楚鳳元素在服裝設計的創(chuàng)新應用

導語：楚鳳元素在服裝設計的創(chuàng)新應用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：為使楚鳳元素更好地應用在現(xiàn)代服裝設計中并得到更多市場關注，在理論研究基礎上建立問卷，通過對調研數(shù)據(jù)處理分析發(fā)現(xiàn)，受訪者對于楚鳳元素認識程度較淺，得出楚風元素借助服裝設計進行傳播具有必要性，且受訪者對服裝款式和色彩方面存在明顯偏好。并根據(jù)調研結果總結受眾設計偏好，結合典型的應用案例進行設計實踐，對楚鳳元素融入現(xiàn)代服？裝設計具有指導作用。

關鍵詞：楚鳳；服裝設計；創(chuàng)新應用

所謂楚鳳元素，即髙度濃縮的楚文化元素代表［1］。作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，楚文化擁有璀璨獨特的文化特征和深刻的精神內涵。楚鳳元素由早期氏族圖騰崇拜演變到裝飾紋樣應用，承載了浪漫的情感表達和獨特的文化魅力。目前學術領域對于楚鳳元素的研究多在于其造型演變、藝術特征、文化內涵等方面，而對于其在現(xiàn)代服裝設計中的應用研究較少。故針對楚鳳元素融入現(xiàn)代服裝設計中的設計要素，以問卷調查形式了解受訪者對設計要素的關注度情況并進行數(shù)據(jù)分析，為楚鳳元素在現(xiàn)代服裝設計中的應用提供可行性思路，并結合已有典型設計案例進行創(chuàng)新設計實踐，旨在以更為創(chuàng)新的表現(xiàn)方式滿足現(xiàn)代人時尚審美需求、傳播其文化內涵和精神特質，并在市場上獲得更多關注。

1楚鳳元素的文化內涵與造型特征

楚文化是在道家哲學思想和屈子文學傳統(tǒng)滋養(yǎng)下的產物，洋溢著浪漫與生命力，極具瑰麗和詭譎的精神。其構成包括青銅冶鑄、絲織刺繡、木竹漆器、美術樂舞、老莊哲學、屈騷文學六大支柱［2］。楚地文化傳統(tǒng)、歷史人文、民俗巫風中所涉及的形象符號凝結著楚人的精神文化特征。楚人崇火、尊鳳，源于信奉其祖先祝融，其身份是火神兼雷神，地位與日神相近，屈原也在《離騷》中自稱為“天帝太陽神的苗裔”。在自然崇拜的主導作用下，楚人在其服飾中大量地使用了楚鳳紋樣，并常與其他動物紋樣、植物紋樣相結合。由此可見，楚人在千百年前已經開始將楚鳳元素巧妙靈活地應用于服裝圖案設計中。在先秦文學作品中，以鳳喻人、以鳳傳情的手法十分常見。同時，楚人以豐富的想象力將鳳的形象大膽創(chuàng)新，并簡化描述為生動的藝術形象，尤其是在楚藝術品上應用極多，主要是漆器、絲綢、刺繡作品。皮道堅將楚漆器、絲綢上的藝術圖案稱為“有意味的形式”、“有情感的符號”，不僅具有象征意義，也是自由的精神體現(xiàn)。在藝術品上的表現(xiàn)風格為活潑灑脫，表現(xiàn)形式為傳統(tǒng)形式打散、變形、重組，以形成新的富有生命力的藝術意境［3］。從楚文物中看，楚鳳的造型特征主要是擷取其形體特征，用S型紋、卷云紋、流云紋、花枝紋與之構圖，達到線條抽象且別具趣意的視覺效果W。表1是對楚鳳元素的藝術表現(xiàn)形式分析，主要選取玉器、漆器、繪畫、絲織物4個類別的藝術形式進行描述。可以看出楚鳳元素貫穿在楚人的造物藝術之中，楚藝術作品的楚鳳形象多為單獨紋樣或與其他象征紋樣組合，表現(xiàn)手法多樣且富有感染力，所描繪的楚鳳形象造型各異，富于變化又充滿浪漫、自由的氣質。這種富有變化性的設計理念與現(xiàn)代服裝設計存在一定契合之處，由此預見將這種傳統(tǒng)元素借鑒應用在現(xiàn)代服裝設計中，不僅可以創(chuàng)新傳統(tǒng)元素應用，豐富現(xiàn)代服裝設計語義，還可以在一定程度上滿足著裝者追求個性的心理需求，以其文化內涵中的差異性、獨特性在服裝市場中形成良好的設計效果。

2楚鳳元素在現(xiàn)代服裝設計中的應用調研分析

本次調研選擇線上平臺問卷星發(fā)放問卷的方式進行數(shù)據(jù)收集工作，調研對象年齡主要集中在18？25歲，著重圍繞學生群體進行調查。研究團隊調研期間共收到有效問卷159份。2．1調研準備。根據(jù)消費者行為學理論中的ABC態(tài)度模型，消費者態(tài)度的三大構成要素為認知（cognition）、感情（af？fect）和行為（behavi〇r〉［s］。結合楚鳳元素融人現(xiàn)代服裝設計中的設計效果，以相關設計要素作為控制變M，此三大要素是受訪者態(tài)度的復合表述，可具體對應為問卷設計題項中的3個層面：（1）顯示涉人度的認知層面，包括受訪者對于本次問卷調査主題楚鳳元素以及楚文化相關知識的認知程度，并獲取其渠道來源；（2）服裝設計要素層面，即受訪者對于服裝設計的感情因素，以服裝設計的形、質、色、圖四大因素為主，對受訪者選擇的設計要素和風格偏好進行歸納總結，以此判斷各個設計要素的應用可行性；（3）行為層面，即根據(jù)受訪者意愿調查，判斷其在行為意愿t的具體表現(xiàn)。對于調研測量項目的開發(fā)，可分為3個步驟：（1）針對調研受訪者對于楚鳳元素的認識程度和其認識梁逍確立相關的量表題項，并以圖片判斷量表題項對受訪者認知程度進行檢驗；（2）參考涉人理論與接受模型確定受訪者涉人層面變量的題項，根據(jù)服裝設計中的款式、圖案、色彩、工藝、風格、品牌方面確定設計要素層面的量表題項；（3）為確保題項設計的合理性和受訪者的接受度，采取列舉設計要素的形式對本層面題項進行再次檢驗，根據(jù)對比結果對部分題項進行調整和補充，共得到29個題項構成的預調查量表。部分題項如表2所示，其中題項評分采用李克特5級量表法［6］，從1？5分表示其態(tài)度程度依次遞增。2．2消費者態(tài)度分析。調研受訪者中18？25歲的年輕群體占比88．7％，18歲以下的群體占比10．1％，這2個年齡層面的群體占比最大，反映出年輕消費群體對時尚的關注度和敏感度更高；而其中學生群體占比高達98．1％，在一定程度上說明學生群體更傾向于關注時尚潮流，易接受新事物，對于服裝設計中的設計要素更為重視；從性別層面上看，女性占比78％，可以看出相較于男性而言女性對于服裝設計方面更為感興趣。由此可見，18？25歲的學生群體更愿意關注傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代服裝設計的融合與創(chuàng)新應用，并對此持有一定的想法和態(tài)度。同時，受訪者對楚鳳元素的認識和認識來源的涉入度和適合度檢驗（表3）顯示：認知程度選擇人數(shù)最多的為3分（一般了解）的選項，但認知程度均值僅為2．21分，由此說明受訪者對楚鳳元素或者楚文化相關知識認知程度較淺顯，受訪者對于楚鳳和楚文化相關知識的認知渠道多來源于網(wǎng)絡信息、書籍資料渠道。2．3消費者設計偏好。將受訪者所關注的款式、質量、價格、面料、色彩和工藝6個層面的要素進行頻率分析對比，發(fā)現(xiàn)其均值皆大于4，分別為4．22、4．04、4．09、4．04、4．16、4．06。其中對款式關注度的均值最高，為4．22，其次是對色彩關注度均值較高，為4．16。由此可見，受訪者對服裝設計的款式和色彩2個方面更關注。對于服飾風格和圖案表現(xiàn)手法的喜愛程度方面（圖1），占比最多的為都市休閑和平面式印花搭配的風格，為36．79％。與之存在極小差異的是可愛趣味與抽象化數(shù)碼印花搭配的風格，為36．68％。由此可見，調研受訪者對于設計偏向集中在現(xiàn)代化的簡約和休閑風格，因此楚鳳元素在現(xiàn)代服裝設計的應用在此方向上應多加關注。2．4調研分析。調研結果表明，調研受訪者對楚鳳元素和楚文化相關知識的認識程度較低，但對楚鳳元素融人服裝設計中的應用可行性給予了認同和肯定。因此，對于創(chuàng)新楚文化元素在現(xiàn)代服裝設計中的應用方式具有吸引消費者和傳播傳統(tǒng)文化的正向影響，且存在必要性。受訪者對各設計要素持不同關注度體現(xiàn)出消費者對服裝設計的個性化偏好與需求。因此，融人楚鳳元素的服裝設計應該注重市場細分，根據(jù)相應的市場需求制定設計方案，在更大程度上滿足目標消費群體訴求。對于調研受訪者關注度較高的款式和色彩要素，設計者應該認識到其為設計的重點和難點部分，在具體設計實踐中應著重考慮這2個方面，應結合現(xiàn)代潮流趨勢，或從傳統(tǒng)楚人服飾造型、色彩搭配中汲取靈感進行創(chuàng)新設計。

3楚鳳元素在現(xiàn)代服裝設計中的應用分析

3．1楚鳳元素在現(xiàn)代服裝設計中的應用案例。作為獨具魅力的楚文化元素，能為現(xiàn)代服裝設計師帶來更多設計靈感。設計師可以借助多元設計手法，使得楚鳳元素創(chuàng)新使用并煥發(fā)新的生命力，如可以借鑒西方設計手法對中國元素進行應用，其中最為典型的就是解構主義。解構主義是由服裝樣式廓形到局部細節(jié)的拆分、變化、重組，將局部設計細節(jié)無限放大，夸張化表現(xiàn)，也可以將零散的設計細節(jié)整合起來、再組合，形成全新視覺效果，重新定義服裝美學。包新銘教授曾作以下分類：對服裝結構進行解構，服裝多為不可穿效果；對時裝部分結構的拆分、切割以及非常規(guī)改造；對服裝圖形解構，將圖案素材重新剪輯、拼接并重新組合；對服裝材料解構，以創(chuàng)新型材料、非服裝材質設計ra。可見，解構手法可使得設計效果更加多元，更具創(chuàng)新意識和表現(xiàn)力，也在一定程度上更符合現(xiàn)代消費者的時尚審美，滿足消費者的個性追求，貼合服裝市場潮流。在楚鳳元素的創(chuàng)新應用中，設計者常以解構手法表現(xiàn)，如鐘蔚以楚文化元素為靈感的設計作品《且聽風吟》（圖2），作品以楚漆器中的楚鳳圖案為主要元素，將楚鳳形象以局部提取、解構、再組合的方式表現(xiàn)。在圖案設計方面，鳳鳥的鳳羽以扇形展開，在服裝正面部分做單獨圖案設計，富有張力。這種圖案設計呈旋渦線性產生旋動，具有向外旋轉的趨勢，能量感向外發(fā)散，極具動感又動勢相融合，形成視覺上的均衡勢態(tài)。既不呆板也不過分張揚，展現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣的靈動之美，突出中國文化自由浪漫的精神和對生動之態(tài)的追求［8］。同時，又提取楚鳳的鳳羽部分進行變形轉換，并與楚文化中另一特征紋樣楚飾花草紋組合，采取四方連續(xù)紋樣以數(shù)碼印花的手法表現(xiàn)，使得其設計更具現(xiàn)代休閑感，符合受眾對服裝設計偏好的需求。在楚鳳元素的表現(xiàn)形式上，除了平面的變化設計外，還可以采用營造立體感的設計手法。例如服裝品牌楚和聽香在2019年春夏中國時裝周的設計作品（圖3）對鳳元素的立體形式創(chuàng)新，使得整體視覺效果更加飽滿且更具量感。設計師此次設計主題為“鳳”，與當代女性力量結合，主要將鳳形象進行局部提煉和創(chuàng)新設計。在形式上以利落剪裁打造線條感強的廓形，在簡潔禮服中以鳳羽的抽象圖案作解構應用，主要在領口處和腰部做立體發(fā)散設計，使鳳羽成為視覺中心，更強化了圖案設計。在提花面料上以刺繡手法為鳳羽的造型增添立體感和層次感。在色彩選擇上，以沉穩(wěn)的白色、藍色為主，以展現(xiàn)鳳凰的優(yōu)雅與文靜氣質，同時更能體現(xiàn)現(xiàn)代女性的自信與魅力。3．2楚鳳元素在現(xiàn)代服裝設計中的創(chuàng)新實踐。從調研受訪者對服裝設計要素的偏好出發(fā)，選取楚文化中最為顯著的裝飾紋樣楚鳳元素為研究對象，從服裝的質、形、色、圖等要素出發(fā)．探索楚鳳元素與現(xiàn)代服裝設計融合的新型方式。根據(jù)已有應用設計案例，總結相關設計方法進行創(chuàng)新實踐，此系列設計《CHU？CHARM．楚風》（圖4）靈感源于楚文化元素，既有最為典型絲織物中的楚鳳紋樣，又有楚漆器中楚鳳形象。主要提取了楚藝術品中造型不同的楚鳳紋樣與楚巫中的圖案作為設計符號，采用解構、重組、變形的設計手法再創(chuàng)造。在色彩選擇方面，結合“楚人尚赤”的原則，以楚漆器中的紅、黑色調為主，輔以黃、藍對比色，給人明亮且輕快的感覺。以西方現(xiàn)代工裝款式設計為原型，將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代休閑工裝結合，更加符合現(xiàn)代服裝趨勢的休閑化，力求在傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新表達中傳達一種真實的情感體驗，呈現(xiàn)新式楚風。

4結語

傳統(tǒng)文化元素融合應用在現(xiàn)代服裝設計中具有極強的文化價值，楚鳳元素則是楚人寄托情感、表達思想的重要媒介。通過對楚鳳元素進行造型和文化特征分析，結合調研情況了解受眾設計偏好，以現(xiàn)有設計案例總結出關于楚鳳元素融人現(xiàn)代服裝設計的規(guī)律與設計要點。通過分析研究與設計應用相結合的方式，在更大程度上挖掘出楚鳳元素的形式特征與文化內涵的精髓，并創(chuàng)新運用在現(xiàn)代設計實踐之中。

作者:趙艾茜 郭豐秋  單位:武漢紡織大學