基于文化傳承的景觀設(shè)計(jì)探討

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摘要：文章結(jié)合昌都昌慶街文化傳承與人性關(guān)懷的園林景觀設(shè)計(jì)實(shí)例，闡述基于文化傳承與人性關(guān)懷在園林景觀設(shè)計(jì)中兩者的融合以及彼此的促進(jìn)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化傳承；人性關(guān)懷；景觀設(shè)計(jì)

1基于文化傳承與人性關(guān)懷的園林景觀設(shè)計(jì)原則

1.1遵從自然

景觀是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。大地自身就是一個(gè)生命圈：地表、空氣、海洋和地下水等利用各種生物、物理和化學(xué)過(guò)程，對(duì)一個(gè)地球生命進(jìn)行維持。俗話說(shuō)：“一方水土養(yǎng)一方人”，什么樣的自然環(huán)境就會(huì)形成什么樣的景觀格局，進(jìn)一步產(chǎn)生什么樣的社會(huì)生活。設(shè)計(jì)與自然原則相符，則最大程度表現(xiàn)出人類(lèi)活動(dòng)和自然環(huán)境和諧共處的原則。當(dāng)自然環(huán)境和人類(lèi)活動(dòng)發(fā)生關(guān)系時(shí)，其勢(shì)必會(huì)被加上人類(lèi)活動(dòng)的標(biāo)簽，作為人類(lèi)繁衍生息的基礎(chǔ)，不應(yīng)把人類(lèi)和自然分裂，而是將二者有效融合進(jìn)一步進(jìn)行觀察與判斷。

1.2尊重本土文化

本土文化可以說(shuō)是一個(gè)民族或地區(qū)長(zhǎng)期積淀形成的群體意識(shí)、價(jià)值觀念、精神風(fēng)貌、行為規(guī)范和管理方法等非物質(zhì)性因素的綜合，是文化積淀的焦點(diǎn)，是當(dāng)?shù)貧v史的載體。特別是地方文化特色鮮明的地方，如自治區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、歷史文化悠久的古村落等。在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)要充分提取本土文化元素，由于文化元素是文化體系中代表本文化特點(diǎn)產(chǎn)品及精神的總稱(chēng)，也是景觀設(shè)計(jì)的重要靈感來(lái)源，從而可以強(qiáng)調(diào)景觀形式和環(huán)境之間的聯(lián)系，進(jìn)而提倡文化傳承以及人文關(guān)懷，形成新的文化觀念，以適應(yīng)當(dāng)?shù)鼐坝^的整體風(fēng)格。景觀設(shè)計(jì)時(shí)，可對(duì)風(fēng)土民情、傳統(tǒng)民俗、當(dāng)?shù)厮囆g(shù)等進(jìn)行提取并進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)。

1.2.1風(fēng)土民情類(lèi)景觀設(shè)計(jì)

地方景觀包括自然景觀、名勝、主要建筑、田園、工廠等，可以客觀地體現(xiàn)出本地人文環(huán)境。設(shè)計(jì)過(guò)程中采取象征性的設(shè)計(jì)方法，在某一場(chǎng)地中濃縮具有代表性的景點(diǎn)和景觀元素。我國(guó)古典園林中的“一拳則太華千尋”、“一勺則江湖萬(wàn)里”的設(shè)計(jì)手法，是這一類(lèi)設(shè)計(jì)的最好例證。

1.2.2傳統(tǒng)民俗類(lèi)

傳統(tǒng)民俗具體包括民居、寺廟、舊建筑、裝飾、生產(chǎn)用具、宗教和節(jié)慶活動(dòng)等，對(duì)百姓生活情境進(jìn)行直接體現(xiàn)。將傳統(tǒng)的民俗風(fēng)情融入園林景觀設(shè)計(jì)中，可以使園林成為外界了解當(dāng)?shù)氐拇翱凇＠纾本┧暮显阂蚝苁苡慰蜌g迎而成為著名的旅游景點(diǎn)。究其原因是四合院體現(xiàn)出北京濃厚的文化氣息，是很重要的文化傳承樞紐，可以說(shuō)最引人注目的則是門(mén)內(nèi)正中間照壁上的“平安”二字，體現(xiàn)出北京民眾對(duì)平安健康生活的向往。目前國(guó)內(nèi)隨處可見(jiàn)的民俗風(fēng)情園則很好地利用這一點(diǎn)，使多元化的文化特點(diǎn)得以表現(xiàn)。

1.2.3當(dāng)?shù)厮囆g(shù)

作為生活調(diào)節(jié)劑的藝術(shù)，主要形式有雕塑、壁畫(huà)、繪畫(huà)、手工藝品和牌樓等，點(diǎn)綴普通民眾的日常生活。民間藝術(shù)往往是本民族特色的象征，將其融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，不僅可以提升園林的藝術(shù)欣賞價(jià)值，而且可以提高園林景觀的豐富程度，這些民間藝術(shù)形式也得到民間藝術(shù)博物館的最大保護(hù)。

1.3保護(hù)文化生存土壤

景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，要保護(hù)文化生存的土壤。當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境和人的生活方式都會(huì)影響文化的生存狀況，因此保障當(dāng)?shù)厝说纳罘绞揭簿褪菍?duì)文化傳承的保護(hù)。保護(hù)過(guò)程中也并不是一成不變的，要和當(dāng)?shù)厝说纳钯|(zhì)量有機(jī)結(jié)合。總之，要在基于文化傳承及人性關(guān)懷的景觀設(shè)計(jì)原則上實(shí)施保護(hù)。

1.4遵循人性關(guān)懷

景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，還應(yīng)體現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)對(duì)于環(huán)境所表現(xiàn)出的人性化關(guān)懷，具體體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的產(chǎn)品要具有人性化標(biāo)簽，符合大眾對(duì)景觀園林的審美與消費(fèi)習(xí)慣，充分滿足大眾的內(nèi)心需求。因此，景觀設(shè)計(jì)時(shí)不能簡(jiǎn)單地套用前人的模式，應(yīng)對(duì)目標(biāo)使用人群進(jìn)行全面系統(tǒng)的調(diào)查，了解使用者的需求以及喜好和對(duì)景觀的接受能力，從而進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)，盡量做到減少或避免無(wú)效景觀的產(chǎn)生。一般人性關(guān)懷的體現(xiàn)方式主要有：創(chuàng)造親人的入口、營(yíng)造良好的植物景觀、設(shè)計(jì)中適當(dāng)融入水景、創(chuàng)造宜人的微氣候、盡量滿足使用人群的多層次需求等。

2本土文化元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1將本土文化融入到景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的問(wèn)題

2.1.1禁止照搬當(dāng)?shù)鼐坝^元素

當(dāng)?shù)鼐坝^元素提取的主要目的是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕嬖诘耐寥肋M(jìn)行積極保護(hù)，以及對(duì)原場(chǎng)地歷史文化進(jìn)行很好的延續(xù)，應(yīng)禁止簡(jiǎn)單疊加景觀元素，形成不倫不類(lèi)的景觀作品；最好是對(duì)實(shí)施藝術(shù)進(jìn)行再加工，在原有基礎(chǔ)上賦予新的功能，從而使景觀充滿生命力。

2.1.2充分利用場(chǎng)地原地形

中國(guó)古典園林的一些景觀設(shè)計(jì)手法，比如對(duì)景和借景、添景和障景、引導(dǎo)和示意、滲透和延伸、節(jié)奏和韻律，對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)起到很大的借鑒作用。通過(guò)充分把握原場(chǎng)地地形特點(diǎn)、氣候、植被、水文條件等情況，對(duì)原場(chǎng)地的認(rèn)識(shí)和設(shè)計(jì)思路進(jìn)行有效拓寬，強(qiáng)化藝術(shù)效果，極大地豐富景觀的層次感，也盡量避免破壞地形特點(diǎn)與生態(tài)環(huán)境。

2.2園林景觀文化傳承方法

園林景觀元素包括自然與人文2個(gè)方面。自然元素有：山峰、溪流、峽谷、地質(zhì)景觀、瀑布、泉水、島嶼、晚霞、日落等；人文景觀則包括古建筑、歷史遺跡、壁畫(huà)、雕塑等。文化傳承就是把這些自然景觀和人文景觀元素有效地融入到景觀設(shè)計(jì)中。

3昌都昌慶街文化傳承與人性關(guān)懷的園林景觀設(shè)計(jì)

3.1昌都市與昌慶街概況

昌都市位于西藏東部的橫斷山脈，擁有多樣化的氣候，西北部、北部氣候干燥寒冷，東南部濕潤(rùn)溫和。昌都地區(qū)山高谷深，地形十分復(fù)雜，氣候特點(diǎn)為立體性，不僅風(fēng)光秀美，人文景觀也獨(dú)居魅力，充滿神秘色彩，而鍋莊、弦子、羌姆是藏族康巴文化中最具特色的。昌慶街位于昌都舊城區(qū)中心，改造前人口十分稠密，基本都是低矮的危房。居民與商業(yè)建筑以及街道幾乎沒(méi)有，排水設(shè)施簡(jiǎn)陋，垃圾污水遍地，火險(xiǎn)危機(jī)四伏，環(huán)境極其惡劣。改造后，人居環(huán)境極大改善，商業(yè)和城市景觀水平得到有效提高，本土文化得到最大程度的保護(hù)。

3.2昌慶街景觀設(shè)計(jì)理念

昌慶街景觀設(shè)計(jì)把天地、人、神和諧作為基本理念。天地、人、神和諧的實(shí)質(zhì)是對(duì)生態(tài)環(huán)境、使用者以及地方文化之間統(tǒng)一發(fā)展的高度強(qiáng)調(diào)，利用一系列的曼陀羅串聯(lián)整條街道使其成為一個(gè)整體。

3.3昌慶街景觀設(shè)計(jì)依據(jù)

(1)設(shè)計(jì)遵守自然規(guī)律；(2)設(shè)計(jì)充分尊重人；(3)設(shè)計(jì)重視保護(hù)本土化；(4)保護(hù)原場(chǎng)地居民的生活方式。由于需要最大程度地保護(hù)昌慶街原生態(tài)文化，在設(shè)計(jì)中有效融入昌慶街居民的生活方式與商業(yè)運(yùn)作模式，幫助遷回的居民保持改造前的生活方式。

3.4昌慶街景觀設(shè)計(jì)影響因素

(1)濃郁的宗教色彩。我國(guó)藏傳佛教分布范圍廣泛，內(nèi)部宗教派眾多，形成大量的僧尼信徒，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生較大影響，極大地影響藏族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等領(lǐng)域，一定程度上影響了附近民族地區(qū)。昌慶街進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)反映當(dāng)?shù)匕傩盏纳钋榫啊?2)極富特色的地方景觀風(fēng)格。北高南低，山峰林立，地形十分復(fù)雜，2條大河扎曲、昂曲分別流經(jīng)昌都鎮(zhèn)向?yàn)憸娼瓍R合。悠久的歷史、古老的文化、虔誠(chéng)的宗教文化、淳樸的民族風(fēng)情、遠(yuǎn)近聞名的昌都寺和大小十幾座寺廟，形成獨(dú)居特點(diǎn)的人文景觀。因此，在昌慶街景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)盡可能地提取最具代表性的地方景觀元素，如瀾滄江、昌慶街的高原、雪山及大地等自然景觀和寺廟、佛塔、古民居瑪尼堆、經(jīng)幡、壁畫(huà)、青稞等自然景觀。(3)外來(lái)文化入侵。由于地理?xiàng)l件比較特殊，昌都地區(qū)是歷史重鎮(zhèn)，緊密聯(lián)系藏、青、川、滇。在這里各民族文化發(fā)生了交叉碰撞，沉積形成昌都獨(dú)特的地方文化，在昌都逐步開(kāi)放的今天，出現(xiàn)大量的外來(lái)干擾因素，對(duì)地方文化的保持與傳承都是巨大的挑戰(zhàn)。在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)盡可能地排除外來(lái)文化的影響，將本土文化中最具特點(diǎn)的文化元素融入到昌慶街景觀設(shè)計(jì)中。(4)原場(chǎng)地保留不夠。要盡可能地對(duì)本地景觀特點(diǎn)進(jìn)行保留，但在設(shè)計(jì)初期已經(jīng)拆除了原場(chǎng)地的所有建筑。因此，景觀設(shè)計(jì)思路可以把景觀構(gòu)成元素進(jìn)行分解，通過(guò)對(duì)昌慶街附近區(qū)域進(jìn)行取樣來(lái)還原昌慶街區(qū)域的自然和人文景觀體驗(yàn)。如將昌慶街的宗教文化、建筑文化、種植文化和顏色文化等景觀進(jìn)行組合，然后通過(guò)藝術(shù)手法進(jìn)行體現(xiàn)，產(chǎn)生全新的景觀體驗(yàn)。

3.5昌慶街景觀設(shè)計(jì)手法

在昌慶街景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者將高原、雪山、瀾滄江、大地等自然景觀和寺廟、佛塔、古民居、平項(xiàng)房、干式民居、瑪尼堆、經(jīng)幡、壁畫(huà)、青稞等人文景觀進(jìn)行藝術(shù)化地融合，很好地傳承了昌慶街的本土文化。同時(shí)，將昌慶街特有的宗教文化、建筑文化、種植文化和顏色文化，如白色(云彩、白塔、瑪尼堆、石頭、外墻)、綠色(生命的顏色)、青色(江水)、藍(lán)色(天空)、金黃色(金頂、法輪)、棕黃色(僧帽)、棕色(枯草)、土黃色(土壤、民居外墻)、紅色(寺院裝飾)、黃色(成熟的青稞、經(jīng)幡)、藏紅色(民居外墻、僧袍)、五彩(經(jīng)幡、壁畫(huà))等融入到經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、社會(huì)建設(shè)中，體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念。總之，昌慶街景觀設(shè)計(jì)主要采用直接利用景觀元素、不改變風(fēng)格和創(chuàng)新形式的景觀設(shè)計(jì)手法進(jìn)行設(shè)計(jì)。如入口牌樓以及一些相應(yīng)等級(jí)建筑形式，則采用直接利用景觀元素體現(xiàn)一定的人文關(guān)懷。而藏東居民天井、三合園、屋頂曬臺(tái)等建筑形式，則采用不改變風(fēng)格和創(chuàng)新形式的景觀設(shè)計(jì)手法。在景觀設(shè)計(jì)上力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，提煉與簡(jiǎn)化一些窗、柱頭等細(xì)節(jié)部位。

4結(jié)語(yǔ)

城市文化的發(fā)展推動(dòng)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。目前，各地已在建設(shè)城市的基礎(chǔ)上強(qiáng)化美觀的力度和決心，進(jìn)一步產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)，為城市形象增添光彩。不斷強(qiáng)化景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中的文化傳承及人性關(guān)懷，可對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行有效鞏固，使其得到更好的保存?zhèn)鞒小３鞘袌@林景觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)緊密結(jié)合文化的社會(huì)活動(dòng)，而當(dāng)前我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題是缺失文化傳承和人性關(guān)懷。通過(guò)本文研究可知，文化傳承與人性關(guān)懷在園林景觀設(shè)計(jì)中能夠很好地融合，且可以促進(jìn)彼此發(fā)展。

作者:董娟 單位:中國(guó)城市建設(shè)研究院有限公司

參考文獻(xiàn)：

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