現(xiàn)代住宅區(qū)景觀設(shè)計的自然特征探討論文

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摘要：現(xiàn)代住宅區(qū)的景觀設(shè)計，已成為人們居住環(huán)境中不可缺少的一部分。應(yīng)當(dāng)結(jié)合自己獨有的文化，考慮到傳承性、民族性、地域性，設(shè)計出具有精神內(nèi)涵和本國特色的景觀。

關(guān)鍵詞：小區(qū)景觀文化內(nèi)涵水景綠化設(shè)施生態(tài)小區(qū)可持續(xù)發(fā)展

近年來，小區(qū)景觀設(shè)計越來越受到人們的重視。居住者不再像以前一樣只滿足于有一個僅僅能遮風(fēng)擋雨的棲身之所。隨著生活水平的日益提高，人們也越來越重視小區(qū)的景觀設(shè)計和附屬設(shè)施。一個成功的住宅小區(qū)也必然有令人賞心悅目的景觀。而優(yōu)秀的小區(qū)環(huán)境設(shè)計，可以全方位地提升整個樓盤的文化品味，渲染擴張其獨特個性，強化樓盤的賣點，在令人眼花繚亂的房地產(chǎn)市場上讓人眼前一亮、脫穎而出，給樓盤帶來無可估量的價值增量和源源不絕的客流，這一點已經(jīng)是勿庸置疑的。

模仿之風(fēng)盛行。成百上千年以來，我們的前輩一直用自己的方式在設(shè)計，因此有了讓后人引以為榮的中國古典園林。但自從我們開始接觸到一些外來的設(shè)計方式和理念后，便盲目地、不加選擇地跟著跑。隨著房地產(chǎn)的興起，中國園林風(fēng)、歐陸風(fēng)吹進了居住小區(qū)，他們不考慮小區(qū)人性化空間和功能性空間，也就是只注形式不注重功能。于是,在不到20年的時間里，全中國的小區(qū)到處都是“歐陸風(fēng)格”“美洲風(fēng)格”式的設(shè)計，連小區(qū)的名字都變成了外文版，如“加州陽光”“巴黎春天”等。并不是說我們不需要、不應(yīng)該去學(xué)習(xí)別人先進的設(shè)計方式和理念。恰恰相反，只有多了解別人的作品，理解他們設(shè)計的背景、初衷和過程，知其然而且知其所以然，才能創(chuàng)作出更好的作品。“殖民主義”和“洋為中用”畢竟存在很大的差別。

從古至今的世界園林景觀基本上分為東方和西方兩大類，各有典型的傳統(tǒng)風(fēng)格和特色。

西方園林是以法國古典主義園林為代表的幾何形式，景觀特點是整齊、規(guī)則、對稱均衡，常以軸線作引導(dǎo)的幾何形圖案美為其獨特的風(fēng)格特色，包括樹木也都作規(guī)則式造型。東方園林以中國古典園林為代表的自然山水形式，景觀特色表現(xiàn)為不對稱均衡，以曲線作為引導(dǎo)的自然式山水園，成為著稱于世界的獨特風(fēng)格。形成東西方園林形式各異的原因，都受各自的歷史、文化、哲學(xué)、和美學(xué)思想傳統(tǒng)的影響。西方園林把美學(xué)建立在“維理”的基礎(chǔ)上，它還左右著雕塑、繪畫、音樂和戲劇等藝術(shù)。東方園林源出于我國五千年歷史和光輝燦爛的文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想和＊＊道德觀念，特別是儒、道、佛三家崇尚自然的“天人和一”觀，把美學(xué)建立在“意境”的基礎(chǔ)上，并因借于文學(xué)、繪畫和建筑諸藝術(shù)。

中國園林景觀的內(nèi)涵“意境”，是中國園林傳統(tǒng)風(fēng)格和特色的核心。所謂“意境”，意是寄情，境是遇物。情由景生，景由心造，景情交融而產(chǎn)生意境。古人又說：“情與景遇，則情愈深，景與情會，則景常新。”所以“意境”賦予藝術(shù)以靈魂，灌注以生氣，化景物為情思，變心態(tài)為畫面，對景觀產(chǎn)生意象含蓄，情致深邃，具有飄然于物外之情，玄外之音，畫外之境，味外之致的特殊魅力。在審美活動中，高度發(fā)揮了意想思維的能動性，激發(fā)心靈創(chuàng)造出比之于實際的景物遠為豐富的藝術(shù)情趣。在體察感受中，讓游者從身入心入情入至神入，心領(lǐng)神會中引人入勝，耐人尋味，提高到深層性崇高的精神世界，這是中國園林藝術(shù)傳統(tǒng)中的審美心理結(jié)構(gòu)，都是建立在內(nèi)心境界的基礎(chǔ)上的“心物感應(yīng)”和“興到神會”的審美價值，而西方園林文化唯獨缺乏“意境”這一靈魂的審美內(nèi)涵。

縱觀中西環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展歷程，水、綠化、雕塑等環(huán)境元素自古就是構(gòu)筑環(huán)境，提升意境不可或缺的設(shè)計元素。中國傳統(tǒng)的園林理水藝術(shù)就是研究水在人與自然關(guān)系中所起的特殊作用和水在造景中的作用。《古蘭經(jīng)》中用十字形水渠表現(xiàn)天堂的夢境，這一思想曾對西方造園的理水思想產(chǎn)生過深遠影響。

一、水景

水是生態(tài)景觀中很重要的元素之一，有水才會有生命。人類自古擇水而居，不同國家和民族的人們依賴水、愛水甚至崇拜水。中國傳統(tǒng)文化中就有：仁者樂山，智者樂水的說法。現(xiàn)代人也越來越意識到真正高品質(zhì)的生活在于融入自然和諧的生態(tài)環(huán)境。正如著名建筑設(shè)計師陳躍中所言：未來的居住條件，特別是高檔居住條件將趨于清新與質(zhì)樸。水景住宅以其獨有的懾人魅力滿足了人們追求自然，親近自然的向往。風(fēng)水之法、得水為尚，景觀設(shè)計的最高境界莫過于符合自然規(guī)律，水在起到美化作用的同時，其另一個重要的作用在于凈化空氣、改善住宅區(qū)的小氣候。通過各種設(shè)計手法和不同的組合方式，如靜水、動水、落水、噴水等不同的設(shè)計，把水的精神做出來，給人以良好的視覺享受，達到豐富變化的效果。

二、綠化

綠化具有調(diào)節(jié)光、溫度、濕度，改善氣候，美化環(huán)境，消除身心疲憊，有益居者身心健康的功能。尤其是在當(dāng)前綠色住宅、生態(tài)住宅呼聲日益高漲，住宅小區(qū)的綠化設(shè)計，更應(yīng)兼具觀賞性和實用性。在綠化系統(tǒng)中形成開放性格局，布置文化娛樂設(shè)施，使休閑運動交流等人性化空間與設(shè)施融合在景觀中，營造有利于發(fā)展人際的公共空間。通過與周圍環(huán)境的色彩、質(zhì)感等的對比突出園林小品以及鋪裝、坐凳處的特定空間，起到點景的作用。同時充分考慮綠化的系統(tǒng)性、生物發(fā)展的多樣性、以植物造景為主題，達到平面上的系統(tǒng)性、空間上的層次性、時間上的相關(guān)性，從而發(fā)揮最佳的生態(tài)效益。

在植物的選擇上應(yīng)注重配置組合，倡導(dǎo)以鄉(xiāng)土植物為主，還可適當(dāng)選取用一些適應(yīng)性強、觀賞價值高的外地植物，盡量選用葉面積系數(shù)大，釋放有益離子強的植物,構(gòu)****工生態(tài)植物群落。如：有益身心健康的保健植物群落松柏林、銀杏林、槐樹林等；有益消除疲勞的香花植物群落月季灌叢、松、竹、梅三友林、丁香樹叢、合歡叢林等；有益招引鳥類的鳥語林植物群落海棠林、松柏林等。

植物在現(xiàn)代景觀設(shè)計中要體現(xiàn)出主題化的景觀原則：從主題體現(xiàn)出園林景觀中系列植物主題及時分、氣象系統(tǒng)所顯現(xiàn)的“時景美”，從而為整個園區(qū)營造幽雅、宜人、舒適的組團景觀。做到主次分明和疏朗有序，講求喬木、灌木、花草的科學(xué)搭配，創(chuàng)造“春花、夏蔭、秋實、冬青”的四季景觀。要盡量避免人工之態(tài)的顯現(xiàn)，雖由人作，宛若天開。要合理應(yīng)用植物圍合空間，根據(jù)不同的地形，不同的組團綠地選用不同的空間圍合。如街道，人行道兩邊，可用封閉性空間，與外界的嘈雜聲，灰塵等相隔離，鬧中取靜，形成一個寧靜和諧的休憩場所，要特別強調(diào)人性化設(shè)計，做到景為人用，富有人情味；要善于運用＊＊變形幾何視錯覺原理進行植物造景，充分考慮樹木的立體感和樹形輪廓，通過里外錯落的種植，及對曲折起伏的地形的合理應(yīng)用，使林緣線（樹冠垂直投影在平面上的線）、林冠線（樹冠與天空交接的線）有高低起伏的變化韻律，形成景觀的韻律美。提倡“林蔭型”立體化模式，利用墻壁種植攀緣植物，弱化建筑形體生硬的幾何線條，使這部分空間增加美化、彩化的效果，從而提高生態(tài)效應(yīng)。

三、環(huán)境設(shè)施

環(huán)境設(shè)施設(shè)計是環(huán)境的進一步細化設(shè)計，是一個具有多項功能的綜合服務(wù)系統(tǒng)，它為滿足人的生活需求，方便人的行動，調(diào)節(jié)人、環(huán)境、社會三者之間的關(guān)系具有不可忽視的作用。在這個系統(tǒng)中，包含有硬件和軟件兩方面內(nèi)容。

硬件設(shè)施是人們在日常生活中經(jīng)常使用的一些基礎(chǔ)設(shè)施，包含五個系統(tǒng)：信息交流系統(tǒng)（如小區(qū)示意圖、公共標(biāo)識、留言板、閱報欄、街頭鐘等）、交通安全系統(tǒng)（照明燈具、交通信號、停車場、消防栓等），休閑娛樂系統(tǒng)（飲水裝置、公共廁所、垃圾箱、健身設(shè)施、游樂設(shè)施、景觀小品等），商品服務(wù)系統(tǒng)（售貨亭、自動售貨機、銀行自動存取點等），無障礙系統(tǒng)（建筑、交通、通訊系統(tǒng)中供殘疾人或行動不便者使用的有關(guān)設(shè)施或工具）。軟件設(shè)施主要是指為了使硬件設(shè)施能夠協(xié)調(diào)工作，為社區(qū)居民更好的服務(wù)而與之配套的智能化管理系統(tǒng)，如安全防范系統(tǒng)（閉路電視監(jiān)控，可視對講、出入口管理等）、信息管理系統(tǒng)（遠程抄收與管理、公共設(shè)備監(jiān)控、緊急廣播、背景音樂等），信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)（電話與閉路電視、寬帶數(shù)據(jù)網(wǎng)及寬帶光纖接入網(wǎng)等）。任何環(huán)境設(shè)施都是個別和一般、個性和共性的統(tǒng)一體，安全、舒適、識別、和諧、文化是住宅環(huán)境設(shè)施的共性。但由于環(huán)境、地域、文化、使用人群、功能、技術(shù)、材料等因素的不同，環(huán)境設(shè)施的設(shè)計更應(yīng)體現(xiàn)多樣化的個性，例如，不同地域之間氣候的差異性也會影響環(huán)境設(shè)施的設(shè)計。

我國南方地區(qū)氣候炎熱、多雨，環(huán)境設(shè)施在造型上不宜采用不銹鋼等金屬材料，可以多用木材以增加親切感，另外北方常年下雪，考慮到一年中很長時間的灰白背景，設(shè)施不宜采用淺色，而應(yīng)該多采用色彩較鮮艷的玻璃鋼材質(zhì)；我國西北地區(qū)，氣候干燥少雨，但陽光充足，這為環(huán)境設(shè)施充分利用太陽能創(chuàng)造了條件。此外，不同的地形地貌和氣候條件使不同的地區(qū)具有不同的自然資源。在經(jīng)濟發(fā)展，人們生活水平日益提高的今天，我們完全可以利用地方資源，比如竹子一類的傳統(tǒng)材料運用到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)施中，而不是一味只追求材料的科技含量。又如，江南、嶺南、西南地區(qū)充足的水資源，各地不同的風(fēng)力、地?zé)岬茸匀毁Y源都可以成為設(shè)計師合理利用，成為環(huán)境設(shè)施與眾不同的個性化特征。指示系統(tǒng)要統(tǒng)一于視覺識別，每一個規(guī)劃的小區(qū)都有自己的識別標(biāo)志，盡管指示系統(tǒng)有區(qū)別性，但在表現(xiàn)形式上應(yīng)具有廣泛的統(tǒng)一性，載體之間應(yīng)用材料與造型的統(tǒng)一性、載體顏色與企業(yè)VI的一致性；產(chǎn)品尺度上的呼應(yīng)性。設(shè)計中還應(yīng)考慮景觀設(shè)計的風(fēng)格理念，分析設(shè)計中自然環(huán)境與人文建筑對指示系統(tǒng)的影響，在統(tǒng)一的設(shè)計風(fēng)格中尋求變化，產(chǎn)生獨具魅力的文化個性。

未來的小區(qū)將會是走一條可持續(xù)發(fā)展的道路，朝著生態(tài)小區(qū)的方向發(fā)展。生態(tài)小區(qū)與傳統(tǒng)小區(qū)相比有本質(zhì)的不同，主要有以下特點：和諧性生態(tài)小區(qū)內(nèi)自然與人共生，人類回歸自然，親近自然，自然融于小區(qū)，小區(qū)融于自然；同時，能營造滿足人類自身發(fā)展需求的環(huán)境，富有人情味，充滿濃厚的文化氣息，擁有強有力的互幫互助的群體，呈現(xiàn)出繁榮、生機和活力。

生態(tài)小區(qū)是以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)的，因而它能實現(xiàn)小區(qū)社會、經(jīng)濟、環(huán)境的發(fā)展，能夠在取得社會效益和環(huán)境效益的同時推動經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟快速高質(zhì)增長；能把小區(qū)自然環(huán)境作為小區(qū)公共資源得到永續(xù)利用。整體性的生態(tài)小區(qū)不是單單追求環(huán)境優(yōu)美或自身的繁榮，而是兼顧了社會、經(jīng)濟、環(huán)境三者的整體協(xié)調(diào)發(fā)展，小區(qū)生態(tài)化也不是某一方面的生態(tài)化，而是小區(qū)整體上的生態(tài)化，實現(xiàn)整體上的生態(tài)文明。因此，生態(tài)小區(qū)的建設(shè)將會逐漸改變目前我國城市建設(shè)中環(huán)境污染、缺乏有效環(huán)境保護的不合理現(xiàn)狀，實現(xiàn)節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、低污染以及物業(yè)等的有效管理，為城市和小區(qū)自身環(huán)境改善帶來強大動力。

生態(tài)住宅又稱“健康住宅”。生態(tài)住宅不只是綠化，而且，從規(guī)劃上看，生態(tài)小區(qū)的總體布局、單體空間組合、房屋構(gòu)造、自然能源的利用、節(jié)能措施、綠化系統(tǒng)以及生活服務(wù)配套的設(shè)計，都必須以改善及提高人的生態(tài)環(huán)境、生命質(zhì)量為出發(fā)點和目標(biāo)。另外，在具體設(shè)計上，注重綠化布局的層次、風(fēng)格與建筑物要相互輝映；注重不同植物各方面的相互補充融合，例如，除普通草本植物外，注重觀賞花木、闊葉喬木、食用果樹、藥用植物和芳香植物等的種植；同時注重發(fā)揮綠化在整個小區(qū)生態(tài)中其他更深層次的作用，如隔熱、防風(fēng)、防塵、防噪音、消除毒害物質(zhì)、殺滅細菌病毒等，甚至從視覺感官和心理上消除精神疲勞等作用。而在房屋的建造上，則要考慮自然生態(tài)和社會生態(tài)的需要，注重節(jié)省能源，注重居住者對自然空間和人際交往的需求。公務(wù)員之家

現(xiàn)代住宅區(qū)景觀設(shè)計作為一門綜合設(shè)計藝術(shù)與其它設(shè)計一樣，要不斷創(chuàng)新，切忌在不同的環(huán)境中作出相同的設(shè)計。提倡多元化，形成具有地方特色、民族風(fēng)格的空間藝術(shù)，以自然為主線，開拓人與自然充分親近的生活環(huán)境，不斷將自然環(huán)境與人工設(shè)計巧妙地融合為一體，使身居其中的人們獲得重返大自然的美好享受。

參考文獻：

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3.《景觀藝術(shù)設(shè)計》劉蔓編著西南師范大學(xué)出版社

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