傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的應(yīng)用

導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的應(yīng)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)紋樣歷史悠久，蘊(yùn)含著中華民族幾千年來(lái)所積累的文化精華，是千百年來(lái)廣大勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，承載著深厚的民族思想和民族特色，富有濃厚的文化底蘊(yùn)。將中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)結(jié)合，是我國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)發(fā)展中不可或缺的一步，我們應(yīng)將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用到現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)中，使現(xiàn)代家具更具有歷史文化內(nèi)涵和特色。本文從現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的研究等方面進(jìn)行分析，探索中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方式。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)紋樣；現(xiàn)代家具；家具設(shè)計(jì)；紋樣

隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展,傳統(tǒng)文化逐漸得到了人們的重視,并朝著多元化和國(guó)際化的方向發(fā)展,中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣作為傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色的一部分其發(fā)展也顯得尤為重要。傳統(tǒng)紋樣在家具設(shè)計(jì)中最常出現(xiàn)在傳統(tǒng)家具的設(shè)計(jì)上,而在經(jīng)濟(jì)全球化的現(xiàn)在,需要我們將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用到現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)中,讓中國(guó)現(xiàn)代家具的發(fā)展建立在傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新上,這樣才能讓世界感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大魅力。

1現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

中國(guó)現(xiàn)代家具的發(fā)展是伴隨著中國(guó)的歷史而形成的,它既是中國(guó)歷史發(fā)展軌跡的延續(xù),也是中國(guó)文化的另一種表現(xiàn)?，F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的發(fā)展是人們?nèi)找嫣岣叩纳钏降姆从?也是中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要組成部分,它通過(guò)不斷的創(chuàng)新優(yōu)化來(lái)滿(mǎn)足人們對(duì)精神文化的需求,同時(shí)滿(mǎn)足人們對(duì)家居環(huán)境審美格調(diào)提升的要求?，F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀在形式上不再是一味追求傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的對(duì)張等藝術(shù)設(shè)計(jì)手段對(duì)人們生活中所熟悉的現(xiàn)實(shí)或傳說(shuō)中的具體事物進(jìn)行創(chuàng)作,從而得到的新圖案造型[3]。根據(jù)具象紋樣的具體內(nèi)容又可以分為動(dòng)物神獸類(lèi)、花卉果木類(lèi)、器物寶物類(lèi)、人物神祇類(lèi)等。其中的動(dòng)物神獸類(lèi)紋樣是指由現(xiàn)實(shí)存在或人們想象中的神獸飛鳥(niǎo)延伸而來(lái)的紋樣,如饕餮紋、鳳紋（圖1）、龍紋、魚(yú)紋和象紋等,通常賦予了吉祥寓意和哲理觀念?；ɑ芄绢?lèi)的紋樣題材多種多樣,且這些花卉果木類(lèi)紋樣在不同的歷史時(shí)期都具有不同的意義和特點(diǎn),如菊花紋、牡丹紋（圖2）、蓮花紋、石榴紋等。器物寶物類(lèi)紋樣大多是由各宗教的器物紋樣和具有吉祥寓意的云紋樣組成,如博古紋、如意紋（圖3）、云頭紋、八吉祥紋等。人物神祇類(lèi)紋樣多是具有獨(dú)特意義的人物形象或場(chǎng)景延伸而來(lái)的,如飛天紋、農(nóng)耕紋、嬰戲紋、八仙紋等。2.1.2抽象紋樣抽象紋樣多是由簡(jiǎn)潔的線形構(gòu)成,呈現(xiàn)幾何式的視覺(jué)效果,線條通常規(guī)則流暢,紋樣大多是講究對(duì)稱(chēng)、勻衡、稱(chēng)美,而是講求在對(duì)稱(chēng)中尋求變化,將傳統(tǒng)的對(duì)稱(chēng)美進(jìn)行新的詮釋,使現(xiàn)代家具更加適合現(xiàn)代人的生活方式和生活需求[1]。對(duì)于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的裝飾,是在保證家具功能性的基礎(chǔ)上賦予其文化內(nèi)涵,不再是像傳統(tǒng)家具一樣簡(jiǎn)單地追求視覺(jué)美,而是將傳統(tǒng)歷史文化元素與現(xiàn)代家具的裝飾美相結(jié)合,使現(xiàn)代家具有更深層次的美感。隨著現(xiàn)代家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展越來(lái)越快,傳統(tǒng)紋樣作為傳統(tǒng)歷史文化里重要的組成部分已經(jīng)逐漸開(kāi)始融入家具的設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)紋樣與家具設(shè)計(jì)的結(jié)合不僅讓家具擁有美觀的外在表現(xiàn)形式,還使家具具有了傳承的意義[2]。所以在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中,利用中國(guó)傳統(tǒng)紋樣使家具融入時(shí)代特色是我們需要探究的問(wèn)題。

2中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的研究

2.1傳統(tǒng)紋樣的分類(lèi)

在家具設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)紋樣主要可以分為兩大類(lèi),分別是具象紋樣和抽象紋樣。2.1.1具象紋樣具象紋樣,是把人們通過(guò)扭曲或夸變化,疏密得體,并有一定的規(guī)律性和原則性[4]。抽象紋樣也是由具象事物演變而來(lái),是具體事物由寫(xiě)實(shí)到象征、由復(fù)雜到簡(jiǎn)單、由形到線的創(chuàng)造結(jié)果,每一種抽象紋樣都具有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。家具設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的抽象紋樣有萬(wàn)字紋（圖4）、拐子紋（圖5）、帶狀紋、回紋（圖6）、螺旋紋等。

2.2傳統(tǒng)紋樣的文化內(nèi)涵

2.2.1對(duì)自然界的敬畏與崇拜中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣在中國(guó)文化的發(fā)展史上有著重要的意義,由于對(duì)自然現(xiàn)象的無(wú)法解釋,開(kāi)始有山河神靈的傳說(shuō),人們也開(kāi)始創(chuàng)造“避兇趨吉”的吉祥文化,進(jìn)而有了圖騰、圖案和紋樣的產(chǎn)生,所以傳統(tǒng)紋樣往往會(huì)承載著人們對(duì)自然界的敬畏與崇拜,以及對(duì)美好生活的向往[5]。如具有福祿壽喜等象征的蝙蝠紋樣（圖7）,具有自然力量象征的龍紋（圖8）,以及由龍紋延伸而來(lái)的拐子龍紋等。2.2.2宗教文化的融合自古以來(lái),人們的思想觀念一直深受宗教文化的影響,如佛教文化、儒家文化和道家文化等都對(duì)人們的生活方式產(chǎn)生了深刻影響,由于傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)作來(lái)源是來(lái)自于生活,因此宗教對(duì)紋樣的發(fā)展也有著潛移默化的影響,紋樣中常常會(huì)有宗教文化的融合[6]。如由于人們受到佛教文化的影響,許多中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)容選材都是來(lái)自佛教故事,常見(jiàn)的有忍冬草紋樣、蓮花紋樣（圖9）、玉鳥(niǎo)紋樣等。2.2.3民俗文化的體現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣與民俗文化有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,民俗作為中華文化的重要組成部分,既是民眾的生活,也是民眾生產(chǎn)過(guò)程的濃縮體現(xiàn),因此許多有價(jià)值且有意義的傳統(tǒng)紋樣來(lái)源于民俗文化,人們常常通過(guò)借助紋樣的創(chuàng)造來(lái)傳達(dá)勞動(dòng)人民的種種愿望和祝福。如“五谷豐登”“金玉滿(mǎn)堂”（圖10）等傳統(tǒng)紋樣,百姓借此表達(dá)對(duì)美滿(mǎn)富裕生活的向往與追求。

2.3中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

隨著人們生活水平的提高,人們?cè)诳旃?jié)奏的生活方式中開(kāi)始對(duì)現(xiàn)代家具中的傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行新角度的觀望和體會(huì),并對(duì)傳統(tǒng)紋樣有了與時(shí)俱進(jìn)的審美需求,開(kāi)始渴望中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代家具產(chǎn)生碰撞交揉[7]。2.3.1傳統(tǒng)紋樣的傳承與創(chuàng)新每種紋樣都有屬于自己的文化內(nèi)涵,當(dāng)一個(gè)新的文明與傳統(tǒng)紋樣碰撞在一起就會(huì)產(chǎn)生傳統(tǒng)紋樣的傳承與創(chuàng)新。當(dāng)傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中直接應(yīng)用時(shí),可以說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)紋樣的直接繼承,而將兩種傳統(tǒng)紋樣或多種傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行新的解構(gòu)或重組,繼而與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)相結(jié)合,就是對(duì)傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新應(yīng)用與發(fā)展,同時(shí)是對(duì)傳統(tǒng)紋樣的一種積淀[8]。如將具有權(quán)威寓意的龍紋樣,用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法和藝術(shù)手段進(jìn)行主要造型提取,使之與現(xiàn)代家具的結(jié)構(gòu)造型結(jié)合,使現(xiàn)代家具具有獨(dú)特的造型形象,這就是對(duì)傳統(tǒng)紋樣的繼承與創(chuàng)新發(fā)展。2.3.2裝飾文化與民俗文化的傳承我國(guó)的傳統(tǒng)紋樣不僅蘊(yùn)含著各種民族文化和意識(shí)形態(tài),還包含著宗教、民俗、政治和道德等時(shí)代特征,能充分的表達(dá)新紋樣產(chǎn)生時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象及民眾的愿望。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展離不開(kāi)裝飾藝術(shù)的發(fā)展,同時(shí)也需要中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的支撐,裝飾文化為紋樣的創(chuàng)作提供了方向和手段,民俗文化為紋樣的創(chuàng)作提供了大量的靈感來(lái)源和創(chuàng)作素材,所以在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)紋樣的使用也是對(duì)裝飾文化和民俗文化的一種傳承。2.3.3傳統(tǒng)家具的繼承與延續(xù)由于生活節(jié)奏的加快,人們對(duì)現(xiàn)代家具的審美水平也在不斷的變化與提高,人們開(kāi)始特別注重現(xiàn)代家具的簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì),不再追求過(guò)于繁瑣的裝飾紋樣。在人們對(duì)現(xiàn)代家具“品質(zhì)”的要求下,傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代家具中的設(shè)計(jì)逐漸開(kāi)始遵循傳統(tǒng)家具“崇尚自然”的原則,即強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代家具原始材料紋理上的造型,同時(shí)將圖案和家具造型結(jié)合起來(lái),為現(xiàn)代家具創(chuàng)造出更加豐富的展現(xiàn)形式[9]。由此可見(jiàn),現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)在多個(gè)角度上多少都帶著傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的影子,這既是對(duì)傳統(tǒng)家具的繼承也是對(duì)傳統(tǒng)家具的延續(xù)。

3中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,主要是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行選取、變形、重組和概括,然后加上現(xiàn)代的工藝技巧來(lái)實(shí)現(xiàn)的,與此同時(shí)在將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣融入現(xiàn)代家具進(jìn)行紋樣傳承的同時(shí),還要注意在傳統(tǒng)紋樣傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行紋樣的創(chuàng)新。

3.1直接應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣是我國(guó)廣大勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶,其中不僅蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)百姓的生活場(chǎng)景和民間風(fēng)俗,還寄托了人們對(duì)美好生活的崇敬與向往[10]。對(duì)于現(xiàn)階段依然符合現(xiàn)代人們審美的傳統(tǒng)紋樣,我們可以直接將其運(yùn)用到現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)中,將原始傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代家具結(jié)合,使其碰撞出獨(dú)具特色的家具之美。像傳統(tǒng)紋樣中的云紋、拐子紋、回紋、帶狀紋等簡(jiǎn)潔的紋樣都具有較強(qiáng)的裝飾效果,可以直接運(yùn)用到現(xiàn)代家具的裝飾設(shè)計(jì)和軟裝設(shè)計(jì)中,如桌腿或扶手處可以加入線條相對(duì)優(yōu)美流暢的云紋,在現(xiàn)代家具的軟墊、抱枕等軟裝上也可加入傳統(tǒng)紋樣的元素[11]。

3.2變形重組

傳統(tǒng)紋樣的變形與重組是指在保留原有傳統(tǒng)紋樣的形態(tài)基礎(chǔ)上,按照人們對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的審美特點(diǎn),將傳統(tǒng)的紋樣進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕蚝?jiǎn)約,或夸張的變形處理,或在變形后進(jìn)行重新組合等藝術(shù)設(shè)計(jì),讓新的紋樣既與家具結(jié)合后具有現(xiàn)代的簡(jiǎn)潔基調(diào),又有中國(guó)傳統(tǒng)的特色神韻[12]。如現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中的云紋的使用,在保留云紋原有的形態(tài)基礎(chǔ)上,把云紋進(jìn)行夸張或簡(jiǎn)約式的處理,然后在進(jìn)行重新的組合排列,將其作為沙發(fā)或座椅靠墊的重要元素,再加上不同色彩的搭配以及沙發(fā)和座椅造型的變化,從而讓現(xiàn)代家具提升現(xiàn)代人生活之美[13]。

3.3概括提煉

中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣來(lái)源于厚重的華夏文化,不同時(shí)期的紋樣具有不同時(shí)代的特色,或繁瑣,或簡(jiǎn)約,但是隨著時(shí)代潮流的快速發(fā)展,過(guò)于繁瑣的傳統(tǒng)紋樣已經(jīng)不適合直接運(yùn)用在現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)中[14-15]。我們可以適當(dāng)?shù)睾雎圆糠址爆嵡也贿m合當(dāng)今審美的紋樣內(nèi)容,抓住傳統(tǒng)紋樣中具有代表性的精華部分進(jìn)行概括提煉,將傳統(tǒng)紋樣賦予現(xiàn)代化的審美,然后將其融入現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中,從而使現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)既有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),又富有現(xiàn)代美感[16]。比如現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中使用葫蘆紋元素時(shí),可以刪減細(xì)部的繁瑣,對(duì)原本的葫蘆紋整體造型進(jìn)行概念提煉,將葫蘆紋樣的上下兩個(gè)不同半圓的特色提取出來(lái),然后在考慮家具特點(diǎn)、色彩搭配和紋樣構(gòu)圖方式等因素下,將其造型運(yùn)用到現(xiàn)代座椅的靠背上,并運(yùn)用現(xiàn)代皮革軟包的形式,這樣的現(xiàn)代座椅既具備現(xiàn)代家具的簡(jiǎn)約時(shí)尚特色,又集舒適感與一體,并帶有傳統(tǒng)葫蘆紋樣的福祿寓意[17-19]。

4結(jié)語(yǔ)

家具與人們的生活密切相關(guān),對(duì)現(xiàn)代家具的審美需求不僅是人們生活質(zhì)量進(jìn)步的體現(xiàn),還是人們精神文明提升的體現(xiàn)。結(jié)合現(xiàn)代的新興材料和精湛技術(shù),將中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣合理地應(yīng)用到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中,不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承,還是讓我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大、展現(xiàn)民族特色的行為,同時(shí)也是為發(fā)展具有中國(guó)文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代化家具進(jìn)行的強(qiáng)有力推動(dòng)。

作者：傅毅 劉沙娜 單位：沈陽(yáng)建筑大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院