鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)論文

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一、當(dāng)代鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展方向

1.進(jìn)一步走“生態(tài)可持續(xù)發(fā)展道路”

可持續(xù)發(fā)展，作為人類發(fā)展永恒的話題，它“所涉及的是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，是一個(gè)環(huán)境逐漸變得豐富多元，并且朝向平衡狀態(tài)演變的過(guò)程?！比欢?dāng)下，我國(guó)鄉(xiāng)村正在面臨這個(gè)過(guò)程中所迸發(fā)出的各種“干擾”元素。鄉(xiāng)村，原本有著豐富多樣的資源能源，但卻因?yàn)榘l(fā)展不平衡、開發(fā)不合理等因素造成了環(huán)境污染、資源過(guò)度開發(fā)，生態(tài)平衡受損，以至于不能長(zhǎng)久應(yīng)對(duì)未來(lái)的發(fā)展。當(dāng)代鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)建立真正意義上的生態(tài)可持續(xù)的環(huán)境氛圍，以保證其在空間與時(shí)間中持續(xù)發(fā)展。除了必須要掌握的:對(duì)土地和植物的理解;對(duì)氣候條件的掌握;對(duì)水流的通曉;對(duì)能源資源的節(jié)約方式;等等。之外，還要發(fā)展文化可持續(xù)，將建筑景觀中注入可持續(xù)文化，例如:利用鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)帶動(dòng)傳統(tǒng)手工技藝的傳承與發(fā)展;利用廢棄材料通過(guò)科學(xué)技術(shù)再創(chuàng)新。

2.城鄉(xiāng)一體化、互補(bǔ)化

城市和鄉(xiāng)村的關(guān)系，在發(fā)展中本應(yīng)是互補(bǔ)的，而非矛盾的。鄉(xiāng)村擁有城市所沒(méi)有的:廣闊的土地、富足的農(nóng)漁產(chǎn)品、悠久的歷史、傳統(tǒng)的民間技藝，等。自黨的十六大以來(lái)，國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)一系列關(guān)于城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的決策與措施，確定了“以工補(bǔ)農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的發(fā)展策略。但是，政策的主題只強(qiáng)調(diào)了城市對(duì)于鄉(xiāng)村的作用，而忽視了鄉(xiāng)村本身的優(yōu)勢(shì)同樣可以優(yōu)化城市。早在上世紀(jì)五六十年代美國(guó)人就提出了“都市農(nóng)業(yè)”的概念?？梢?，在未來(lái)的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中，只有實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)的優(yōu)劣互補(bǔ)才能夠真正促進(jìn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展。上海同濟(jì)大學(xué)創(chuàng)意設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)婁永琪則將鄉(xiāng)土景觀與創(chuàng)意文化品牌相融合，帶領(lǐng)學(xué)生下到農(nóng)村，組建“設(shè)計(jì)豐收”團(tuán)隊(duì)，將新鮮血液注入到農(nóng)村，用現(xiàn)代人的眼光和意識(shí)引導(dǎo)農(nóng)民利用地域特色創(chuàng)建屬于自己的鄉(xiāng)村文化，不僅提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，一定程度上會(huì)吸引城市人回歸農(nóng)村，緩解“城市化”帶來(lái)的壓力。

3.鄉(xiāng)土地域性資源的整合與“再利用”

在全球化與多元文化并進(jìn)發(fā)展的時(shí)代背景下，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該順應(yīng)時(shí)下發(fā)展潮流，突顯本土化的同時(shí)敢于創(chuàng)新。鄉(xiāng)村需要的不僅僅只是文化，還應(yīng)該極力發(fā)展創(chuàng)意、創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，將鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土地域優(yōu)勢(shì)通過(guò)跨文化設(shè)計(jì)的力量注入當(dāng)代鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中去，資源整合，將集結(jié)村民的智慧、政府的政策、城市的互助、產(chǎn)業(yè)的改造升級(jí)、品牌的打造、網(wǎng)絡(luò)的推廣，等方式，充分保護(hù)鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土地域景觀特點(diǎn)，傳承鄉(xiāng)土精神。

二、當(dāng)代鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)的意義

1.傳承土地文脈，傳遞場(chǎng)所精神

傳遞當(dāng)?shù)亍氨鈸?dān)精神”，進(jìn)行大峽谷傳送，通過(guò)美術(shù)館及周邊景觀的設(shè)計(jì)提高石板巖鄉(xiāng)的地域識(shí)別性。

2.推動(dòng)生態(tài)可持續(xù)建設(shè)

對(duì)地域資源能源進(jìn)行保護(hù)和創(chuàng)新性利用，保護(hù)傳統(tǒng)技術(shù)工藝，提高土地利用率和土地開發(fā)類型。

3.豐富鄉(xiāng)村公共文化空間，提高鄉(xiāng)村生活適應(yīng)性

置入展覽、教育、休閑等體系，改善和豐富村民和游客的生活?yuàn)蕵?lè)空間，將農(nóng)田與景觀同時(shí)納入公共活動(dòng)空間之中，將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中曬場(chǎng)、集會(huì)地公共空間融和現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代人需求，使之成為新鄉(xiāng)村環(huán)境的新景觀。

4.整合資源，促進(jìn)共同發(fā)展

創(chuàng)立文化品牌，確定衍生產(chǎn)業(yè)。吸引外出移民回鄉(xiāng)置業(yè)，進(jìn)一步解決鄉(xiāng)村社會(huì)遺留問(wèn)題;農(nóng)村產(chǎn)業(yè)置入文化整合之后進(jìn)入城市市場(chǎng)，促進(jìn)城鄉(xiāng)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

這樣看來(lái)，似乎建設(shè)具有鄉(xiāng)土地域景觀特點(diǎn)的鄉(xiāng)村環(huán)境顯得十分重要，尤其是文化公共空間的建立，在鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)中具有極大的探索與發(fā)展價(jià)值。任何形式主義、本本主義對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)來(lái)說(shuō)都是具有破壞意義的。鄉(xiāng)村本身固有的自然之美和千百年人類留下來(lái)的傳統(tǒng)文化終將自然的構(gòu)成它獨(dú)特之美。鄉(xiāng)建，實(shí)際上無(wú)需大張旗鼓的開發(fā)建設(shè)，更無(wú)需浮夸、個(gè)人主義泛濫的設(shè)計(jì)。只需同他們一起，找尋丟失的記憶;給他們一個(gè)空間，將自然和文化還給他們;幫他們打開一扇窗，可以看見外面的世界。如此，一定能再次看見鄉(xiāng)村的美好。

作者:吳夢(mèng)媛 單位:深圳大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院