城市規(guī)劃與景觀設計

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摘要:城市化的迅速發(fā)展逐漸使城市建筑密度越來越大，在中國的很多城市都能看到建筑林立的摩天大廈，而城市綠化并不是都像園林城市、旅游城市那么理想，甚至建筑的發(fā)展對城市的交通運行也產(chǎn)生了重要影響，逐漸使城市失去區(qū)域個性化。城市的人文景觀得不到體現(xiàn)、城市公共空間隨意由不科學、不合理的事物構成，形成混亂的戶外城市空間，導致城市漸漸失去自身的特色。本文主要從分析城市景觀存在的問題入手，在建筑類型學的基礎上研究景觀設計的實踐案例，并從中獲得城市規(guī)劃以及景觀設計空間的理想布局。

關鍵詞:建筑類型學;城市規(guī)劃;景觀設計

一、建筑類型學基礎上城市規(guī)劃、景觀設計存在的問題

1．規(guī)劃不合理、建筑質(zhì)量差。在生活中，我們時常會看到某條道路被重修、某個公園被重建等，造成這種現(xiàn)象的本質(zhì)原因是對城市未來發(fā)展藍圖不夠科學不夠合理的規(guī)劃。另外，城市面積的擴大使很多濕地、森林、河道受到破壞，與此同時這些空間的開發(fā)利用率低，造成很大的資源浪費。規(guī)劃的不合理、開發(fā)時間的倉促、開發(fā)流程的大意都使城市的環(huán)境建設區(qū)域形式化。

2．規(guī)劃尺度不合時宜。最近幾年，我國環(huán)境項目規(guī)模越來越大，沒有經(jīng)過認真考核和科學規(guī)劃的商業(yè)綜合體以及眾多旅游度假村正在飛速崛起，使城市的空間負擔更加嚴重，不僅不利于城市環(huán)境的長遠發(fā)展，而且還可能威脅到人類的生存。

3．城市之間的規(guī)劃設計缺少必要的聯(lián)系。現(xiàn)階段的城市建設大多根據(jù)硬性的規(guī)范和控制指標而定，使建設方案嚴重缺少完整性和合理性，各個地域之間的設計分裂打破了城市的和諧面貌，使城市整體缺少人文情懷和生態(tài)特色。

4．城市建設盲目西化。西方文化作為強勢文化流入中華大地，必定會對我國的建筑產(chǎn)生一定程度上的影響。同時，在商業(yè)模式下，城市景觀建設也少不了滲透著利益因素，過于西化的建筑方案，并沒有給城市規(guī)劃加分，相反盲目西化，使得城市缺少個性化特征。

二、城市規(guī)劃與景觀設計的特征

1．城市景觀的歷時性。總結以往的實踐經(jīng)驗我們可以看到，在選取的類型上可以進行一定程度的幾何簡化，使其在一些方面具有普遍的抽象性。類型元素在經(jīng)過簡化還原之后就可以不用再經(jīng)過任何修飾地應用在建筑形式處理方面，也可以將類型轉換，以便于產(chǎn)生各種各樣的效果。除此之外，幾何元素在經(jīng)過還原之后也可以再進一步地用圖形換喻等方式使其到達類推處理層次，進而賦予簡潔圖形更加厚重的歷史意義。而土地規(guī)劃整合的不合諧大多來自于硬性流程和追求指標，同時卻忽視了設計是否合理、完整，也沒有注意各個地域之間是否協(xié)調(diào)，城市的環(huán)境缺乏整體性與和諧性，也缺乏生態(tài)文明與人文秩序。

2．城市景觀的系統(tǒng)性。城市規(guī)劃和景觀設計是人類對大自然改造的結果，城市作為人類賴以生存空間，不同的空間類型空間性質(zhì)也不相同，比如說:佛堂宗教場所等是供人們瞻仰、教育、懷念的地方，人們需要安靜的空間因素;城市中小憩的場所，需要交流、休閑，這樣的場所需要一定愉悅性。因此城市所有類型的場所都具有一定的獨特性，正是這些別樣的地方，才讓城市面貌整體上趨于和諧。

3．城市規(guī)劃和景觀設計具有地域性。類型學基礎上的城市建設并不是某種固定意義上的設計技巧，也不是簡單的模型和圖像構成的整體，而是一種可以將多種項目設計方法融合到一起的設計理念，它作為一種媒介，應用在現(xiàn)實建筑過程中，反映出歷史特色和變化兩大內(nèi)涵，共同作用于城市規(guī)劃和發(fā)展，建筑類型學存在的基礎就是變化發(fā)展，因此尤其排斥形式主義，它是傳統(tǒng)文化的傳遞者，它是豐富現(xiàn)代人情感世界的重要途徑，是城市規(guī)劃和景觀設計體現(xiàn)人文性、前瞻性的關鍵。

三、城市景觀設計過程中建筑類型學的落實

類型學對于專業(yè)工作者來說并不陌生，但是究竟該如何在實踐中做到靈活應用，并充分體現(xiàn)建筑類型學的優(yōu)越性，將理論和景觀案例相結合，找到真正適合城市發(fā)展的景觀設計方法?

1．對城市建設規(guī)劃進行全面分析。要對設計對象進行精確地分析，需要做的工作是收集某地區(qū)人口數(shù)量和地區(qū)的主要特征，對當?shù)氐慕煌ㄇ闆r進行分析，明確該部分地區(qū)的使用功能。此外還要對周圍的自然環(huán)境進行充分了解，城市規(guī)劃畢竟是在大自然中進行，任何建筑行為和建筑物都需要和周圍的環(huán)境融為一體，達到天人合一的效果，對城市居民的生活習性進行大致了解，對投資金額、建設意圖、相關技術等進行分析，進而獲得分析對象和周圍環(huán)境系統(tǒng)之間存在的內(nèi)在聯(lián)系，確定該區(qū)域在景觀類型學設計中應處的層級;通常情況下，對象分析可以分為文化、職能以及空間形態(tài)這三大部分。

2．類型選擇。類型選擇過程中要明確幾大原則，分別是選擇原則、層次深入原則、人性化原則。首先選擇原則主要是指城市特色原則。城市的出現(xiàn)在一定程度上標志著人類越來越成熟、文明，它是人類群居的高級形式，而城市同時又作為人類文明的重要表現(xiàn)形式與人類文明的發(fā)展是同步的，由“城”來形容，代表了城市具有一定的區(qū)域性，是人口密集的地方，“市”則寓意著商品交換、貨幣流通，人們在這個場所中換取自己需要的物品，這在某種意義上屬于商業(yè)范疇，正是因為這些個性化十足的元素就是城市存在的標志，它們的發(fā)展也就象征著城市的進步，所以說，城市規(guī)劃中，在類型選擇上，城市的景觀設計一定要符合城市本身的發(fā)展特色和發(fā)展趨勢，尊重地方性的傳統(tǒng)，融入的元素也要具有強烈的地域色彩和精神文明象征，因為這些鮮明的元素就是城市經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的重要體現(xiàn)，而城市居民的興趣愛好、人文素養(yǎng)則凸顯出了城市的精神世界，城市的特色正是通過這兩大方面共同體現(xiàn)出來的。例如:蘇州作為一座園林城市，做好景觀設計綠化工作固然是重要的，這一城市的存在有濃郁的園林色彩。其次遵循層次深入原則。城市特色可以分為三個發(fā)展階段，即外部形象、表象、內(nèi)部抽象。其中我們將能夠對城市進行直觀認識的觀察稱作為形象，比如這個建筑物外表是方形的、是磚紅色的;人們通過聽覺或者觸覺感受到的為表象，表象則包括城市的主要特色、城市的發(fā)展水平、城市居民的文化程度、文化素養(yǎng)等;而抽象感知則是將兩種感受綜合到一起，再通過文字認識或者通過人們的介紹對城市獲得深層感悟，其中包括城市在歷史變遷中的潛在文化特征。最后要重視人性化原則。現(xiàn)代社會科學技術迅速發(fā)展，人們的生活習慣也在隨著技術的發(fā)展而不斷改變，例如:目前幾乎人人一部手機，人們通過新聞客戶端了解天下事，已經(jīng)習慣了在公交車上、在地鐵上看看新聞、聽聽音樂等等，所以說新的城市景觀設計一定要有所創(chuàng)新，不能照搬照抄經(jīng)典和古典，在選擇類型中，更不能盲目地效仿其他國家或者其他地區(qū)的城市規(guī)劃，要求景觀設計必須站在人性化角度，使城市規(guī)劃和景觀設計符合現(xiàn)代人的生活方式，將現(xiàn)有的生活和歷史相結合，使那些在社會中奔波的人群有一種歸屬感和安定感。這樣一來，不僅幫助城市獲得個性化十足的歷史文脈，而且還能喚起人們內(nèi)心深處對傳統(tǒng)的愛戴，只有充滿希望和生命力的景觀才是現(xiàn)代城市規(guī)劃和景觀設計需要尤其重視的。

3．類型轉換———在歷史中尋找最原始的類型。城市景觀的設計不應該單純地考慮某一單一的元素，更應該囊括歷史人文景觀等多元文化，只有這樣才能充分體現(xiàn)出歷史邏輯以及建設依據(jù)，才能發(fā)現(xiàn)景觀建設原型，充分展示城市的人文價值和歷史價值，另外值得留意的是，大部分的歷史原型都需要獲得當?shù)厝嗣竦恼J同，文化說到底還是存在于人們的心中。它們依靠某種介質(zhì)，一代代地傳遞，活在人們的記憶中，這樣的原型才能獲得人民的一致認可。從某種意義上來看尋找原型其實就是城市問題的解決，不但能夠回歸傳統(tǒng)，還能在新城市中建立傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結合點，努力將城市和歷史結合。

四、城市規(guī)劃與景觀設計中的具體方式

1．重視植物配置的重要性。植物配置在城市規(guī)劃與景觀設計中占有重要地位，不管是道路兩旁的綠化帶，還是城市內(nèi)供市民娛樂玩耍的公園等場所，植物配置都扮演著重要角色。而多種植物的合理種植與搭配，不僅能相互促進生長，而且構成的景觀也是美不勝收，無疑是一項既省錢、又省力的景觀。其中要注意的是，植物搭配過程中要切忌違反植物的生長規(guī)律和養(yǎng)護原則，盡可能地對植物進行定期修剪，使它們充分發(fā)揮自身的作用。例如，筆者曾經(jīng)到鄭州市某條公路主干道上，這里的植被可以根據(jù)顏色和品種分為三種，最矮的是翠綠色、依次向上是楓葉紅和墨綠色，這樣的顏色搭配，讓人眼前一亮，無疑是非常成功的道路景觀。而且該道路上的植被全部都是常年為綠色，即使季節(jié)變化也不會在很大程度上影響美觀，且易成活、易養(yǎng)護。

2．水景觀的生態(tài)規(guī)劃。流動的活性水，是我們每個人都非常喜歡的自然景觀，但是城市內(nèi)部除了河流、噴泉，很少有活水。我國地域遼闊，水資源的分布也參差不齊，水景觀如果能夠利用得好，無疑給城市添加了一道靚麗的風景線。例如:筆者曾在秦皇島游玩，它的某條街道就有假山瀑布，且是活水，再搭配上流水邊翠綠的植被、遠處粉紅色的城堡，真像是到了人間仙境，竟然一點都不覺得是在道路上，倒像是在一處世外桃源。再如:筆者冬天曾去過西安某博物館前，也有一處活水從最高層的臺階往下流淌，筆者看到之后因為是在冬天，這灘活水讓人覺得越發(fā)冰冷，而且博物館周圍除了零星幾棵光禿禿的樹之外，全部都是灰色的混凝土，讓人覺得此處的活水完全是多余。因此水景觀在設計過程中，要考慮它周圍環(huán)境的搭配，還要考慮自身的價值。

3．倡導綠色無污染，利用清潔能源。在城市的景觀設計中，必須要充分利用本地區(qū)的自然資源，我們都不陌生的清潔能源主要有太陽能、風能、地熱能、潮汐能等，但是在現(xiàn)實生活中，應用較廣泛的就是太陽能和風能，在城市路燈等照明用具中，可以適當?shù)厥褂锰柲?同時，太陽能路燈設計成本高，在具體使用中，也要視情況而定。城市的發(fā)展、規(guī)劃受到多個集團利益的制約和影響，其中包括當?shù)卣⒃O計單位、建筑單位、規(guī)劃單位等等，致使很多地區(qū)的城市環(huán)境出現(xiàn)量大質(zhì)薄的現(xiàn)象，再加上多種文化理念和傳統(tǒng)思想的影響，使城市規(guī)劃和景觀設計空間變成一個“雜貨店”，毫無美感所言。希望本文的敘述能夠為相關工作者帶來幫助。

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作者:楊奇峰 單位:安徽農(nóng)業(yè)大學