數(shù)碼扎染服裝設(shè)計(jì)論文

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一、扎染及其分布

1.扎染的源起

根據(jù)史書記載，扎染藝術(shù)最先出現(xiàn)的地方在中國，有研究者證實(shí)，亞洲很早就有關(guān)扎染工藝的書，瑞士人類學(xué)家AlfredBuhler認(rèn)為，扎染工藝很有可能上在技術(shù)層面上發(fā)展的過程中，分別有好幾個地方同時(shí)起源的，再經(jīng)過不同的種族不斷的進(jìn)行著一些新的嘗試，再改造，加上互相之間的交流，使得每個民族特色傳至其他地區(qū)，并相互影響著。

2.扎染的分布

由于早期的扎染是由自然界許多的植物、礦物能對天然纖維著色，因此扎染分布很廣，其中主要分布分別為亞洲的中國、日本、印度，非洲的西非，尼日利亞，還有南美洲，秘魯和中東古代的歷史遺跡中均有發(fā)現(xiàn)扎染織物，傳統(tǒng)扎染遍布全世界，因地方特色文化不一樣，所創(chuàng)作的作品也具有本民族的特色及其本土文化的特征，中國的扎染應(yīng)該說不但使用得早，技術(shù)也很嫻熟，并隨著中外交流頻繁，使很多技術(shù)都傳到了國外，其中日本的扎染就是在唐朝最鼎盛的時(shí)期（當(dāng)時(shí)日本的奈良時(shí)代）由中國傳入的，在我過比較有有影響力及其產(chǎn)量大的地區(qū)就是云南的大理白族，至今還保存著它們特有的圖案，其中比較有代表性的圓菊花圖案，蛾蛾花圖案、幾何形圖案。

二、數(shù)碼扎染的紋樣及在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.數(shù)碼扎染的紋樣的特點(diǎn)

傳統(tǒng)扎染藝術(shù)之所以能夠在世界各地出現(xiàn)，源于工藝技術(shù)比較簡單，主要是根據(jù)構(gòu)思好的圖形，再在面料上進(jìn)行縫、扎、染等一系列的操作，最后得到相應(yīng)的紋樣，由于纖維質(zhì)地的面料的滲透作用，織物會出現(xiàn)層次很強(qiáng)的色暈，即使是同一圖形的設(shè)計(jì)，因不同的扎法、不同的松緊度，不一樣的浸水的飽和度，水溫的不同都會讓作品產(chǎn)生千變?nèi)f化的結(jié)果，因此在設(shè)計(jì)中會有一定的局限性，而數(shù)碼扎染剛剛好可以填補(bǔ)這個空缺，數(shù)碼扎染在整個制作過程中，可以通過電腦軟件先設(shè)計(jì)好扎染圖案，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念和意識進(jìn)行“數(shù)碼思維”數(shù)碼扎染藝術(shù)借用計(jì)算機(jī)的優(yōu)勢生成各種仿制、渲染、暈化的效果再進(jìn)行重組合成，產(chǎn)生各種有序的、無序的、科幻微妙的、藝術(shù)等等類似傳統(tǒng)扎染工藝的設(shè)計(jì)元素，但又有別于傳統(tǒng)扎染，數(shù)碼扎染所出現(xiàn)的一些渾然天成的肌理效果，比如水彩畫法中的濕畫法產(chǎn)生的暈化的效果讓人產(chǎn)生無限的遐想，又能繪制出韻化，云紋等特殊的效果，甚至可以繪制出科幻的、立體的、3D的效果，這些都會給時(shí)裝的裝飾圖案注入新的視覺效果。

2.數(shù)碼扎染的紋樣處理手法

由于數(shù)碼扎染藝術(shù)是通過計(jì)算機(jī)去控制的，你改變某一參數(shù)，效果就會出現(xiàn)無數(shù)種另類的，全新的，別具一格的視覺效果的扎染圖案，對現(xiàn)代服裝圖案設(shè)計(jì)提供了極大的便利，由于數(shù)碼扎染不受制版的限制，加上配色也不受套版的限制，所以在服裝創(chuàng)意的設(shè)計(jì)上如魚得水，可以根據(jù)市場的流行元素及其導(dǎo)向進(jìn)行系列的設(shè)計(jì)創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，在極其短的時(shí)間內(nèi)能夠完成大批量的的“創(chuàng)意個性化”的方案，方便客戶和網(wǎng)上買家進(jìn)行挑選和下單，這樣既符合當(dāng)下經(jīng)濟(jì)全球化的客觀需求，同時(shí)也適應(yīng)了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)的多元化的需求。

3.數(shù)碼扎染紋樣的應(yīng)用

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，人們不再滿足于先前的時(shí)裝推行的“面料至上”“裁剪結(jié)構(gòu)”的觀念，他們開始追求個性化的時(shí)裝，數(shù)碼扎染作為一種新的設(shè)計(jì)手段給現(xiàn)代的時(shí)裝設(shè)計(jì)注入了新的血液，即興創(chuàng)意三維肌理美感的原創(chuàng)性的技術(shù)給傳統(tǒng)的“平面”服裝植入了浮雕立體藝術(shù)的因子，豐富了服裝視覺效果和表現(xiàn)技法，讓現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)更加充滿趣味性，今年來，我國從事現(xiàn)代扎染研究開發(fā)的設(shè)計(jì)師通過反復(fù)的實(shí)驗(yàn)，得了科學(xué)詳實(shí)的材料記憶數(shù)據(jù)，并優(yōu)選出不同組份的國產(chǎn)新型面料，創(chuàng)建的具有開放性的國產(chǎn)優(yōu)化的成型記憶的面料數(shù)據(jù)庫，完全能適應(yīng)數(shù)碼扎染對裁剪載體提出的要求，其中創(chuàng)作的原理是將面料和成衣按照服裝設(shè)計(jì)要求設(shè)定工藝，輔以鏤空、機(jī)繡、貼布等工藝元素后進(jìn)行再次設(shè)計(jì)，數(shù)碼扎染藝術(shù)以豐富變化的肌理圖形及其抽象寫意的審美的藝術(shù)品位，給予消費(fèi)者一種愉悅感的視覺，意大利著名品牌PRADA曾經(jīng)的春夏，秋冬的時(shí)尚女裝里面，就有數(shù)碼扎染與立體效果的機(jī)繡繡花工藝結(jié)合，還有數(shù)碼扎染與珠片工藝的結(jié)合等元素加入了系列的時(shí)裝設(shè)計(jì)中，掀起了一股設(shè)計(jì)新視線的工藝，領(lǐng)潮高級工藝女裝的時(shí)尚地位。

4.數(shù)碼扎染紋樣的題材

在紡織品工業(yè)尚未發(fā)展以前，傳統(tǒng)扎染多以一些自然界中的花草植物、鳥事魚蟲、風(fēng)景或一些幾何圖形，由于工序多，費(fèi)時(shí)費(fèi)工，人工費(fèi)昂貴，因而在現(xiàn)代印染產(chǎn)品的沖擊下，數(shù)碼扎染藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，數(shù)碼扎染不但解決工序的問題，在題材上的創(chuàng)作也大大的豐富了，它包含了傳統(tǒng)扎染的題材，在這個基礎(chǔ)上數(shù)碼扎染的題材的取材更廣，比如浩瀚的星空，世界經(jīng)典的名畫，建筑物、風(fēng)景、人物等。

三、結(jié)語

數(shù)碼扎染藝術(shù)，個性鮮明，不但讓“平面”的服裝注入了新的活力，而且符合現(xiàn)代消費(fèi)者對時(shí)裝設(shè)計(jì)的要求，讓現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)更加柔性化，創(chuàng)造有“個性化”工藝文化，數(shù)碼扎染是區(qū)別于傳統(tǒng)扎染和工業(yè)印染的一個新興領(lǐng)域。數(shù)碼扎染的新特性結(jié)合了現(xiàn)代印染技術(shù)和先進(jìn)手段，融入了現(xiàn)代時(shí)尚面料，符合了未來市場上的“未來時(shí)速”的要求，并以極其豐富創(chuàng)新精神的圖案創(chuàng)造，為時(shí)代審美文化所容納，給現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用帶來了新鮮的生命力。

作者:陳開俊楊樹彬單位:廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院