紅木鎮(zhèn)紙包裝設(shè)計論文

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一、鎮(zhèn)紙產(chǎn)品的設(shè)計特征

鎮(zhèn)紙，是古代文人在寫字作畫時用以壓紙的物品。在古代，人們常把小型的青銅器和玉器用以把玩和欣賞，同時將之用來壓紙或是壓書，逐漸便發(fā)展成為文人書房里重要的用具——鎮(zhèn)紙。古代鎮(zhèn)紙多以兔、馬、牛、羊等動物塑造造型，之后鎮(zhèn)紙造型則發(fā)展為多以尺狀為主，長方條形，其上雕刻各種浮雕紋樣或是貼花鑲嵌傳統(tǒng)圖形，因此鎮(zhèn)紙也被稱作鎮(zhèn)尺和壓尺。鎮(zhèn)紙一般來說體積較小但分量較重，早期其材質(zhì)多為銅、玉和陶瓷等，后來鎮(zhèn)紙大量用于書畫文房當(dāng)中。木質(zhì)鎮(zhèn)紙相對其他材質(zhì)更易于塑造造型，因此，酸枝木、紫檀木和花梨木等多種名貴紅木被大量用于優(yōu)質(zhì)硬木鎮(zhèn)紙的設(shè)計制作當(dāng)中。

二、紅木鎮(zhèn)紙的外包裝設(shè)計特征

基于廣西高等教育教學(xué)改革工程項目《高職院校家具專業(yè)課程創(chuàng)新教學(xué)法研究——以家具專業(yè)赴企業(yè)開展實踐教學(xué)項目為例》的研究課題，在我們與區(qū)內(nèi)多家紅木家具公司的深度校企合作中，針對紅木家具生產(chǎn)余料衍生品做了大量的設(shè)計，其中包括紅木鎮(zhèn)紙的造型設(shè)計及其外包裝設(shè)計。紅木鎮(zhèn)紙的包裝設(shè)計，需要從外包裝尺寸、色彩搭配、包裝材料、包裝結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)工藝等幾個方面進(jìn)行考慮。一般來說鎮(zhèn)紙體積較小，紅木鎮(zhèn)紙的包裝尺寸也就相對較小。但是在紅木產(chǎn)品的設(shè)計中，有時會將文房用具成套進(jìn)行設(shè)計，如文房四寶的筆、墨、紙、硯，又如筆托和筆架等，都可以作為紅木工藝產(chǎn)品生產(chǎn)出來，與紅木鎮(zhèn)紙產(chǎn)品成套組合。因此，該類產(chǎn)品的外包裝設(shè)計的尺寸也會相應(yīng)加大；紅木鎮(zhèn)紙的包裝設(shè)計需要考慮色彩之間的搭配，紅木鎮(zhèn)紙無論是在其文化性的特征上，還是在木材本身所具備的特性上，都要求我們在色彩上體現(xiàn)紅木的穩(wěn)重和品質(zhì)感，切忌在設(shè)計中使用浮夸躁動的色彩；紅木鎮(zhèn)紙的外包裝材料有很多種類，主要包裝材料大體上有金屬、塑料、玻璃、陶瓷、紙、竹本和復(fù)合材料等，包裝輔助材料則有各類涂料、粘合劑和印刷工藝等，有時還可以選擇紅木原木材料作為其外包裝設(shè)計的一部分，這樣既能夠與紅木鎮(zhèn)紙產(chǎn)品相聯(lián)系和呼應(yīng)，同時也能夠?qū)⒓t木的高貴品質(zhì)體現(xiàn)在包裝設(shè)計上；紅木鎮(zhèn)紙的包裝結(jié)構(gòu)，可以采用傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝，也可與現(xiàn)代工藝結(jié)合起來。紫檀木、酸枝木、雞翅、花梨等名貴木材被大量用于紅木家具生產(chǎn)當(dāng)中，而作為紅木家具生產(chǎn)傳統(tǒng)工藝的榫卯結(jié)構(gòu)，則可以與紅木鎮(zhèn)紙的包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計結(jié)合起來，賦予包裝設(shè)計中式家具傳統(tǒng)工藝的文化性；紅木鎮(zhèn)紙包裝設(shè)計結(jié)合現(xiàn)代工藝，將激光雕刻、鏤空雕花和拼接貼花等方式運用到包裝設(shè)計中，體現(xiàn)紅木鎮(zhèn)紙包裝設(shè)計的現(xiàn)代感。同時，傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝的穿插與結(jié)合，也成為日后各類工業(yè)產(chǎn)品包裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢。

三、紅木鎮(zhèn)紙包裝設(shè)計在實踐中的運用

以下是幾件在與家具企業(yè)合作中設(shè)計的紅木鎮(zhèn)紙外包裝設(shè)計作品，這些設(shè)計曾入選國內(nèi)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計大賽，在紅木家具生產(chǎn)余料工藝產(chǎn)品的外包裝設(shè)計中具有一定的創(chuàng)新性?？?，是古代戰(zhàn)爭中將士用以保護(hù)自身身體的重要防具。古代戰(zhàn)甲大多數(shù)以犀牛、鯊魚等皮革制成，并將甲片編綴起來。商周時期的鎧甲有練甲，到了戰(zhàn)國時期，有青銅甲和鐵甲等，后又出現(xiàn)金絲甲和鎖子甲等戰(zhàn)甲。該紅木鎮(zhèn)紙產(chǎn)品包括毛筆、墨塊、硯臺和鎮(zhèn)紙四件文房用具，因此包裝尺寸相對較大。包裝設(shè)計中將古代戰(zhàn)甲作為設(shè)計的創(chuàng)意來源，盔甲的符號也得到合理地發(fā)揮和體現(xiàn)，將古代文化元素與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，體現(xiàn)了包裝設(shè)計的多元文化元素之間的包容和融合。該紅木鎮(zhèn)紙產(chǎn)品外包裝設(shè)計追求古代將士戰(zhàn)甲的“威武”和文人墨客的“高雅”相統(tǒng)一。設(shè)計者提取盔甲腰部的設(shè)計，提取盔甲上的甲片鑲嵌于紅木盒上，再搭配上武將的腰帶重新設(shè)計作為包裝綁扣。在材料選擇上，采用紫羅蘭、花梨木和紅檀木等紅木實木材料，以體現(xiàn)原木本身所具備的天然材質(zhì)和色澤。外包裝材料利用紅木余料板材，在金屬面板上使用激光雕刻工藝進(jìn)行鏤空雕刻處理?？椎募灼褂勉y片和合金鍍銀貼花，鑲嵌在紅木實木面板當(dāng)中，一方面將包裝設(shè)計的材質(zhì)肌理有效地體現(xiàn)，突出材質(zhì)之間的層次感；另一方面，紅木傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝的結(jié)合，更加能夠體現(xiàn)紅木生產(chǎn)余料工藝產(chǎn)品細(xì)膩、美觀、大方的品質(zhì)感。在包裝設(shè)計中，所選擇材料的質(zhì)感往往能夠體現(xiàn)出產(chǎn)品的品質(zhì)，從而抓住消費者的心理。作品《簡•愛》的設(shè)計構(gòu)思來源于我國古代的竹簡。竹簡和木簡都是我國最早的書籍形式之一，是戰(zhàn)國至魏晉以來最常用的書寫材料，古人常以竹簡和木簡作為知識傳遞和溝通交流的主要途徑。以環(huán)保再生紙作為該紅木鎮(zhèn)紙產(chǎn)品的外包裝及其手提袋的材料，通過平版印刷方式進(jìn)行制作。再生紙使用帆布紋銀灰色材質(zhì)，無論是在色澤還是肌理表現(xiàn)上，都給人一種雅致的品質(zhì)感；加上不同再生紙質(zhì)的暗花處理，并采用淺灰色暗紋做舊的處理手法，不僅將包裝盒的元素層次拉開，提升創(chuàng)作元素的層次感，而且還能夠帶給人一種古樸而高雅的質(zhì)感。該紅木鎮(zhèn)紙產(chǎn)品的內(nèi)包裝材料使用廣西地域盛產(chǎn)的資源——竹子進(jìn)行制作。竹子作為一種綠色環(huán)保材料，具有重復(fù)利用和循環(huán)可再生的特點。竹子與原木都同屬于自然中最天然的、最古樸的材質(zhì)，竹簡的包裝與紅木鎮(zhèn)紙產(chǎn)品的搭配能夠更加和諧與自然。在竹簡的表面上使用激光雕刻機(jī)雕刻古代篆文，傳遞了中國古代文化的深厚底蘊(yùn)和韻味。同時，這種形式的包裝設(shè)計還能夠便于消費者收藏的需求，滿足他們對于產(chǎn)品包裝設(shè)計獨特文化和使用價值的追求。以竹簡造型作為創(chuàng)意的紅木鎮(zhèn)紙產(chǎn)品包裝設(shè)計，能夠?qū)⒄麄€包裝設(shè)計追求古樸的文化性和現(xiàn)代精美的設(shè)計性相統(tǒng)一。紅木鎮(zhèn)紙作為古代文房重要的用具之一，一直受到文人墨客的喜愛，它有著中國悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。紅木鎮(zhèn)紙的目標(biāo)消費者一般為喜愛中國傳統(tǒng)文化，并具有一定生活品味和精神追求的人群，它可以作為貴重禮品饋贈親朋好友，可作為觀賞之物供人把玩，也可以作為個人收藏之物。紅木鎮(zhèn)紙的特性決定了其包裝設(shè)計也需要具備現(xiàn)代的獨特文化性和使用價值。紅木鎮(zhèn)紙的包裝設(shè)計不僅需要考慮紅木本身所具備的特性，還需要從材料、色彩、結(jié)構(gòu)和工藝等方面做出適當(dāng)?shù)倪x擇，用現(xiàn)代的設(shè)計手法將技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合起來，從而將中國深厚的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵賦予到包裝設(shè)計作品當(dāng)中，提高紅木鎮(zhèn)紙產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)文化和精神價值。

作者:張放 單位:廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院