禪宗美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計的運用

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摘要：禪宗對于一般人而言稍顯陌生，其實中華民族的傳統(tǒng)文化處處體現(xiàn)著東方的古典藝術(shù)。禪宗美學(xué)是一種靜默的美學(xué)，將其運用于現(xiàn)代設(shè)計，體現(xiàn)為一種智慧美和簡潔、質(zhì)樸的表現(xiàn)方式，能為生活營造一種空靈與美的意境。

關(guān)鍵詞：禪宗美學(xué);室內(nèi)設(shè)計

一、禪宗的背景

禪宗是佛教中國化的產(chǎn)物。佛教與中國文化相互碰撞后，不斷吸收中國文化的精髓，闡述“空靈”的狀態(tài)，融合形成中國化的本土佛教。唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期，文人士大夫的精神支柱崩塌，禪宗在這個時候得到迅速發(fā)展。

二、禪宗的精髓

1.意境禪宗重視意境，意境受禪宗影響，在中國古典美學(xué)中具有重要的地位。在社會形形色色的紛擾中，人們渴望內(nèi)心的平靜，設(shè)計師可以打造一種體現(xiàn)禪宗美學(xué)的意境，用實物展現(xiàn)無形的精神。2.精神禪宗精神作為一種靜默的美好，充滿著神秘色彩。人們面對世間萬物，不論是完美的還是殘缺的，都應(yīng)該以平常心應(yīng)對，萬物枯榮皆不放于心上，體現(xiàn)出淡泊之心。

三、禪宗的核心思想

1.平常心和頓悟

平常心是指人們能夠順其自然地接受客觀事實的心態(tài)，從中悟出佛性，“青青翠竹，皆是法身；郁郁黃花，無非般若”，保持良好的心態(tài)才能頓悟。

2.靜默與空靈

佛教的世界觀是緣起性空，萬物都是依靠某些條件聚集起來的，但是它的本質(zhì)是空的，只是一種形態(tài)，世間萬物都是暫時存在的，都只是宇宙的一個小小的組成部分，如果各種相關(guān)條件消失，也就失去了存在的根據(jù)和意義。人生本質(zhì)上也是空的，只要明白了這一點，不執(zhí)著于得失，就能做到心中坦蕩。但是，在這紛擾的亂世中做到這一點是很不容易的，所以設(shè)計師要在設(shè)計中營造一種禪宗美學(xué)的意境。

四、禪宗在設(shè)計中的應(yīng)用

“禪”是一種意境的表達，思想較為抽象、深奧，所以，當(dāng)下的一些年輕人并不樂于接受，他們更喜歡一些新奇、有趣的東西。為了吸引他們的注意，設(shè)計者首先要把禪宗文化以一種嶄新的形態(tài)呈現(xiàn)在年輕人的面前。年輕人也是傳承傳統(tǒng)文化的主力軍。在裝修的類別上，大多數(shù)人將禪宗設(shè)計歸于中式風(fēng)格，以濃重的墨色加上冷淡的燈光，整體搭配缺少家的溫馨感。將禪宗設(shè)計歸于中式風(fēng)格只是一種方案，設(shè)計者在設(shè)計過程中還會遇到其他一些情況。經(jīng)濟情況是影響裝修設(shè)計的重要因素，對于經(jīng)濟型的裝修設(shè)計，設(shè)計師可以用簡單、經(jīng)濟的材料打造富有禪意的空間，而非大量使用實木。禪意空間的表現(xiàn)主要靠燈光渲染氣氛，也可以采用一些裝飾品烘托意境。設(shè)計師對意境的理解十分重要，隨著城市化的不斷發(fā)展，人們居住在高樓林立的鋼筋混凝土建筑中，現(xiàn)代空間設(shè)計的造型變得越來越復(fù)雜，設(shè)計師往往以美觀為目的做一些毫無用處的設(shè)計，整個空間里的藝術(shù)造型令人眼花繚亂，但這并不利于意境的營造。

1.色彩的運用

現(xiàn)代年輕人大多喜愛黑、白、藍、綠、粉等色彩。黑、白兩色本來就是中國民間常用的色彩，有很強的中國風(fēng)味，如蘇州園林的粉墻黛瓦、中國傳統(tǒng)水墨畫等，都是以最簡單的色彩表達優(yōu)美的中國風(fēng)。貝聿銘設(shè)計的香山飯店、蘇州博物館等，以蘇州園林的藝術(shù)風(fēng)格為參照，大面積采用黑、白兩種色彩，將蘇州文化特有的韻味融入其中。禪意風(fēng)格的設(shè)計一般以白色為主色調(diào)，再以其他色彩作為點綴。白色有純凈之意，有一種包容的力量，給人以充分的想象空間。除此之外，禪宗向來推崇簡樸、純真，白色能夠充分地表現(xiàn)這一風(fēng)格。

2.意境的表達

在禪宗美學(xué)的思想理念中，設(shè)計要遵守自然的法則，自然之道也是道家的中心思想，這要求設(shè)計師以自然為靈感，設(shè)計出干凈、清新、富有生命力的作品，將自然的美延續(xù)到室內(nèi)設(shè)計中。在設(shè)計過程中，設(shè)計師可以用不加修飾的材料體現(xiàn)自然美，這樣才能引起人們心靈深處的共鳴。禪宗思想與極簡主義設(shè)計理念不謀而合，“設(shè)計宜簡不宜繁”，在一個空間中如果設(shè)計過于具體，給人留下的想象余地就會很少，正如齊白石所說：“藝術(shù)創(chuàng)作宜簡不宜繁，宜藏不宜露。”①再有就是真正了解客戶為什么需要禪宗設(shè)計風(fēng)格的室內(nèi)空間，隨著城市化的不斷發(fā)展，車輛、樓房的劇增，人們每天要面對喧囂的城市和巨大的工作壓力，這些原因?qū)е氯藗儍?nèi)心煩躁、焦慮不安。因此，人們想要遠離大城市的喧囂，向往大自然的寧靜與安逸。當(dāng)然，回歸大自然、逃離喧囂的城市并不容易，在這種情況下，人們?yōu)榱俗非髢?nèi)心的寧靜，往往要求設(shè)計師營造一種安靜、祥和的居室環(huán)境。

3.光的運用

在室內(nèi)設(shè)計中，光影有著重要的地位，可以營造出寂靜、空靈之感，通過光影折射，在室內(nèi)產(chǎn)生光影斑駁的變化效果，就像陽光灑在森林里，充滿生機和活力。在室內(nèi)設(shè)計中，用光應(yīng)該遵循自然、簡樸的原則，應(yīng)綜合地運用自然光源和人工光源。兩種光源相互交融，能使空間更有層次感，呈現(xiàn)禪宗動靜結(jié)合的意境。自然光是設(shè)計師關(guān)注的重點，自然光變化多端，早晨、傍晚、晴天、雨天的自然光各不相同，投射在室內(nèi)裝飾物上的觀感也會各不相同，這是人工光源無法表現(xiàn)的。所以，要營造自然的光感，就必須充分利用自然光源。為了配合自然光源，人工光源也是必不可少的，通過運用不同的燈具并加以合理配置，配合室內(nèi)空間的其他要素進行綜合設(shè)計，能夠創(chuàng)造出具有禪境的室內(nèi)環(huán)境，產(chǎn)生豐富、靈動的視覺效果。

4.裝飾

在室內(nèi)設(shè)計中，裝飾物的選擇與擺設(shè)也是相當(dāng)重要的。不同的裝飾風(fēng)格由不同的裝飾物點綴，更能刺激人們的視覺，豐富室內(nèi)的色彩環(huán)境。

禪宗美學(xué)的核心價值、精神體系對現(xiàn)代人的生活產(chǎn)生了巨大的影響，也在一定程度上提高了人們的生活質(zhì)量和藝術(shù)素養(yǎng)。這對于社會的發(fā)展、民族凝聚力的增強都具有巨大的作用。

作者:趙玉雪 單位:蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

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