傳統(tǒng)元素平面設(shè)計(jì)論文

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一、香港平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的傳承

傳統(tǒng)元素的使用上由于使用方式和理解上的不同，也使得傳統(tǒng)元素在傳承以及使用方面呈現(xiàn)截然不同的狀態(tài)。在很多的設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)元素的傳承是以一種較為直接的方式來進(jìn)行表達(dá)的，它的優(yōu)點(diǎn)在于直接運(yùn)用在人們思想里對(duì)傳統(tǒng)圖案、文字、符號(hào)、顏色等的固有理解，來快速的實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的有效傳遞。比如中國(guó)銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)，該標(biāo)志的主題圖案運(yùn)用的是中國(guó)古代錢幣的圖案造型并結(jié)合以中國(guó)傳統(tǒng)圖案“中國(guó)結(jié)”為素材進(jìn)行創(chuàng)作的。通過將傳統(tǒng)錢幣圖案元素的運(yùn)用很好的體現(xiàn)出了作為一個(gè)銀行標(biāo)志所要體現(xiàn)的行業(yè)特征，并且巧妙的將吉祥的“中國(guó)結(jié)”和中國(guó)喜聞樂見的紅色也一并進(jìn)行了巧妙的展示。而在這些圖案的中間，又將“中國(guó)銀行”的首寫字“中”融合到了一起。傳統(tǒng)元素的傳承當(dāng)然不僅僅都是將傳統(tǒng)的圖案、文字、符號(hào)、顏色等通過不同手段與媒介進(jìn)行直接展示和運(yùn)用，很多則是通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理念和思想的繼承來展現(xiàn)這些傳統(tǒng)元素背后的靈魂傳承。傳統(tǒng)中國(guó)文化的哲學(xué)理念和美學(xué)思想都潛移默化的對(duì)香港平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，這種哲學(xué)理念和美學(xué)思想在眾多的設(shè)計(jì)作品中都有體現(xiàn)。在這些哲學(xué)理念和美學(xué)思想當(dāng)中，又以中國(guó)傳統(tǒng)書畫所展現(xiàn)出來的表現(xiàn)手法和方式與平面設(shè)計(jì)最為相近。例如中國(guó)傳統(tǒng)理念里有“疏能跑馬，密不透風(fēng)”之說，這種有著均衡而又有韻律感的設(shè)計(jì)構(gòu)思方式在很多設(shè)計(jì)作品中都能找到影子，這既符合科學(xué)上相對(duì)的原理，也符合藝術(shù)上形式美的基本要求。在平面設(shè)計(jì)中，動(dòng)與靜，疏與密，多樣統(tǒng)一，賓主呼應(yīng)，虛實(shí)相生，縱橫曲直，黑白對(duì)比，重疊交錯(cuò)等傳統(tǒng)構(gòu)圖法則中也屢見不鮮。這些運(yùn)用于當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言中的美學(xué)觀，對(duì)香港平面設(shè)計(jì)起到了潛移默化的影響，并且為很多設(shè)計(jì)師提供了創(chuàng)作的靈感與養(yǎng)分。

二、傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合

平面設(shè)計(jì)作為一種信息媒體的交流平臺(tái)，它所要展現(xiàn)的內(nèi)容既涵蓋應(yīng)用設(shè)計(jì)的同時(shí)又兼顧著很強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)作成分，所以其表現(xiàn)方式和創(chuàng)作過程本身就是一種相交織、融合的過程。隨著傳統(tǒng)元素在香港平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不斷被強(qiáng)化、加深，其與當(dāng)下的設(shè)計(jì)需求也更多的被融合到了一起。在這些新的設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，在設(shè)計(jì)上傳統(tǒng)元素運(yùn)用時(shí)更多的融入了對(duì)諸如產(chǎn)品的使用功能、產(chǎn)品制作時(shí)的材料構(gòu)造和工藝技術(shù)這些固有需求，也融入了當(dāng)下大眾的審美以及其在消費(fèi)時(shí)的需求等心理因素。傳統(tǒng)元素在通過與這些新的現(xiàn)念的融合之后，也在悄然發(fā)生著變化，使最終的設(shè)計(jì)在保留原有傳統(tǒng)元素外在的表現(xiàn)形式及內(nèi)在的文化理念的同時(shí)，更在設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出了功能的合理化、形式的多元化以及更加直接簡(jiǎn)明的感受。該招貼的基本元素取用的是傳統(tǒng)建筑元素里的地標(biāo)性建筑——故宮，并在設(shè)計(jì)中融入了奧運(yùn)會(huì)通過的國(guó)際元素五色環(huán)和剪影的表現(xiàn)形式。使得整個(gè)設(shè)計(jì)既通過對(duì)故宮這一傳統(tǒng)北京地標(biāo)元素的展示來起到對(duì)北京這一地域特征的展示，又合理的將傳統(tǒng)奧運(yùn)所體現(xiàn)的五環(huán)和色彩進(jìn)行巧妙的融合，用圖形圖像的信息直接向世界傳達(dá)出北京申奧這一視覺語(yǔ)言。平面設(shè)計(jì)作為一種由很強(qiáng)商業(yè)色彩和功利性質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)作，難免會(huì)為了達(dá)到其商業(yè)內(nèi)容的有效傳播而使得其功利性過高而影響到其藝術(shù)性，這也是傳統(tǒng)元素與其融合時(shí)比較常遇到的問題。如果傳統(tǒng)的美學(xué)理念和形式美感中所傳達(dá)出來的審美訴求在很多方面與商業(yè)宣傳方面所要達(dá)到的整體設(shè)計(jì)有不宜調(diào)節(jié)的因素，那么就要在設(shè)計(jì)中通過設(shè)計(jì)師來合理的調(diào)配其中的比重，最終使得設(shè)計(jì)作品達(dá)到和諧統(tǒng)一的目的。這種融合的比例也更具其用途有較大的差異，比如公益海報(bào)，其商業(yè)的功利性較少，這就使得在創(chuàng)作上可以在審美價(jià)值方面給予更多的傾斜，而如商品的包裝設(shè)計(jì)等，考慮到其產(chǎn)品的使用功能、材料特點(diǎn)、宣傳要素等較為理性的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，使得其中傳統(tǒng)元素的使用受到一定的約束。如何通過設(shè)計(jì)師的巧妙構(gòu)思，將理性的元素與感性的藝術(shù)相融合是一個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師所應(yīng)具備的條件。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著香港的回歸和大陸經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，伴隨著科技的提升和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，香港和內(nèi)地之間的交流越來越頻繁。傳統(tǒng)元素的傳承和融合體現(xiàn)了當(dāng)下華人世界中民族精神和形象的全新展現(xiàn)。通過對(duì)本課題的研究，傳統(tǒng)元素在使用中，逐漸總結(jié)出了一些傳統(tǒng)形式美法則并運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，這為設(shè)計(jì)者們提供了新的思路。傳統(tǒng)元素中所展現(xiàn)出的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理念和哲學(xué)思想是設(shè)計(jì)者們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的，而不僅僅停留在對(duì)圖形、圖案等的使用上。這樣才能使得設(shè)計(jì)師能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式相結(jié)合，進(jìn)而讓傳統(tǒng)元素獲得新生。

作者:羅勻位單位:吉林大學(xué)