平面設(shè)計(jì)論文范文10篇

一、準(zhǔn)確定義平面設(shè)計(jì)是找準(zhǔn)創(chuàng)意切入點(diǎn)的先決條件

普遍情況下，設(shè)計(jì)被分成平面設(shè)計(jì)、立體設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)是指在平面上，通過文字、圖形、色彩、版式安排，具有藝術(shù)性、功能性、相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)含量并具有時(shí)代特性的設(shè)計(jì)。

隨著現(xiàn)代科技的調(diào)整發(fā)展和設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷地?cái)U(kuò)大，設(shè)計(jì)又因此被分為視覺傳達(dá)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等。平面設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在一般情況下同指一個(gè)范圍。在很多時(shí)候，有很多人對平面設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的認(rèn)識存在很大誤區(qū)，他們認(rèn)為這是兩個(gè)非常不同的概念，但分不清他們到底從哪區(qū)別。一般來說，平面設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，同指在二維空間之上的設(shè)計(jì)，只是從不同側(cè)面表述而己。平面設(shè)計(jì)重在設(shè)計(jì)之“物”，而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)重在為“人”設(shè)計(jì)。但兩者都是在二維空間上進(jìn)行設(shè)計(jì)，然后把所要表述的信息通過刺激“人”的感官而達(dá)到其目的。嚴(yán)格地說，平面設(shè)計(jì)較視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的范圍，稍微窄一點(diǎn)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)除了包含二維空間設(shè)計(jì)外，還包含三維空間的展示設(shè)計(jì)，展示設(shè)計(jì)不僅僅包括“物”“人”，還包括“場地”和“時(shí)間”。因此平面設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不能等同論之。

二、找準(zhǔn)創(chuàng)意切入點(diǎn)是做好平面設(shè)計(jì)的關(guān)鍵

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)緊隨著時(shí)代的步伐，不斷在更新?lián)Q代，隨著新思維、新觀念、新科技、新媒體、新材料開發(fā)利用，表現(xiàn)形式越來越復(fù)雜。設(shè)計(jì)者不得不時(shí)常尋找一個(gè)最為恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)切入點(diǎn)，讓他們的平面設(shè)計(jì)一鳴驚人。

作為平面設(shè)計(jì)者的我們，如何在這琳瑯滿目、層出不窮的平面設(shè)計(jì)大海中脫穎而出呢？如何在這更新熱浪中迎接滾滾而來的挑戰(zhàn)，鶴立雞群呢？這就要求設(shè)計(jì)者有著獨(dú)到的創(chuàng)意，這種創(chuàng)意既顯個(gè)性，也最為受眾所認(rèn)可與接受。怎么做到這一步呢？關(guān)鍵之一就是要找準(zhǔn)平面設(shè)計(jì)的最佳切入點(diǎn)。

【論文關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì)教學(xué)思考建議

【論文摘要】設(shè)計(jì)在西方發(fā)展了百年，而在中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)只有不到二十年的發(fā)展時(shí)間。因而受諸多因素影響，中國的早期平面設(shè)計(jì)教學(xué)從內(nèi)容形式到制作方法都過于單調(diào)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)型的設(shè)計(jì)教育已無法適應(yīng)社會的發(fā)展和市場的需求，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的大趨勢下，新理念、新思維不斷介入人們的生活，中國的平面設(shè)計(jì)應(yīng)在實(shí)踐與探索中思考與尋找設(shè)計(jì)的未來之路。這為中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教學(xué)提出了新的要求。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教育在我國已有二三十年的歷史。面對中國偌大的設(shè)計(jì)市場，國內(nèi)的美院、綜合性大學(xué)等紛紛開設(shè)設(shè)計(jì)系以應(yīng)對這種局面。經(jīng)過這么多年的設(shè)計(jì)教育，各高等院校也順應(yīng)時(shí)代需要做出一些相應(yīng)的改革。其中，就過去美術(shù)院校的“工藝系”到今天的“藝術(shù)設(shè)計(jì)系”名稱的改變可窺到設(shè)計(jì)教育中改革的印記。作為一個(gè)青年教師，我想當(dāng)前平面設(shè)計(jì)教學(xué)問題談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、當(dāng)前平面設(shè)計(jì)教學(xué)存在的問題

平面設(shè)計(jì)本身是種對生活方式的創(chuàng)造。在人類歷史上，設(shè)計(jì)成為一種獨(dú)立的活動時(shí)也標(biāo)志著

人類文明進(jìn)程的前進(jìn)步伐。但客觀地看，目前的平面設(shè)計(jì)教學(xué)自身還不很完善。

【論文關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì)教學(xué)思考建議

【論文摘要】設(shè)計(jì)在西方發(fā)展了百年，而在中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)只有不到二十年的發(fā)展時(shí)間。因而受諸多因素影響，中國的早期平面設(shè)計(jì)教學(xué)從內(nèi)容形式到制作方法都過于單調(diào)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)型的設(shè)計(jì)教育已無法適應(yīng)社會的發(fā)展和市場的需求，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的大趨勢下，新理念、新思維不斷介入人們的生活，中國的平面設(shè)計(jì)應(yīng)在實(shí)踐與探索中思考與尋找設(shè)計(jì)的未來之路。這為中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教學(xué)提出了新的要求。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教育在我國已有二三十年的歷史。面對中國偌大的設(shè)計(jì)市場，國內(nèi)的美院、綜合性大學(xué)等紛紛開設(shè)設(shè)計(jì)系以應(yīng)對這種局面。經(jīng)過這么多年的設(shè)計(jì)教育，各高等院校也順應(yīng)時(shí)代需要做出一些相應(yīng)的改革。其中，就過去美術(shù)院校的“工藝系”到今天的“藝術(shù)設(shè)計(jì)系”名稱的改變可窺到設(shè)計(jì)教育中改革的印記。作為一個(gè)青年教師，我想當(dāng)前平面設(shè)計(jì)教學(xué)問題談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、當(dāng)前平面設(shè)計(jì)教學(xué)存在的問題

平面設(shè)計(jì)本身是種對生活方式的創(chuàng)造。在人類歷史上，設(shè)計(jì)成為一種獨(dú)立的活動時(shí)也標(biāo)志著

人類文明進(jìn)程的前進(jìn)步伐。但客觀地看，目前的平面設(shè)計(jì)教學(xué)自身還不很完善。

【論文關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì)教學(xué)思考建議

【論文摘要】設(shè)計(jì)在西方發(fā)展了百年，而在中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)只有不到二十年的發(fā)展時(shí)間。因而受諸多因素影響，中國的早期平面設(shè)計(jì)教學(xué)從內(nèi)容形式到制作方法都過于單調(diào)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)型的設(shè)計(jì)教育已無法適應(yīng)社會的發(fā)展和市場的需求，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的大趨勢下，新理念、新思維不斷介入人們的生活，中國的平面設(shè)計(jì)應(yīng)在實(shí)踐與探索中思考與尋找設(shè)計(jì)的未來之路。這為中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教學(xué)提出了新的要求。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教育在我國已有二三十年的歷史。面對中國偌大的設(shè)計(jì)市場，國內(nèi)的美院、綜合性大學(xué)等紛紛開設(shè)設(shè)計(jì)系以應(yīng)對這種局面。經(jīng)過這么多年的設(shè)計(jì)教育，各高等院校也順應(yīng)時(shí)代需要做出一些相應(yīng)的改革。其中，就過去美術(shù)院校的“工藝系”到今天的“藝術(shù)設(shè)計(jì)系”名稱的改變可窺到設(shè)計(jì)教育中改革的印記。作為一個(gè)青年教師，我想當(dāng)前平面設(shè)計(jì)教學(xué)問題談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、當(dāng)前平面設(shè)計(jì)教學(xué)存在的問題

平面設(shè)計(jì)本身是種對生活方式的創(chuàng)造。在人類歷史上，設(shè)計(jì)成為一種獨(dú)立的活動時(shí)也標(biāo)志著

人類文明進(jìn)程的前進(jìn)步伐。但客觀地看，目前的平面設(shè)計(jì)教學(xué)自身還不很完善。

一、當(dāng)前平面設(shè)計(jì)教學(xué)存在的問題

平面設(shè)計(jì)本身是種對生活方式的創(chuàng)造。在人類歷史上，設(shè)計(jì)成為一種獨(dú)立的活動時(shí)也標(biāo)志著

人類文明進(jìn)程的前進(jìn)步伐。但客觀地看，目前的平面設(shè)計(jì)教學(xué)自身還不很完善。

首先，在教學(xué)中重視造型基本功，這本無可厚非，但卻同時(shí)忽略了學(xué)生的創(chuàng)造性。我們應(yīng)該知道一個(gè)淺顯的道理：站在巨人的肩膀上可以看得更遠(yuǎn)。今天的學(xué)生正是在前人成功的基礎(chǔ)上前進(jìn)。因而，舊的平面設(shè)計(jì)教學(xué)體系顯然已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前形勢。正如用安格爾的方法不會有凡高；用徐悲鴻的方法也不會有貝聿銘一樣，純美術(shù)(油、版、雕)的造型訓(xùn)練、色彩練習(xí)，對于平面設(shè)計(jì)而言，并不是完全適用的。

其次，在大學(xué)四年的課程安排中，過多的基礎(chǔ)訓(xùn)練，導(dǎo)致了學(xué)生對理論研究的嚴(yán)重不足。平面設(shè)計(jì)是一個(gè)邊緣學(xué)科，學(xué)科間的交叉明顯。因而，在教學(xué)過程中，多安排一些理論課是有必要的。

再次，前面提到了“包豪斯”的教學(xué)。本來，包豪斯重實(shí)踐、重技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合等等，都是平面教學(xué)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。但由于一開始對其理解的偏差，導(dǎo)致了今天各院系的平面設(shè)計(jì)專業(yè)明顯地缺乏活力、創(chuàng)造力，對平面設(shè)計(jì)的理解也明顯落后于時(shí)代。很多學(xué)生作品毫無新意，且忽略了自身的民族特點(diǎn)，放棄了幾千年來中華民族的文化積淀，沒能很好地將平面設(shè)計(jì)教學(xué)與社會生活聯(lián)系起來。

一、當(dāng)前平面設(shè)計(jì)教學(xué)存在的問題

平面設(shè)計(jì)本身是種對生活方式的創(chuàng)造。在人類歷史上，設(shè)計(jì)成為一種獨(dú)立的活動時(shí)也標(biāo)志著

人類文明進(jìn)程的前進(jìn)步伐。但客觀地看，目前的平面設(shè)計(jì)教學(xué)自身還不很完善。

首先，在教學(xué)中重視造型基本功，這本無可厚非，但卻同時(shí)忽略了學(xué)生的創(chuàng)造性。我們應(yīng)該知道一個(gè)淺顯的道理：站在巨人的肩膀上可以看得更遠(yuǎn)。今天的學(xué)生正是在前人成功的基礎(chǔ)上前進(jìn)。因而，舊的平面設(shè)計(jì)教學(xué)體系顯然已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前形勢。正如用安格爾的方法不會有凡高；用徐悲鴻的方法也不會有貝聿銘一樣，純美術(shù)(油、版、雕)的造型訓(xùn)練、色彩練習(xí)，對于平面設(shè)計(jì)而言，并不是完全適用的。

其次，在大學(xué)四年的課程安排中，過多的基礎(chǔ)訓(xùn)練，導(dǎo)致了學(xué)生對理論研究的嚴(yán)重不足。平面設(shè)計(jì)是一個(gè)邊緣學(xué)科，學(xué)科間的交叉明顯。因而，在教學(xué)過程中，多安排一些理論課是有必要的。

再次，前面提到了“包豪斯”的教學(xué)。本來，包豪斯重實(shí)踐、重技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合等等，都是平面教學(xué)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。但由于一開始對其理解的偏差，導(dǎo)致了今天各院系的平面設(shè)計(jì)專業(yè)明顯地缺乏活力、創(chuàng)造力，對平面設(shè)計(jì)的理解也明顯落后于時(shí)代。很多學(xué)生作品毫無新意，且忽略了自身的民族特點(diǎn)，放棄了幾千年來中華民族的文化積淀，沒能很好地將平面設(shè)計(jì)教學(xué)與社會生活聯(lián)系起來。

[摘要]符號是平面設(shè)計(jì)的思維主體，在平面設(shè)計(jì)論文中具有較強(qiáng)的表現(xiàn)作用。符號在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，具有直接性、間接性和約束性。符號在平面設(shè)計(jì)中的發(fā)展具有能動性。發(fā)掘符號在平面設(shè)計(jì)中的潛能，使符號在平面設(shè)計(jì)中對象社會化。

[關(guān)鍵詞]符號平面設(shè)計(jì)直接性間接性約束性

“一幅平面設(shè)計(jì)，由于其本身的設(shè)計(jì)目的性，決定了設(shè)計(jì)的作品不僅要具有一定的審美形式，同時(shí)還要具有傳達(dá)信息的準(zhǔn)確性。”如以什么樣的形式對事物進(jìn)行表述，以什么樣的符號表達(dá)準(zhǔn)確的思想主體，符號在平面設(shè)計(jì)中如何應(yīng)用，則成為設(shè)計(jì)者認(rèn)真探討的問題。

一、符號與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系

“符號的起源是勞動。”早在原始社會，人們就有了實(shí)用和審美兩種需求，并且已經(jīng)開始從事原始的設(shè)計(jì)活動，以自覺或不自覺的符號行為豐富著生活。從我們祖先的結(jié)繩記事到歌舞圖騰，都是維護(hù)社會傳統(tǒng)秩序的信息符號。符號是負(fù)載和傳遞信息的中介，是認(rèn)識事物的一種簡化手段，是“利用一定的媒體來代表或者指示某一事物的東西”。

符號是平面設(shè)計(jì)思維的主體。“平面設(shè)計(jì)，是以信息傳達(dá)為目的的，在二維的空間中對符號的選擇位置、比例、相互關(guān)系等的籌劃，這一個(gè)思維的過程中，符號是思維的主體。”如一個(gè)名為“請高抬貴腳”的環(huán)保設(shè)計(jì)，首先是挑選有關(guān)環(huán)保的符號—樹苗、腳底，接著是對符號的經(jīng)營策劃——把樹苗與腳底的抽象型進(jìn)行圖底結(jié)合，這一系列的設(shè)計(jì)思維活動，都是圍繞符號來進(jìn)行。

論文摘要：本文主要從平面設(shè)計(jì)中的招貼廣告和標(biāo)志設(shè)計(jì)兩個(gè)方向。來探討我國平面設(shè)計(jì)中如何融入中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓．在全球化的影響下．在中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)中充滿了受西方影響的視覺語言．“國際化”視覺符號的泛濫與“本土化”視覺語言“失語?現(xiàn)象非常突出。當(dāng)設(shè)計(jì)失去了民族個(gè)性時(shí)，不僅達(dá)到“世界水平”的目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上也正在邁向衰敗的道路。真正的“中國設(shè)計(jì)”應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)一種既根植于我們民族的本土又對整個(gè)當(dāng)代設(shè)計(jì)有意義的東西。

論文關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)招貼廣告標(biāo)志設(shè)計(jì)中國設(shè)計(jì)

中國五千年積聚下來的文化，是歷史文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化．是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征．具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化：它有無處不在的廣博性，或移花接木、或一脈相承的傳承性，潛移默化的影響性，是我們走向現(xiàn)代化所憑借的精神支柱。可以說傳統(tǒng)文化已經(jīng)影響著我們生活的各個(gè)方面。包括對我國藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展也帶來了巨大的影響，而傳統(tǒng)藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化中重要的元素，其創(chuàng)作和發(fā)展也離不開孕育她的民族特性和民族習(xí)慣。

一、中國傳統(tǒng)藝術(shù)概述

我國傳統(tǒng)藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富并且輝煌。繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)美食等，都有幾千年的積累，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國深厚的文化底蘊(yùn)。這是中華民族的寶貴財(cái)富，也是全人類的寶貴財(cái)富。無論是宮廷美術(shù)還是民間美術(shù)，無論是文人畫還是宗教畫，經(jīng)過歷代的畫家、藝人、工匠的創(chuàng)作實(shí)踐，積累了大量豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。無論是逸筆草草的國畫筆墨還是板刻結(jié)圓的裝飾圖案；無論是造型夸張的民間剪紙還是色彩強(qiáng)烈的木版年畫，這一切無不為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖形語言。中國傳統(tǒng)藝術(shù)是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、歷史悠久、內(nèi)涵豐富、博大精深、形式多樣，是其他藝術(shù)形式難以替代的。

二、中國平面設(shè)計(jì)的發(fā)展

對繪畫與平面設(shè)計(jì)（以下簡稱設(shè)計(jì)），感觸最深的莫過于平面設(shè)計(jì)師了。設(shè)計(jì)師不但需要具備繪畫的基本造型技能與審美意識，更需要具備對形式美法則的特殊理解和創(chuàng)造性的意念。

出于職業(yè)的因素，對繪畫與平面設(shè)計(jì)的異同性，一種人認(rèn)為，只要有繪畫的造型功夫，設(shè)計(jì)便不成問題；而另一種人則認(rèn)為，設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)，有繪畫的造型功底不見得就懂設(shè)計(jì)。持前一種觀點(diǎn)的人多為美術(shù)院校的師生，而持后一種觀點(diǎn)的人則一般為職業(yè)設(shè)計(jì)師。本文就此話題談幾點(diǎn)看法，欲起到拋磚引玉的作用。

1．現(xiàn)代繪畫是個(gè)性的表露

繪畫的意義在于創(chuàng)新，而創(chuàng)新只有通過“個(gè)性化”才能夠得以實(shí)現(xiàn)，重復(fù)的繪畫沒有生命力。回顧繪畫發(fā)展史就會發(fā)現(xiàn)，無論中國還是西方，每一位杰出的大師都曾經(jīng)創(chuàng)造過極端個(gè)性化的作品。每一位巨匠都具有自己的典型特征。畫家，尤其是現(xiàn)代派畫家，他們在創(chuàng)作時(shí)可以完全不用考慮其作品的社會性。在某種意義上說，作品的生命力，正表現(xiàn)在個(gè)性化上。通過作者對美的形式法則的特殊理解而存在著。任何一個(gè)偉大的畫家，都會有自己獨(dú)特的審美個(gè)性。畫家必須把自己個(gè)人的主觀意志潛能釋放出來，最大限度地表現(xiàn)自我。這方面，梵高無疑最具典型的代表意義。梵高于他生前極其艱苦的條件下所創(chuàng)造出的大量個(gè)性化作品從未賣掉過，就是因?yàn)槠渥髌返臉O端“個(gè)性化”，以致不能被人們所接受。

現(xiàn)代繪畫個(gè)性化的表現(xiàn)還體現(xiàn)在五花八門的創(chuàng)新手法上。當(dāng)今的世界正走向一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會，如何反映這一時(shí)代特征，是每一個(gè)前衛(wèi)藝術(shù)家思考的問題。在西方藝術(shù)表現(xiàn)形式日趨復(fù)雜多樣的今天，架上繪畫似乎處于一種低迷的狀態(tài)。前衛(wèi)藝術(shù)家們?yōu)榱吮憩F(xiàn)具有個(gè)性的獨(dú)創(chuàng)性，往往將一些不同種類的藝術(shù)式樣相結(jié)合，以完成自己的藝術(shù)創(chuàng)作。這些光怪陸離的所謂“個(gè)性”的藝術(shù)品在現(xiàn)代藝術(shù)展中司空見慣，藝術(shù)家們完全不必考慮觀眾能否接受，而只表現(xiàn)自己的創(chuàng)新。

2．依附性是現(xiàn)代設(shè)計(jì)在商品經(jīng)濟(jì)中的本質(zhì)反映

一、創(chuàng)新平面設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)模式

高職的教學(xué)模式不同于全日制本科的教學(xué)模式，高職是三年制的辦學(xué)模式，并且高職院校更加重視學(xué)生的實(shí)際操作能力的培養(yǎng)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此，根據(jù)這一現(xiàn)狀我們要合理安排好高職三年的教學(xué)時(shí)間安排，大力推行“三段式”的辦學(xué)模式。“三段式”的教學(xué)模式就是將高職這三年的教學(xué)進(jìn)行合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)，第一年以基礎(chǔ)教學(xué)為主；第二年以技能學(xué)習(xí)為主；第三年則采用頂崗實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)的教學(xué)形式為主。這樣雖然縮短了學(xué)生的在校周期卻極大的鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐操作能力，讓學(xué)生更早一些接觸社會，增加了平面設(shè)計(jì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有效的將理論與實(shí)踐緊密的結(jié)合，為培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)的平面設(shè)計(jì)人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，高職在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候，要重視平面設(shè)計(jì)課堂教學(xué)改革，創(chuàng)新教學(xué)方法，平面設(shè)計(jì)教學(xué)過程中教師要向著“精、簡、效”的方向發(fā)展。

二、增加平面設(shè)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)階段在大多數(shù)的高職中教師授課時(shí)并不重視與學(xué)生互動，甚至將“教”與“學(xué)”進(jìn)行了分離，就是上課的時(shí)候教師只是一味的講課，學(xué)生聽不聽教師并不關(guān)心，講完課后就離開學(xué)生會與不會也與教師無關(guān)。這樣就極大的阻礙了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率的提高。因此，我們要增加平面設(shè)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生與教師有效的互動，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在上課的時(shí)候要適當(dāng)?shù)母鶕?jù)教學(xué)內(nèi)容提出問題，有效的讓學(xué)生與教師進(jìn)行互動，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。例如：在講授平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)中的Photoshop+Illustrator時(shí)，教師在講課的時(shí)候以平面設(shè)計(jì)的典型應(yīng)用為主線，在授課的時(shí)候利用PPT進(jìn)行教學(xué)，通過多個(gè)精彩實(shí)用的案例，全面系統(tǒng)地講解了如何利用Photoshop和Illustrator來完成專業(yè)的平面設(shè)計(jì)項(xiàng)目，教師巧妙的運(yùn)用了教學(xué)案例和PPT課件來引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高平面設(shè)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容的豐滿度，不僅可以提高平面設(shè)計(jì)課堂教學(xué)效率，還可以有效的促進(jìn)學(xué)生與教師之間的互動，學(xué)生在看到有趣的平面設(shè)計(jì)圖片的時(shí)候還進(jìn)行提問：老師這個(gè)平面圖片的設(shè)計(jì)方法是運(yùn)用Photoshop和Illustrator中的什么功能鍵？這樣圖片是如何PS的這樣細(xì)致的完全看不出破綻？這樣動態(tài)3D的平面設(shè)計(jì)圖片是如何完成的？由此可見，豐富的平面設(shè)計(jì)教學(xué)課堂能夠有效的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效的提高師生之間的互動，讓平面設(shè)課堂氛圍變的輕松愉快，并且解決了平面設(shè)計(jì)教學(xué)中遇到的問題，教師也完成了教學(xué)任務(wù)，有提高了平面設(shè)課堂效率。學(xué)生在平面設(shè)課堂上體會到了平面學(xué)習(xí)的樂趣，有輕松地掌握了新的知識。

三、增加平面設(shè)計(jì)教學(xué)針對性

平面設(shè)計(jì)專業(yè)是一門比較特殊的專業(yè)，具有一定的抽象性，有一些教學(xué)內(nèi)容并不是只有靠教師講和學(xué)生聽就能理解明白的，但是在高職平面設(shè)計(jì)教學(xué)中“滿堂灌”的教學(xué)方式依然被普遍的應(yīng)用，教師在臺上講的滿頭大汗、津津有味，學(xué)生卻在放任自流，學(xué)生各行其事，課堂教學(xué)效率很難提高。所以要求教師在講課前必須做好備課，授課的時(shí)候要有針對性，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容分清輕、重，分清簡、易，精講重點(diǎn)知識，設(shè)疑破難，而對于簡單的教學(xué)內(nèi)容就學(xué)習(xí)重點(diǎn)，這樣可以有效的節(jié)省教學(xué)時(shí)間。并且教師在授課的時(shí)候不能眉毛胡子一把抓，要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新能力和設(shè)計(jì)天賦分配設(shè)計(jì)題。這樣既可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動力從而提高學(xué)生平面設(shè)課堂學(xué)習(xí)效率。例如：我們在講授《視覺流程與平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)》這節(jié)課的時(shí)候，教師改變了傳統(tǒng)的只講理論知識的教學(xué)方式，在講這節(jié)課的時(shí)候教師準(zhǔn)備了一些相關(guān)的視頻讓學(xué)生觀看，在觀看之后讓學(xué)生將視頻中相關(guān)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容提煉出來，講講它的視覺流程和設(shè)計(jì)原則以及視覺流程的表現(xiàn)方法，這樣可以有效的鍛煉學(xué)生的觀察能力，并且讓學(xué)生加深對教學(xué)內(nèi)容的理解和記憶，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。