書(shū)籍設(shè)計(jì)形態(tài)與表達(dá)

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一、引言

形態(tài)，顧名思義就是造型和神態(tài)，書(shū)籍的形態(tài)就是外形美和內(nèi)在美的結(jié)合。有很多人對(duì)書(shū)籍形態(tài)的了解，僅僅局限于外形設(shè)計(jì)，即書(shū)的物性構(gòu)造，這就是造成觀念老套的重要因素之一。而書(shū)籍的設(shè)計(jì)，除了外在構(gòu)造，從書(shū)的整體形態(tài)來(lái)看，它還應(yīng)注入內(nèi)在的理性構(gòu)造，即內(nèi)容傳達(dá)的表現(xiàn)力。這兩者，一內(nèi)一外，一靜一動(dòng)，只有完美融合起來(lái)，才能構(gòu)成書(shū)籍設(shè)計(jì)整體的美感，使其形神兼?zhèn)洌哂猩捅４鎯r(jià)值。

二、書(shū)籍設(shè)計(jì)中諸要素的實(shí)際運(yùn)用

（一）文字的內(nèi)在潛力

文字是語(yǔ)言的姿態(tài)和形體，作為設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的元素，無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域，都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。相同的語(yǔ)言用不同的文字來(lái)表現(xiàn)就會(huì)給讀者不同的感受。例如宋體柔美，適合較女性化的設(shè)計(jì)，黑體則適合較男性化的設(shè)計(jì)，書(shū)法體就適用于一些有歷史性跨越的設(shè)計(jì)。紅色旅游系列書(shū)籍設(shè)計(jì)，書(shū)籍封面地區(qū)的名稱(chēng)采用了魏碑體，富有懷舊色彩，使讀者不由得肅然起敬，緬懷革命先輩（如圖1）。書(shū)籍，本身就是以語(yǔ)言來(lái)表達(dá)作者思想的一個(gè)導(dǎo)體。而文字的設(shè)計(jì)就是要給予語(yǔ)言傳達(dá)和感受意念的雙重功能，在書(shū)籍設(shè)計(jì)的文字運(yùn)用中，同樣的文字運(yùn)用不同的字型，也能產(chǎn)生不同感受。在設(shè)計(jì)中，運(yùn)用多種手段制作成各種各樣形態(tài)的文字，同樣可以產(chǎn)生豐富的表情。

（二）圖像的可視表達(dá)

圖像是由不同的圖形構(gòu)成的，圖形做為設(shè)計(jì)中的基本元素之一，運(yùn)用極為廣泛。在原始社會(huì)里，人們除了用肢體語(yǔ)言交流以外，圖形就成為人與人之間交流的第二語(yǔ)言，我國(guó)最早的象形文字亦是由圖形演變而來(lái)，所以圖形也是能夠讓人最直接理解其內(nèi)容的表現(xiàn)方式。同時(shí)，圖像是最能生動(dòng)表達(dá)其涵義的一種方式，它可以完整地表現(xiàn)出人的思想行動(dòng)，可謂無(wú)所不能。

（三）色彩性格的運(yùn)用

色彩是表達(dá)意念和傳遞感受的導(dǎo)體。同樣的圖形，不同的色彩就會(huì)給人不同的感覺(jué)。在書(shū)籍的設(shè)計(jì)中，把握色彩的情感和表達(dá)內(nèi)容的一致性，充分發(fā)揮色彩在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的視覺(jué)效應(yīng)。然而色彩在設(shè)計(jì)中，還要考慮到諸多因素，比如不同民族地域的風(fēng)俗和審美習(xí)慣，對(duì)色彩的感受理解以及表達(dá)意思也不盡相同，又比如有些設(shè)計(jì)題材有特定的色彩，在設(shè)計(jì)過(guò)程中受到限制，增加了難度，這不能只憑設(shè)計(jì)者本人對(duì)色彩感覺(jué)的判斷，要理解色彩的一種語(yǔ)言，必須根據(jù)所設(shè)計(jì)的內(nèi)容準(zhǔn)確的使用色彩。紅色旅游系列書(shū)籍設(shè)計(jì)，以紅色為主色調(diào)，紅色是最具中國(guó)特色的色彩，它是國(guó)旗和黨旗的顏色，標(biāo)志著我國(guó)革命先輩們英勇頑強(qiáng)的斗志以及愛(ài)國(guó)主義精神。再根據(jù)其內(nèi)容的擴(kuò)展與思考，擬訂黑色為輔助色，兩種色彩的結(jié)合，使視覺(jué)上富有震撼力。色彩運(yùn)用還需考慮到印刷的方式，油墨的性質(zhì)，紙張材料的質(zhì)地，以及相同色彩印刷在不同材料上所產(chǎn)生的變化趨向，等等。色彩運(yùn)用作為一種設(shè)計(jì)手段，倘若不能完美體現(xiàn)設(shè)計(jì)目的，則做不出好的設(shè)計(jì)。

（四）材質(zhì)的選擇和把握

談起材質(zhì)，不可不提到紙。我國(guó)是造紙古國(guó)，在世界文明進(jìn)程中有其無(wú)可替代的貢獻(xiàn)。紙張是近代書(shū)籍的基礎(chǔ)材料，以其成本低，攜帶閱讀簡(jiǎn)便，印刷制作效果最佳等優(yōu)勢(shì)占據(jù)不敗之地。大部分的紙是由植物纖維構(gòu)成，這就賦予了它特有的感觸、氣味、自然色澤以及表現(xiàn)力。紙的種類(lèi)有成千上萬(wàn)種，不同的紙張亦可以帶來(lái)完全不同的感受，它的魅力在于其內(nèi)在的表現(xiàn)力以及力與美的交融，通過(guò)不同紙張的特性，與文字和圖像的有力結(jié)合，就會(huì)有不同的視覺(jué)體驗(yàn)。紙的多樣性，也奠定了它在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的重要地位。也因其具有可塑性，可以給書(shū)籍的形態(tài)設(shè)計(jì)帶來(lái)無(wú)窮的變化。它作為生活中最常見(jiàn)的一種材質(zhì)，具有“親和力”，最簡(jiǎn)單的東西通常最能有良好的表現(xiàn)，所以它的運(yùn)用也為設(shè)計(jì)者帶來(lái)很大的挑戰(zhàn)和發(fā)揮空間。倘若要使書(shū)籍形態(tài)有新的變化，材質(zhì)的合理選擇與運(yùn)用是變化途徑之一。我國(guó)地大物博，書(shū)籍的設(shè)計(jì)有著豐富悠久的歷史，變化也是層出不窮，無(wú)論是字體的變化還是圖形的設(shè)計(jì)都已經(jīng)不足以去改變其形態(tài)，只有在書(shū)籍的材質(zhì)上打破常規(guī)，才能滿足人們?nèi)找嬖黾拥木裥枨?。如圖2的書(shū)籍名稱(chēng)為《漂》，看似沒(méi)有特別之處，其實(shí)書(shū)籍的封面采用兩層塑料材質(zhì)，將其四周密封之后，中間注入水，放入浮萍，給人視覺(jué)以及觸覺(jué)上一種新的感受，同時(shí)與主題相呼應(yīng)，可以稱(chēng)得上是別出心裁。紅色旅游系列叢書(shū)的制作，書(shū)籍的封面選用的材料為雙色板，字體挖空露白，封面的圖形設(shè)計(jì)與中間頁(yè)相呼應(yīng)，鏤空效果透出彩色內(nèi)圖，簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)便會(huì)給單色調(diào)的封面帶來(lái)一些動(dòng)感，同時(shí)增加了封面的立體感（如圖3）。而書(shū)籍的裝訂則是采用了具有革命特色的細(xì)麻繩，通過(guò)穿插打結(jié)而成，整個(gè)書(shū)籍的設(shè)計(jì)更富有革命氣息，同時(shí)與主題相呼應(yīng)。由此可見(jiàn)，材質(zhì)是多樣化的，也是有著不同特性的，通過(guò)了解，加以縝密的選擇與合理搭配，不僅可以使書(shū)籍形態(tài)不斷創(chuàng)新，還會(huì)使書(shū)籍設(shè)計(jì)產(chǎn)生與眾不同的視覺(jué)與觸覺(jué)享受。

三、從整體到局部

（一）書(shū)籍設(shè)計(jì)的整體結(jié)構(gòu)

自古以來(lái)，文字是構(gòu)成書(shū)籍設(shè)計(jì)的基本元素，至今仍在書(shū)籍形態(tài)中占據(jù)主導(dǎo)地位，但已不是唯一的要素。書(shū)籍形態(tài)的整體構(gòu)成就是以文字、圖像、色彩、符號(hào)、記號(hào)等一切可以運(yùn)用的視覺(jué)元素的捕捉及運(yùn)籌來(lái)傳達(dá)文章內(nèi)容的核心。當(dāng)今社會(huì)，一本只有枯燥文字，無(wú)節(jié)奏變化的文體結(jié)構(gòu)，千篇一律的字型版式，無(wú)文字以外的任何信息引申的書(shū)，已經(jīng)不被人們所接受。人們已經(jīng)不滿足于這種僅僅是信息的傳達(dá)，更追求形式的美感。所以必須把握當(dāng)代書(shū)籍形態(tài)的特征，提高書(shū)籍形態(tài)的可視性，掌握信息傳達(dá)的整體演化與掌感觀傳達(dá)，用感性和理性相結(jié)合的思維方法構(gòu)筑完美周密的又使讀者不得不為之動(dòng)心的書(shū)。書(shū)籍的整體結(jié)構(gòu)，還包括了書(shū)籍的整體美感。主要體現(xiàn)在系列叢書(shū)。圖4為紅色旅游系列叢書(shū)的整體視覺(jué)效果，在黑色的背景上設(shè)計(jì)出地圖的形狀，將每本書(shū)放在相對(duì)應(yīng)的地理位置上，呼應(yīng)了旅游的主題，使人們一目了然各個(gè)革命旅游區(qū)的地理位置，這是旅游類(lèi)書(shū)籍所需要的，同時(shí)也為我們了解書(shū)內(nèi)知識(shí)做了鋪墊。一本書(shū)可以做成各種各樣的形態(tài)，利用各種材質(zhì)使其達(dá)到所求效果，而系列叢書(shū)在這個(gè)基礎(chǔ)上，還要照顧到整體的效果。

（二）書(shū)籍設(shè)計(jì)的局部構(gòu)造

書(shū)籍的設(shè)計(jì)由很多部分組成，倘若這些繁瑣的步驟不能合理的安排與結(jié)合，就會(huì)給書(shū)籍的整體效果帶來(lái)影響。人們常說(shuō)，從小事可以看出一個(gè)人的為人處世之道，書(shū)籍設(shè)計(jì)亦是如此，一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)或許就會(huì)起到至關(guān)重要的作用，所以局部的構(gòu)造是不容忽視的。整體和局部是要協(xié)調(diào)搭配，使視覺(jué)和諧的，既有區(qū)別又有關(guān)聯(lián)，既有變化又可以相互照應(yīng)，這就需要設(shè)計(jì)者有敏銳的眼光，可以洞察到細(xì)微的部分。紅色旅游系列書(shū)籍，在裝訂方面采用了麻繩，現(xiàn)代材料用麻繩手工穿插打結(jié)而成，細(xì)小的環(huán)節(jié)就可以起到點(diǎn)睛的作用，也與主題相呼應(yīng)（如圖5）。

四、書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)觀念的更新

當(dāng)代書(shū)籍的特征是單向性知識(shí)傳遞的平面結(jié)構(gòu)式趨向胰島素化學(xué)結(jié)構(gòu)式的多元傳遞發(fā)展過(guò)程，這是新型書(shū)籍表現(xiàn)形態(tài)的變化趨勢(shì)。所謂胰島素化學(xué)結(jié)構(gòu)式的傳播，就是知識(shí)的橫向、縱向、多向位的、漫反射式的相互照應(yīng)牽連、觸類(lèi)旁通。目前的書(shū)籍形態(tài)，一般都是千篇一律的形式，缺乏科學(xué)的編排，奇巧的構(gòu)成，合理方便的檢索，更談不上整體節(jié)奏層次的變化。一本理想的書(shū)籍，應(yīng)當(dāng)有著豐富的信息量，強(qiáng)烈的趣味性，并且易于讀者接受以及新鮮感來(lái)吸引讀者。無(wú)論哪一類(lèi)型的書(shū)籍，都應(yīng)當(dāng)使讀者得到超越書(shū)本內(nèi)容的體驗(yàn)，使書(shū)與讀者之間產(chǎn)生情感互動(dòng)和心理的動(dòng)態(tài)表達(dá)意識(shí)。面對(duì)年輕讀者群的求知欲望和對(duì)新事物新形式的敏感度，書(shū)籍不僅要給予讀者一個(gè)吸取知識(shí)的過(guò)程，并應(yīng)得到自身智慧想象和擴(kuò)張的機(jī)會(huì)，以及視覺(jué)的美感。新的書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)打破以往原有的規(guī)律，大膽創(chuàng)新，不單是圖形、文字和色彩的結(jié)合，更多的是材質(zhì)的合理利用，就可以使書(shū)籍設(shè)計(jì)富有立體感，層次感，形態(tài)生動(dòng)化。所以掌握好材質(zhì)的“情感”，可以使其為書(shū)籍設(shè)計(jì)打開(kāi)一片新的天地。

五、個(gè)性化的書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的需求，書(shū)籍的設(shè)計(jì)越來(lái)越趨向于個(gè)性化，不僅要體現(xiàn)出內(nèi)容，更要富有特點(diǎn)，然而除了圖案文字的變化之外，就要在材質(zhì)和形態(tài)上做文章。旅游是一個(gè)商業(yè)化的名詞，“紅色旅游”是我國(guó)為了弘揚(yáng)偉大的革命傳統(tǒng)與民族精神，發(fā)展愛(ài)國(guó)主義教育，加強(qiáng)對(duì)青少年思想道德文化建設(shè)，發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞、奮發(fā)向上的精神等多種意義相結(jié)合而開(kāi)展的一項(xiàng)愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)，其目的是教育后人們不忘過(guò)去的精神，旅游的同時(shí)并接受教育的過(guò)程。面對(duì)這樣商業(yè)化并有一定局限性的題材，既不能做得過(guò)于俗套，也不能打破一些特定的規(guī)律，為設(shè)計(jì)增加了難度。在紅色旅游系列書(shū)籍的設(shè)計(jì)中，選用了雙色板作為每本書(shū)籍封面的材質(zhì)，利用挖空露底的手法，使書(shū)籍視覺(jué)效果不乏單調(diào)，由于題材限制了色彩的變化，所以選用了中國(guó)紅，圖形方面就采用了不同地區(qū)特有的建筑物或景點(diǎn)，突出了旅游和革命兩大主要元素。對(duì)于系列叢書(shū)來(lái)說(shuō)，整體與局部協(xié)調(diào)處理不好，也會(huì)落入俗套的行列。因此在設(shè)計(jì)中，為了避免系列書(shū)籍?dāng)?shù)量較多，容易形成零散的狀態(tài)，設(shè)計(jì)以中國(guó)地圖作為主體形態(tài)，用來(lái)放置圖書(shū)的框架，一方面突出整體效果，另一方面抓住主題從以上實(shí)例中可以看出，抓住整體和局部的聯(lián)系，掌握材質(zhì)的個(gè)性，就會(huì)為書(shū)籍設(shè)計(jì)帶來(lái)生機(jī)（如圖6）。

個(gè)性化的書(shū)籍設(shè)計(jì)，必須注入現(xiàn)代編輯設(shè)計(jì)的觀念和手段，制造內(nèi)容的新形式。人們?cè)陂営[書(shū)的同時(shí)，可以對(duì)其形態(tài)加以思考，甚至延伸到對(duì)設(shè)計(jì)者思維的一種揣摩、猜測(cè)、遐想?，F(xiàn)代的書(shū)籍設(shè)計(jì)，已經(jīng)不單單是為了給書(shū)籍做一個(gè)包裝，更多的設(shè)計(jì)理念的注入，許多設(shè)計(jì)者已經(jīng)把書(shū)籍設(shè)計(jì)做為一種個(gè)人思想的表現(xiàn)手法，一個(gè)體現(xiàn)設(shè)計(jì)思想的平臺(tái)，未來(lái)的書(shū)籍設(shè)計(jì)更趨向于個(gè)性化、個(gè)人化。這就達(dá)到了設(shè)計(jì)者的目的，不僅內(nèi)容得到體現(xiàn)，思想也得到一種釋放，使人愉悅。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，書(shū)籍的設(shè)計(jì)已經(jīng)漸漸在打破原有的狀態(tài)，在向另一個(gè)新的領(lǐng)域不斷擴(kuò)展。設(shè)計(jì)中更注重書(shū)籍形態(tài)的變化，單憑文字、色彩、圖形的結(jié)合已經(jīng)不足以滿足人們的精神需求，在此基礎(chǔ)上又添加了材質(zhì)的運(yùn)用。材質(zhì)是多樣化的，不同特性的材質(zhì)會(huì)給人帶來(lái)不同的感受，所以正確的選擇與把握會(huì)為書(shū)籍形態(tài)的變化帶來(lái)更多的擴(kuò)展空間。新時(shí)代，新的理念、新的思路、新的手法，加以新型的材質(zhì)結(jié)合，同時(shí)抓住整體和局部的協(xié)調(diào)美感，定能在書(shū)籍設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到成功。