服裝設(shè)計中中國元素研究

導(dǎo)語：服裝設(shè)計中中國元素研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、現(xiàn)代服裝設(shè)計融入中國元素的意義

中國元素含義充裕、知識淵博、年代長久，它于5000年悠久歷史的沉淀下帶給東西方所有國家無法比擬的感染力，我國“絲綢之路”的開創(chuàng)和成長便為有效的例證。本質(zhì)上，當前服飾設(shè)計為中國元素的擴展，為歷史蛻變的成果。所以，當前服飾設(shè)計需不斷著重提出該國家的知識涵養(yǎng)，應(yīng)以國家風格與精神為前提，注入當下最流行的設(shè)計思想與方式，并經(jīng)由服飾形象、原料、樣式等角度展示于眾，如此才可以在競爭激烈的國際市場開辟出一條富含我國風格的服飾設(shè)計道路。

二、現(xiàn)代服裝設(shè)計中中國元素的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)面料于現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用

我國歷史文化博大精深，中國服飾對原料的篩選經(jīng)過了一個漫長的轉(zhuǎn)化過程，并且它的風格也大有不同。遠古時代，先人便已經(jīng)使用麻與蠶絲等當成抗寒保溫的服飾，并且已知麻質(zhì)的服飾極其方便存留還不褶皺。因此到現(xiàn)在，大家的衣物依舊借助麻質(zhì)的制造原料，去生產(chǎn)柔軟舒服的服飾，就像夏季的連衣裙以及襯衫等衣物；此外還有綢質(zhì)的原料，人類也始終在應(yīng)用，綢質(zhì)原料能夠與肌膚更加貼合，還十分軟和易折并且莊重，當成中國本土創(chuàng)造出的一類服飾原料，它的時代久遠，其散布的規(guī)模也相當大。如絲綢之路便是將中國的絲綢賣到國外去，以此激起了全球人們的廣泛關(guān)注。元朝期間，棉花由印度傳于我國，它的成長環(huán)境要求不高，普通百姓均有能力種植，所以棉花便變成了相對平常的衣物原料。處理棉花原料的方法也隨之增加了，就像經(jīng)由蠟漂和印花扎染等技術(shù)進行加工，使棉質(zhì)原料擁有了制作衣物的能力，還增加了衣物原料的交易種類，此類原料還富含知識韻味與現(xiàn)實基底，當前棉質(zhì)原料的應(yīng)用途徑也更加廣闊，特別是先進的吸汗型與透氣性棉質(zhì)原料被不少休閑衣物所利用。

（二）漢字藝術(shù)于現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用

漢字是中國的知識魂魄，并且經(jīng)由漢字去應(yīng)用于人類的服裝設(shè)計中。此類服飾首先可以如實地展示出中國的歷史文化底蘊，其次能夠自由地借助各種漢字去實現(xiàn)先進的設(shè)計理念，再次聯(lián)系大量的漢字同時去完成先進的展示手段，最后還可以展示獨具特色的漢文化設(shè)計風格。如借助漢字紋樣作為原料，用馬褂、旗袍等素材，聯(lián)系裙裝、褲裝、蔽膝等素材，把漢字圖樣和服飾的樣式自由地結(jié)合在一起。用漢字書法技巧繪畫做設(shè)計的思想來源，展示于眾的為一個古代和當前、東方與西方的文化結(jié)合的精美設(shè)想。

（三）色彩元素于現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用

顏色素材的借助增加了當前衣物顏色的可選性。由于我國固有的顏色類別中只存在青、紅、黑、白、黃等幾類基礎(chǔ)的顏色，此類顏色往往被我們看作尊貴的顏色。于中國的歷史成長過程里，黑色始終是秦朝的一種華貴的顏色，而到了明朝，人們認為黃色是皇家的純正顏色。于國外不少區(qū)域的人們，喜結(jié)連理之時是用白色當成關(guān)鍵的顏色，表明了他們彼此單純的愛情。但在中國，人們還是覺得紅色是喜慶的代表。這樣的風氣一直流傳到現(xiàn)在。紅色的吉利與黃色的華麗，始終是中國固有衣物的基礎(chǔ)色彩，經(jīng)由兩個顏色的相互協(xié)調(diào)，可以實現(xiàn)優(yōu)秀的設(shè)計成就，就像對中國奧運比賽服飾基礎(chǔ)顏色的篩選，也有以中國的青花瓷的顏色為基礎(chǔ)的服飾。

（四）水墨繪畫于現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用

水墨畫作常常意味著借助水與墨創(chuàng)作的畫。用墨色的糊、郁、重、淡、清創(chuàng)造轉(zhuǎn)化，展示外形，含蓋特別的藝術(shù)成就。西方的油畫，日本的漫畫，我國的水墨畫，富含千年韻味的水墨素材已經(jīng)被大量設(shè)計者借助于創(chuàng)作里去。水墨印似乎能夠讓服飾具有創(chuàng)造精神，使穿著的人們于無聲無息里撒播出文藝固有的韻味。2011年我國全球服飾周中，設(shè)計師薄濤用“水墨丹青”為主旨，展現(xiàn)的60多套服飾，參考了不少大家的創(chuàng)作，如郎世寧的《花鳥圖》、徐渭的《水墨葡萄圖》等。行內(nèi)人士提出，此為我國設(shè)計師首次深刻剖析名人名畫的含義，并將其運用到服裝設(shè)計中。在特定意味中，不僅是對文化大家的敬意，還是我國服飾設(shè)計領(lǐng)域中的一次思想轉(zhuǎn)變，更是我國服裝設(shè)計師傳承我國歷史文化知識的一次大膽踐行與革新。

三、結(jié)語

綜上所述，中國元素含蓋了復(fù)雜性，它們都是我國文化知識的符號象征，同時也展示出強烈的中國文化靈魂和當代價值。當前服裝設(shè)計在不斷發(fā)展和改革的過程中，同樣也關(guān)注對中國元素的利用，借助中國元素復(fù)雜性和特殊性給各自的服飾設(shè)計加入獨特的內(nèi)涵。我們需要繼續(xù)把中國元素和當前服裝設(shè)計結(jié)合起來，努力達到彼此的平衡協(xié)調(diào)發(fā)展。

作者:孫迪 單位:吉林省經(jīng)濟管理干部學(xué)院

參考文獻：

[1]王麗麗.探析現(xiàn)代服裝設(shè)計的理念[J].大眾文藝,2012(10).

[2]王婷婷.微電影如何弘揚主流價值觀[J].青年記者,2016(11).

[3]馮雪.傳統(tǒng)水墨元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運用[D].蘇州大學(xué),2015.

[6]師文雅.刺繡在中國高級定制時裝中的應(yīng)用研究[D].蘇州大學(xué),2012.

[7]秦燕燕,王群山.“玄色衣裳”品牌風格研究——關(guān)于我國民族風格女裝發(fā)展的思考[J].山東紡織經(jīng)濟,2012,(12):48-49.