刊設(shè)計的基本特征風格主義運動是把理性主義思想具體應用于設(shè)計實踐，并對期刊設(shè)計起直接指導作用的典型范例。早在現(xiàn)代主義誕生之初，荷蘭哲學家遜馬克的理性主義哲學思想曾對《風格》(DeStijl)的設(shè)計產(chǎn)生過決定性影響。遜馬克認為物質(zhì)世界由縱、橫兩種結(jié)構(gòu)組成，他認為世界上的三種顏色是紅色、黃色和藍色。蒙德里安受其影響，轉(zhuǎn)向完全縱橫直線結(jié)構(gòu)的完全抽象繪畫，色彩也逐步轉(zhuǎn)向單純的黑色線條結(jié)構(gòu)、白色底以及紅色、黃色和藍色的三原色計劃，走向高度理性化方向［9］?！讹L格》以此為基礎(chǔ)，選擇基于數(shù)學計算的版式設(shè)計方法，首先采用縱橫線條為中心線，把平面空間劃分為簡單的幾個功能區(qū)域;其次以簡單方格組成方格網(wǎng)底，把每個方格作為基本模數(shù)單位;最后采用數(shù)學比例和幾何比例進行版面編排，設(shè)計上強調(diào)排列和順序，把平衡、對稱、比例、對比互補關(guān)系等視覺內(nèi)容以高度理性的方法融為一體，達到完美的地步。這種方法大約可發(fā)展出一種大部分建立在數(shù)學思維基礎(chǔ)上的藝術(shù)［9］。雖然《風格》創(chuàng)辦于20世紀初葉，但其影響力早已超出所屬時代的傳播范疇，并為之后屬于理性主義設(shè)計范疇的國際化風格的誕生奠定了系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)。可見，堅持理性主義思想是現(xiàn)代科技期刊設(shè)計的根本追求。1．3國際主義版式設(shè)計風格現(xiàn)代設(shè)計史上，20世紀前30年間產(chǎn)生的網(wǎng)格設(shè)計的迅速發(fā)展，使國際主義設(shè)計風格與理性主義設(shè)計內(nèi)涵一脈相承［10］。國際主義風格力圖通過簡單的風格結(jié)構(gòu)和近乎標準化的版面公式達到設(shè)計上的統(tǒng)一性。具體來講，這種風格往往采用方形網(wǎng)格為設(shè)計基礎(chǔ)，各種平面因素的排版方式基本采用非對稱式，字體、插圖、照片、標志等都規(guī)范地安排在此框架內(nèi)，排版往往呈現(xiàn)簡單的縱橫結(jié)構(gòu)，字體也采用簡單明確的無飾線體，由此設(shè)計的版面往往具有公式化、標準化和規(guī)范化的效果，具有簡明而準確的視覺特點［11］。系統(tǒng)、秩序的科技期刊版式設(shè)計的關(guān)鍵在于如何利用理性的模數(shù)原理使復雜的版面組織要素得到合理配置，采取國際主義表現(xiàn)形式則是體現(xiàn)這一思路的準確選擇。換言之，把國際主義設(shè)計方法實際運用于現(xiàn)實科技期刊的版式設(shè)計是理性主義設(shè)計思想的現(xiàn)實反映。愛因斯坦曾指出:“正是由于這么一個比例尺度，它使人做好容易而做壞難”［12］?？梢?，理性與秩序既是理性主義設(shè)計的核心，也是科技期刊辦刊設(shè)計定位的支撐點?？萍计诳⒆阌诶硇灾髁x設(shè)計定位，不僅是理性主義思想科學性的正確反映，也是對科技期刊內(nèi)容的準確體現(xiàn)，是形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。正如阿恩海姆所說:“人所具備的認識能力(其中也包括藝術(shù)創(chuàng)造能力)尋求的是秩序?？茖W的使命是在多樣化現(xiàn)象中提煉出有規(guī)則的秩序，而藝術(shù)的使命則是運用形象去顯示這種多樣化的現(xiàn)象中所存在的秩序”［13］。

2偶發(fā)、隨機:科技期刊對非理性主義版式

設(shè)計形式的選擇性吸收設(shè)計猶如一面時代的鏡子，在鏡像的世界里，時刻會映現(xiàn)出科技的真實身影。因此，不同的歷史階段，設(shè)計必然反映時代的科技華彩。處在高速發(fā)展的數(shù)字出版年代，科技期刊選擇理性主義設(shè)計定位，是順應科技潮流的正確選擇，體現(xiàn)出刊物的外在形式與內(nèi)在精神的珠聯(lián)璧合。然而，盡管理性主義設(shè)計擁有無與倫比的科學性、功能性，但也并非完美無缺。若要保持科技期刊經(jīng)久不衰，設(shè)計本身必須與時俱進，以真誠開明的態(tài)度接受、設(shè)計新生事物，突出鮮明的前衛(wèi)性與時代感，應對流行于設(shè)計界的偶發(fā)、隨機、混亂等非理性主義版式設(shè)計形式采取開放姿態(tài)，選擇性地汲取其中的積極要素。紙媒體科技期刊若想采用非理性主義版式設(shè)計形式，唯有以數(shù)字科技作為技術(shù)保障才能夠?qū)崿F(xiàn)。而在此之前的傳統(tǒng)科技時期，即便有此想法，但囿于科技發(fā)展水平，版式編排存在難以跨越的排版技術(shù)障礙，最終難以實施非理性主義的設(shè)計手法。在此，人們完全有理由認為，如果沒有進入數(shù)字出版時代，或設(shè)計師還未掌握計算機輔助設(shè)計的技術(shù)，將非理性主義版式設(shè)計形式成功應用于紙媒體出版物中只會成為空談?？梢?，只有將數(shù)字科技與紙媒體結(jié)合，非理性主義版式設(shè)計形式才能順利應用于具體實踐。2．1理性主義版式設(shè)計對非理性主義設(shè)計形式選擇性吸收的理論探索當代，許多學者采用理性主義版式設(shè)計手法對非理性主義設(shè)計形式選擇性吸收的理論進行探索。余秉楠［10］認為期刊版式所采用的網(wǎng)格設(shè)計重視比例感、秩序感、連續(xù)感、清晰感、時代感和正確性，以理性為基礎(chǔ)，與以感性為基礎(chǔ)的美國自由版面設(shè)計的自由配置形成鮮明對比。但海倫反對網(wǎng)格編排法，主張自由設(shè)計編排，認為網(wǎng)格體系死板拘束，但他也承認編排內(nèi)容必須以一定的秩序為準則［14］。盡管其觀點十分矛盾，不過也確切地表明，以理性主義觀念為主體的版式設(shè)計，離不開非理性主義自由版式設(shè)計的介入和修正。書籍設(shè)計師呂敬人［15］曾引用杉浦康平“藝術(shù)×工學=設(shè)計2”的設(shè)計觀念，同樣認為藝術(shù)思維活動離不開感性創(chuàng)造過程，藝術(shù)感覺是靈感萌發(fā)的溫床，是創(chuàng)作活動必不可少的一步。顯而易見，“感性創(chuàng)造”和“藝術(shù)感覺”等概念指的就是非理性主義藝術(shù)設(shè)計。英國著名藝術(shù)理論家貢布里希所撰寫的《秩序感》長期以來頗受學界推崇。他曾對圖形編排結(jié)構(gòu)中存在的“秩序”與“混亂”現(xiàn)象進行過深入的研究，指出“不管我們?nèi)绾畏治鲆?guī)則結(jié)構(gòu)與不規(guī)則結(jié)構(gòu)之間的差異，最終我們必須能夠說明審美經(jīng)驗方面的一個最基本事實，即審美快感來自于對某種介于乏味和雜亂之間圖案的觀賞”［16］。在此，圖案特指視覺要素形態(tài);乏味則是指如果設(shè)計要素排列過于秩序、規(guī)則，將會出現(xiàn)僵化、呆板之感;雜亂則表示編排結(jié)構(gòu)的混亂與不規(guī)則。視覺要素編排只有介于二者之間，處于中和狀態(tài)才具有審美價值。當然，雙方的比例并非等量等形，中和也不等于平均，唯有秩序處于絕對主導狀態(tài)，形成理性主義設(shè)計對非理性設(shè)計要素的吸納、兼并之勢，排列結(jié)構(gòu)及其審美性才得以成立。一言以蔽之，貢布里希等學者的理論是一個二律背反命題，現(xiàn)實中的設(shè)計實務一旦遇到此類現(xiàn)象，采用“中和”方法是解決矛盾的有效手段之一，對于科技期刊的設(shè)計定位來說尤其如此。具體原因和解決方法主要包括以下幾個方面。2．1．1突破網(wǎng)格的必要性盡管理性主義從人的主體出發(fā)，運用邏輯推理去揭示事物的內(nèi)在規(guī)律，反映人的主觀能動性，但是當人依照客觀規(guī)律對具體事物進行支配，并視其為全部生命意義時，客觀上人便失去自我，成為從屬于“物”的奴仆?？萍计诳x擇屬于理性主義范疇的數(shù)列網(wǎng)格設(shè)計，最棘手的問題就在于容易造成設(shè)計者把網(wǎng)格變?yōu)榻墓潭▏鷻冢嵊蔡椎貙D文嵌入其中，即網(wǎng)格給人以規(guī)矩和約束，這是其優(yōu)點，同時也正是其缺點。如果不能靈活與創(chuàng)造性地應用網(wǎng)格，則易使版面顯得單調(diào)和枯燥。有時為了打破版面過于單調(diào)的格局，可采用局部突破網(wǎng)格規(guī)矩的方法［10］。為了消除這一弊端，有必要針對版面某些局部，采用偶發(fā)、隨機、混亂等非理性主義版式設(shè)計隨機機制，以去除呆板、僵化的機械性。圖1所示為《新克蘭布魯克設(shè)計論述》［17］的版式設(shè)計，內(nèi)文編排以網(wǎng)格結(jié)構(gòu)為主體，局部則采用自由版式設(shè)計手法，對略顯呆板的文本成功實施了破網(wǎng)處理，凸顯理性、秩序、自由、輕松之感。2．1．2減少消極的冷漠感理性主義設(shè)計作為超越國界、民族、地域特點的國際主義設(shè)計方法，采用模塊化、網(wǎng)格化等標準設(shè)計模式，其審美評價體系以規(guī)范、秩序等相關(guān)參數(shù)為衡量的基本尺度，必然在某種程度上給人以冷漠感。一方面，理性主義版式設(shè)計能夠體現(xiàn)出自身的優(yōu)點;另一方面，則又表現(xiàn)為淡漠、缺少激情。難怪其常被圖1《新克蘭布魯克設(shè)計論述》內(nèi)文版式設(shè)計人指責為“具有刻板、缺乏人情味的視覺特點，流于程序化”［18］。為了彌補理性主義版式設(shè)計的缺陷，科技期刊在把理性主義設(shè)計作為主體定位的同時，適當引入非理性主義版式藝術(shù)隨機機制，將偶發(fā)、混沌等藝術(shù)表現(xiàn)方法融入到刊物設(shè)計中，以消減冷漠，增加期刊設(shè)計的情感審美意蘊，這非但不會影響理性主義的辦刊設(shè)計思路，反而以開放的辦刊意識增強了期刊的生命力。一旦采納這一設(shè)計理念，非理性主義版式設(shè)計將喚醒潛藏在理性思維下真正支配人的意愿和行為的無意識領(lǐng)域［19］，而這正是設(shè)計藝術(shù)所需要的。2．1．3消除設(shè)計的同質(zhì)化藝術(shù)與科學的本質(zhì)區(qū)別在于，藝術(shù)講究個體之間的差異與變化，強調(diào)不同的個性，把獨創(chuàng)奉為圭臬，而科學則看重邏輯、共性與普遍化。這本來無可厚非，但若不加篩選地把共性與普遍化等科學規(guī)律套用于所有藝術(shù)設(shè)計對象，設(shè)計便會出現(xiàn)千物一面的同質(zhì)感。理性主義設(shè)計，尤其是網(wǎng)格設(shè)計，將數(shù)理觀念引入設(shè)計中，竭力主張理性、秩序、趨同與普遍等設(shè)計觀念?？萍计诳坏┻x擇理性主義設(shè)計作為設(shè)計定位，必然出現(xiàn)設(shè)計同質(zhì)化現(xiàn)象。這就是理性主義設(shè)計本身不可避免的悖論，其內(nèi)在規(guī)定性要求自身必須以整齊劃一的紀律性對事物進行約束，排斥以宣揚自我感知、直覺等為主張的非理性因素介入，這必然會引起其與非理性主義設(shè)計之間的沖突。與此相反，雖然非理性主義設(shè)計在思想上與理性主義背道而馳，如把“否定理性思維能力，宣揚意志、直覺、盲目力量”等作為對理性主義的批判，但并不意味著對理性主義的全然否定與拋棄。非理性主義所要反對的只是理性主義思想及其設(shè)計中存在的模式化、同質(zhì)化弊端而已，這就為消除理性主義設(shè)計中存在的同質(zhì)化現(xiàn)象，有選擇性地引入偶發(fā)、隨機機制尋到正確的路徑。2．1．4選擇吸收的甄別性科技期刊應加以甄別地引進偶發(fā)、隨機等非理性主義版式設(shè)計要素，有選擇性地吸收具有積極因素的設(shè)計形式。非理性主義版式設(shè)計流派紛繁、魚龍混雜，且題材廣泛，內(nèi)容豐富。因此，并非所有非理性主義設(shè)計形式都適用于消解理性主義設(shè)計的不足。只有那些不影響文本信息傳達功能的積極形式才具有可吸收的實用價值，同時還必須保證工藝制作上的可行性。現(xiàn)有數(shù)字化出版科技不僅解決了快速、高效的印前制版技術(shù)難題，還為各種非理性主義設(shè)計形式的誕生提供試驗場，使得科技期刊對紛紜、駁雜的非理性主義版式設(shè)計形式的選擇性吸收成為可能。簡言之，科技期刊為消釋理性主義版式設(shè)計的不足，必須以開放的策略輸入新理念、新形式，以兼收并蓄的態(tài)度選擇性吸收有利于自身發(fā)展的非理性主義設(shè)計要素，把先鋒觀念藝術(shù)中常用的偶發(fā)、隨機、混沌等表現(xiàn)形式用于具體的設(shè)計實踐。如此定位必然促使科技期刊妙趣橫生、引人入勝，富含獨有的美學意蘊。2．2選擇性吸收的成功范例科技期刊以理性主義設(shè)計為主體對非理性主義版式設(shè)計形式的選擇性吸收，其成功范例不勝枚舉。例如，Nature創(chuàng)刊于1869年，一向以嚴謹、規(guī)范、理性、秩序著稱，是理性主義設(shè)計的代表，在全球具有舉足輕重的地位。即便是頂級科學刊物，其設(shè)計也并非墨守成規(guī)、一成不變，而是不斷選擇性吸收非理性主義設(shè)計養(yǎng)分，以彌補理性主義設(shè)計的不足。圖2所示的Nature封面設(shè)計以網(wǎng)格框架為基礎(chǔ)，文字模塊沿中軸線左右對稱;局部設(shè)計則運用平衡手法，將模糊、重疊等非理性主義藝術(shù)表現(xiàn)手法融入到設(shè)計中，用以對“Gendergap”等局部圖形化字體進行藝術(shù)處理，以增加“性別差異”模糊化的藝術(shù)感染力，從而使形式與內(nèi)容兩相烘托，相輔相成。該封面設(shè)計很好地體現(xiàn)了對非理性主義版式設(shè)計形式的選擇性吸取。圖3是由美國設(shè)計師戴維•卡森設(shè)計的《海灘文化》內(nèi)文版式。雖然此期刊屬于人文社會科學出版物，但其成功的設(shè)計手法值得借鑒:版式采用大、小網(wǎng)格編排，雙欄錯位結(jié)構(gòu)，顯得理性、秩序;形式上，運用錯位、疊合、重組等創(chuàng)作手法，使版面生成新的機遇模式［20］。再如，始創(chuàng)于1899年的《麻省理工科技評論》是以理性主義作為版式設(shè)計定位的科技期刊，從版式結(jié)構(gòu)來看，成套印刷文字由看不見的復合隱形網(wǎng)格控制，字體相互穿插、錯落有致。其內(nèi)頁版式嚴格按照預先設(shè)定的網(wǎng)格程序編排圖文;而期刊封面則經(jīng)常采用富于藝術(shù)想象力的隨機、混沌表現(xiàn)方法來傳達期刊的學術(shù)核心理念，以此增強期刊超然的學術(shù)張力。該內(nèi)文版式呈現(xiàn)出理性、秩序與自由、灑脫并存的視覺感受。圖4是該期刊封面設(shè)計的典范，其表現(xiàn)手法為平涂漫畫人物與手繪英文相協(xié)調(diào)，圖文互為借力，達到字圖一體的和諧境界?？萍计诳牙硇灾髁x作為存在與發(fā)展的辦刊設(shè)計定位，盡管存在著機械、呆板等方面的不足，但只要本著開放的設(shè)計思路，不斷吸收偶發(fā)、隨機之類的非理性主義版式設(shè)計表現(xiàn)形式，某些不足可全然得以消弭。