無垠之花與現代室內設計創新研究

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摘要：研究伊斯蘭幾何形態在現代室內設計中的創新應用。通過梳理伊斯蘭幾何形態的美學特征和藝術語言，對幾何形態粒子化、分形與穆克納斯結構特征的演變過程進行分析，得出伊斯蘭幾何形態的演變規律，提出直接引用與間接引用兩種方法，將伊斯蘭幾何形態運用到現代室內設計上。在當代語境下，以現代造型語言去解讀傳統伊斯蘭幾何形態，豐富和發展我國現代室內設計的內涵，彰顯現代設計的獨特魅力。

關鍵詞：伊斯蘭文化;幾何圖案;室內設計;創新研究

伊斯蘭傳統圖案被譽為一顆開在廣闊無邊、沒有邊際沙漠上的“無垠之花”，幾何之中蘊含著深厚的文化，造型表征的背后則是文化的意蘊。在不同的傳統中都有幾何智慧的存在，雖表達形式不同，但其中蘊含的原理是相同的。中國古代的“地圓天方”，埃及的“荷魯斯之眼”，以及伊斯蘭建筑中無處不在的幾何圖案，都是簡練宇宙濃縮的文明。但在現代，幾何造型更多被看作單單追求外觀造型，而忽視了其本質的內涵。因此，提倡回歸形式的本源，以此認識它所表達的永恒法則，才是本質。伊斯蘭圖案基于粒子化、分形，進一步演化為建筑空間上的穆克納斯結構，紋樣具有一種神秘的色彩。幾何圖案將抽象的信息運用形象化的方式展現，這是古老伊斯蘭人智慧的結晶。圖案中蘊含著人類所能構想的精致幾何形體，伊斯蘭獨有的幾何藝術語言的不同闡釋與演繹，為人們呈現了造型形態與空間設計之間的關系。本文以伊斯蘭幾何紋樣作為研究對象，探究造型形態與現代室內設計之間的關聯，提出直接引用與間接引用的創新研究。

一、伊斯蘭幾何形態的美學特征

伊斯蘭主要圖案紋樣包含三種：幾何紋、古蘭經文和植物文，是伊斯蘭紋樣的代表，其中幾何紋樣占據獨特的地位。伊斯蘭人偏愛幾何紋樣是由于伊斯蘭人的宗教信仰，伊斯蘭教不得崇拜偶像。因此，伊斯蘭建筑中大量使用幾何圖案而不使用人物等具象形象。其幾何圖案是公元前八世紀，在伊斯蘭教前期，當時的工匠從羅馬和波斯文化中借鑒原有圖案，并發展出新的視覺表達形式，這段歷史是伊斯蘭文化的鼎盛時期[1]。幾何紋樣在伊斯蘭建筑墻壁、穹頂、地面均有體現。（一）形態演變。伊斯蘭幾何圖案以形表意，傳遞思想內涵。在幾何紋的背后，大多蘊含著某種玄奧的神秘哲學或宗教觀念，與形態之間存在重要關聯。伊斯蘭人以繩子和釘子作為繪畫工具，類似現代圓規的原理，畫出圓，運用不同的幾何構圖方式，在一定的框架網格中運用重復原理繪制圖案，進行演變。在構成上，幾何圖案由點、線、面構成，圖案從點開始，在無空間維度的平面設置一個點，由點成圓，體現伊斯蘭教“真主”獨一、地球只有一個中心等宗教觀念。圓是伊斯蘭所有圖案的來源。由圓演變正方形、三角形、八邊形等。伊斯蘭幾何紋濃縮了神學、美學以及數學原理。（二）宗教色彩。一個民族一個區域一種宗教，都會有一些標志性的色彩。顏色也是一種語言形態，在顏色構成上，受地域原因的影響，伊斯蘭圖案最典型、最具代表性的顏色就是綠色。我們可見的，大多伊斯蘭建筑都是綠色的，因為中東地區環境惡劣，綠色植被較少，以綠色為尊，所以，建筑中綠色最為常見。常用的顏色還有藍色、白色、黃色和黑色，每個顏色都是具有象征意義的。藍色象征水源和天空，白色象征純潔，黃色是沙漠的象征，黑色則代表端莊和素雅。通常這些建筑色彩飽和度都比較高，且大面積使用，構成了伊斯蘭裝飾色彩的獨特風格。（三）精神信仰。在精神信仰上，在伊斯蘭幾何紋中星月具有特殊的含義，伊斯蘭人對星星具有偏好，在《古蘭經》第六章97節中寫到，“他為你們創造諸星，以便你們在陸地和海洋的重重黑暗里借諸星而遵循正道”[2]。星月是伊斯蘭宗教中很重要的標志，相傳五角星起源于金星，它的運行軌道四年為一個周期，金星于天空中的運行軌跡恰好畫出一個正五角形。古人對此非常敬畏，金星和五角星是至善至美的象征[3]。人類自古都是崇尚自然的，人類最初也是從自然中學會觀察的，星星、月亮這類標志，即是自然界存在的物體，廣為人知，又具有象征性與文化意義。日月星辰是人類共同的圖騰，以此為印記，標志著廣袤和永恒。

二、伊斯蘭幾何形態的藝術語言

藝術源于自然，并高于自然。在伊斯蘭藝術中紋飾是其靈魂，其幾何圖案遵循一定的法則，在一個平面內繁復運用，可形成連續對稱和無限延伸的平面裝飾特色。所有幾何圖案與造型都是通過點、線、面不斷重復演變而來，構成一個個“無垠”的圖案。幾何形態在平面與空間中呈現為以下幾種形態：粒子化、分形、穆克納斯，是一個從平面到空間的上升轉變過程。（一）伊斯蘭幾何形態中的粒子特征。粒子在物理上是指能夠以自由狀態存在的最小物質組成部分。伊斯蘭幾何圖案則表示每個圖案都是由一個可以不斷重復的基本圖形單元構成，這些圖形單元可以是基本的正三角形、正方形或正多邊形，通過多次旋轉交疊成最終形態。以六芒星的演變為例，首先從一個六芒星的基本形開始，將基本形旋轉30o得到十二角星，然后將六芒星的邊線延長，基本形重復平鋪，得到最后的形態，如圖1、2。“Merzbau”墻面紋理由德國藝術家KurtSchwitters設計，從伊斯蘭圖案中提取基礎圖形，正方形、三角形，使用結構重組的藝術手法，將圖形進行演變，對傳統紋樣進行再次創新，最簡單的圖形轉化為復雜多變的紋理。設計經過三個主要流程，一是通過粒子化的原理從圖案中提取簡單的正方形、三角形，進行平面圖形的切分；二是2D轉3D，從2D模型轉變為3D模型發明了兩種規則，即：把正方體等分的中心點外凸或內凹；三是規則體系下3D圖形的變化，將簡單的單體進行不同的排列組合，不同的組合方式產生不同結果[4]。（二）伊斯蘭幾何形態中的分形特征。分形通常是指分形圖形的每一個小部分經過放大后都可以與整體一樣。研究對象普遍存在于自然界，是自然界中的數學，自然中的分形等同于自相似性。1904年，瑞典數學家海里格•馮•科赫描述了一種分形結合—赫本雪花。在伊斯蘭的穹頂建筑中，分形結構被充分演繹，穹頂中可以看到圖案無窮多的層次，及無論在分形的哪一個層次，總能看到有更精細的下一個層次存在[5]。可以簡單地理解為，一個復雜的圖案同時又是由無數個簡單的自相似的圖案構成，是簡單與復雜的有機統一，類似于道教中所說，“天下萬物生于有，有生于無，道生一，一生二，二生三，三生萬物”，如圖3。（三）伊斯蘭幾何形態中的穆克納斯特征。穆克納斯是伊斯蘭建筑中獨有的空間語言，呈現出常見于自然界而建筑界罕見的分形結構，是分形在空間中的呈現，每個單元拱進行自我復制、相互聯結，呈現出宛如燦星的穹頂。特殊的是，在不同的層次上，其基本單元拱會隨空間的改變，尺寸發生相應的變化，造型依附于穹頂內表面的空間中，是一個三維結構。其單元組合的復雜性是二維幾何圖案的演變與升華，如圖4。從粒子化到分形再到空間中的穆克納斯，是一個圖案豐富與遞進的過程。從一個單位元素粒子開始，進行排列重組，構成一個“無垠”的圖案，也就是現代語義上的平面構成。以現代的語言重新進行解讀伊斯蘭幾何形態，粒子在二次元平面上，按照視覺效果進行美的編排，是一種具有文化象征的視覺語言。伊斯蘭幾何，其不同的單位元素在不同的組合方式下，平面構成結果也是不同的，但均傳遞出“無垠”之感的視覺藝術。其空間變化的過程，由分形結構到穆克納斯，也是遵循這一原理。由此，伊斯蘭文化向人們表述了伊斯蘭建筑語言是一種從點到面，由面到體的一個設計思維演變過程，伊斯蘭文化中精美的幾何圖案與結構對現代室內設計具有很大的學習與借鑒作用。

三、伊斯蘭幾何形態在現代室內設計中的創新研究

基于伊斯蘭幾何形態的美學特征和藝術語言，將伊斯蘭幾何形態運用到現代室內設計上，提出直接引用與間接引用兩種方法上的創新研究。（一）直接引用法。直接引用一般體現在軟裝設計上，將圖案與造型運用到室內“軟環境”上，是幾何紋樣圖案化的體現。軟裝是室內設計的靈魂，具有易變性與靈活性。室內軟裝設計主要體現在裝飾畫、地毯、花藝綠植、窗簾布藝、燈飾和其他裝飾擺件上，可以將伊斯蘭傳統圖案進行裝飾化提煉，運用到裝飾中的沙藝、裝飾畫、地毯和床上用品上等方面。室內設計中異域文化元素的使用，是一種新的設計思維與方法，打破常規的設計思路，增加了不同的視覺藝術語言，提升室內環境品質。在伊斯蘭抽象幾何圖案的啟發下，法國設計師JonathanBréchignac設計了有關伊斯蘭文化的地毯。地毯圖案構成遵循伊斯蘭幾何“粒子化”的平面構圖法，由基本幾何單體構成，進行重復演變，其構圖十分簡單，但從視覺上看，由不規則幾何紋樣排列構成的地毯具有一種神秘、冥想的色彩，形態的演變也代表著濃厚的宗教色彩和精神信仰，如圖5。（二）間接引用法。間接引用，是一種圖案的暗示與象征的做法，深究圖案內在文化的一種隱喻，通過造型暗含對伊斯蘭極致幾何秩序的美感，抽象的幾何符號語言以形象化的方式進行表達。抽象幾何符號的提煉、演繹遵循伊斯蘭幾何形態的藝術構成方法。1.間接引用在平面布局上的體現。在平面空間分割中，室內的功能分區以幾何元素為雛形進行劃分，分區在此基礎上發揮出伊斯蘭幾何形態的深層含義，從視覺上對空間功能進行闡釋。在平面布局上，平面是設計的關鍵，包含其基本布局與人流動線的劃分，平面圖案化可以打造一種象征性的特征，例如：主要出入口的地磚造型幾何圖案，由單體四邊形旋轉45°形成八邊形，繼而將八邊形的邊線進行延伸得出最后復雜圖形。由幾何圖案構成的復雜形體，具有暗示人們停留與警示的作用。色彩上，由黑色與淡黃色相間的瓷磚構成的幾何圖案，在此具有一種神圣、莊嚴、肅穆之感，如圖6。2.間接引用在空間造型上的體現。在頂面造型上，星形圖案重組與變異，使元素貫穿到整個空間設計上，如圖7、8。因為在伊斯蘭文化中，“繁星點綴”的天空是神圣美好的象征，“燦爛的星宿”給人們虔誠的信仰和豐富的想象力。穆斯林的藝術家們用象征完美圓滿的圓形來畫“星星”，用反復的線條進行多方位的交叉和重復質變，繪制出五角、六角、八角和十角的星形圖案，圓中有星，星中有圓，形成了天空中無數繁星的熱鬧景象[6]。在空間造型細節處也可用間接引用的方式，如在一些燈具造型、家具上進行體現，不同于直接引用，間接引用更加注重簡潔、凝練，是精神的表達與傳遞。3.間接引用在裝飾色彩上的體現。色彩作為一種語言形態，具有特定的含義，不同的民族對色彩的喜好與闡釋也是不同的。在把握好室內設計中形、神的基礎上，對色彩進行再次創新，將伊斯蘭獨特的色彩內涵融入到整個室內環境設計中。古蘭經新館由德國建筑事務所GerberArchitekten設計而成，建于麥地那圣城沙漠腹地中。伊斯蘭文明中基礎的幾何形狀貫穿于整個設計中，從平面布局、空間造型設計到整個建筑設計中，無不暗示伊斯蘭的幾何文明。在整體色彩搭配上，顏色以白色與黃色為主，白色在伊斯蘭文化中是純潔美好的象征，黃色代表著沙漠。頂面黃色大面積的使用，具有一種星光燦爛的感覺，陽光透過鏤空屋頂，折射到柱子與墻面上，使整個空間呈現出星輝斑斕的色彩。室內植入大面積的景觀，以綠色作為點綴，綠色作為一種生命之色，也是隱喻著伊斯蘭的綠洲文化，如圖9。

現代的建筑空間需要更多的設計語言擴充，而幾何元素可以抽離出一種獨特的審美，符合當代人的審美與價值觀念。當前，人們的審美觀念已經不僅僅停留在功能與外觀造型上面，更加注重人文因素與異域不同文化的交融，室內設計中伊斯蘭傳統幾何圖案的運用，能大大提升室內空間的價值與審美品味。伊斯蘭人創造出繁復、精美的幾何圖形，作為一種獨特的文化，為現代空間設計提供了全新的設計思路和靈感，將其融入到現代室內設計中，能豐富和發展室內設計的內涵，彰顯現代設計的獨特魅力。

參考文獻

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[5]孫旭.基于中國股票市場趨勢預測的擇時策略研究[D].蘭州：蘭州大學，2018：16.

[6]藍雪婷.伊斯蘭傳統紋飾對現代首飾設計的啟發[D].武漢：中國地質大學，2017：18.

作者:李新宇 饒永 單位:合肥工業大學建筑與藝術學院