形式語言在視覺設(shè)計中的映射

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摘要：該文從視覺設(shè)計和詩性的形式語言兩個層面出發(fā)，探尋視覺設(shè)計中的詩性審美，從詩性的形式語言角度解讀繪畫、書籍裝幀、平面設(shè)計等視覺藝術(shù)，力圖通過研究詩性的形式語言在視覺設(shè)計中的表現(xiàn)，關(guān)注人們在視覺設(shè)計中獲得的詩性感受，探討詩性形式語言的可視化之美；通過詩性與視覺設(shè)計的融合，重新解讀詩性的情感體驗，發(fā)掘視覺藝術(shù)設(shè)計中存在的詩性審美；用跨領(lǐng)域的思維發(fā)現(xiàn)一些不同的、有趣的事物。

關(guān)鍵詞：視覺設(shè)計;詩性審美;形式語言

從現(xiàn)代設(shè)計理論看，現(xiàn)代設(shè)計形式語言是從構(gòu)成走向設(shè)計的橋梁。在新時代背景下，隨著視覺設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以往的視覺設(shè)計已經(jīng)難以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的視覺審美需求。因此，設(shè)計師有必要不斷拓展視覺設(shè)計創(chuàng)作靈感的維度，而詩歌中詩性的形式語言剛好為視覺設(shè)計提供了大量的創(chuàng)作靈感。在這個過程中，詩性審美起著重要的作用，設(shè)計師通過獨特的創(chuàng)意，能夠?qū)崿F(xiàn)詩性審美與視覺設(shè)計的跨界融合。

一、詩性的形式語言

1.何為詩性。詩歌是中國歷代文人表達情感和體驗的常用藝術(shù)形式。在悠久的歷史長河中，詩歌不僅具有獨特的文學(xué)性，而且蘊含著豐富的審美意蘊，是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶。詩歌的語言傳遞出的情感和感受通常具有豐富的想象，且形象十分巧妙，在具有一定節(jié)奏的同時，還蘊含一定的韻律，不僅能夠讓人們在審美上獲得愉悅，而且能夠在精神上得到滿足。“詩性”一詞流傳已久，詩不僅具有語言層面的意味，而且包含審美意義。如果從字面上理解，詩性可以理解為詩的特性或者本性。“詩性”這個概念出現(xiàn)在意大利學(xué)者維柯的《新科學(xué)》中。中國傳統(tǒng)詩性文化和詩學(xué)精神擁有深厚的文化底蘊、完整充實的情感體驗、飽含想象的創(chuàng)造性領(lǐng)悟，把東方哲學(xué)“思”的意蘊與中國古典“詩”的言說融為一體，體現(xiàn)了“詩可以滲入一切藝術(shù)類型和門類中去，使一切藝術(shù)都帶有詩的因素”[1]。2.詩性的形式語言。皮埃爾-讓茹弗寫道：“詩是開創(chuàng)形式的靈魂。”它是原初的力量，是人類的尊嚴。詩性的形式語言具有高度抽象化的特點，可以是用具有直接意義的符號組成結(jié)構(gòu)關(guān)系表達含義的表現(xiàn)手段，具有抽象的結(jié)構(gòu)關(guān)系，又同時具有一定的普遍意義和推廣性，能夠直接讓人們產(chǎn)生共鳴，形成溝通的效果和表現(xiàn)的意義。詩性的形式語言是重要的創(chuàng)作靈感來源，可以用留白、比喻、排比、漸變、重復(fù)等手法產(chǎn)生全新的表現(xiàn)方式。一般來說，詩性的形式語言具備超越普通形式語言的特質(zhì)，能夠更好地體現(xiàn)視覺設(shè)計的特殊性。因此，詩性的形式語言為視覺設(shè)計提供了大量的創(chuàng)作靈感。具有獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力的詩性形式語言，能夠直觀地觸發(fā)審美主體的情感和想象，引起審美主體的情感共鳴。簡單來說，詩性的語言形式具有語言特征，它本身也向外界傳遞著一定的內(nèi)在信息。

二、視覺藝術(shù)設(shè)計

視覺設(shè)計離不開視覺符號、圖形、色彩、文字這些重要的基本要素，人們通過眼睛獲得視覺上的感受，包括繪畫、標識、平面設(shè)計、插畫、建筑物等人們用眼睛能夠看到的視覺符號。具體而言，視覺設(shè)計即利用視覺符號傳遞某類信息的設(shè)計。一般來說，優(yōu)秀的視覺設(shè)計可以提升受眾的審美水平，拓展信息的傳播深度。

三、研究的出發(fā)點

跨領(lǐng)域的思索、跨領(lǐng)域的交叉能產(chǎn)生新的事物，文章通過詩歌詩性的形式語言與視覺設(shè)計上的交叉展開解讀，關(guān)注人在視覺設(shè)計中獲得的詩性感受，探討詩性的形式語言的可視化之美，通過詩性與視覺的融合，重新解讀詩性的情感體驗，發(fā)掘視覺設(shè)計中的詩性；通過詩性的形式語言使視覺設(shè)計帶給人愉悅感，能夠為當代視覺藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展提供更廣闊的空間。將詩性的形式語言融入視覺設(shè)計，對當代視覺設(shè)計有著積極而深刻的現(xiàn)實意義。

四、詩性的形式語言在視覺設(shè)計中的表現(xiàn)

視覺設(shè)計與詩性審美的關(guān)系密不可分。文章將視覺設(shè)計作為研究背景，運用詩性思維探究視覺設(shè)計領(lǐng)域中詩性形式語言的具體表現(xiàn)，從繪畫、書籍裝幀、平面設(shè)計三個方面研究視覺設(shè)計領(lǐng)域中詩性的形式語言，并結(jié)合相關(guān)案例展開分析。1.詩性形式語言繪畫藝術(shù)中的表現(xiàn)。在數(shù)千年的發(fā)展過程中，中國繪畫蘊含的文人思想不僅具有哲學(xué)意義，而且與詩歌之間形成了緊密的聯(lián)系。詩性的形式語言是中國繪畫的顯著特點之一，中國繪畫里的山水詩意也正是中國山水詩中的詩意[2]。“以詩言志”傳達出的詩性意境是一種獨特的藝術(shù)形式，詩與畫在某種意義上相互依存、相互交融。我國北宋畫家張舜民提出“詩是無形畫，畫是有形詩”的觀點，指出繪畫和詩歌的創(chuàng)作都是在追求同樣的意境氛圍與情感表達，詩性意境的有無可以作為一幅畫有無靈魂的標準。可以發(fā)現(xiàn)，中國繪畫中充分體現(xiàn)詩性的畫作，大多成為經(jīng)典。留白、聯(lián)想、虛實相生、象征、比喻等方法都可以構(gòu)建出國畫的詩性意境。如，古人將梅、蘭、竹、菊稱為“四君子”，將梅、松、竹稱為“歲寒三友”，就是運用象征、比喻的方法，賦予梅、松、竹、蘭、菊這些自然事物特殊的含義。這樣的詩性意境的建構(gòu)可以更好地表達創(chuàng)作者的內(nèi)心情感。徐渭就常用墨葡萄抒發(fā)自己的懷才不遇之情，王冕也通過墨梅表現(xiàn)自己的清高品質(zhì)。國畫創(chuàng)作中的詩性意境追求傳情達意，注重“情、意、趣”。國畫中的詩性審美銜接了詩歌的特點，畫家多從自然風景、個人情懷、人生哲理等角度抒發(fā)情感和思想。這為繪畫創(chuàng)作帶來了更多的創(chuàng)意和靈感。2.詩性形式語言書籍裝幀中的表現(xiàn)。朱贏椿2011年出版的《設(shè)計詩》，最大的特點是以圖形化、動態(tài)化的方式展現(xiàn)詩歌的形式，利用視覺創(chuàng)意打破了人們對詩歌的常規(guī)閱讀方式。《設(shè)計詩》主要以詩句的排版、文字的變形（包括字體的反轉(zhuǎn)、大小變化、漸變、隱藏、打破秩序、形象排列、突出虛化、相對、重復(fù)、跳出、顛倒、光速效果、拆分變形、混亂扭曲、字體變形、翻轉(zhuǎn)倒影、波浪排版、放射排列、象形字體組合、模糊等）等表現(xiàn)方式，有趣而巧妙地形成了獨特的圖形視覺化效果。《窗里與窗外》：“列車飛馳窗外青山綠樹老牛農(nóng)夫窗里我與時間共處。”作者把“青山”“綠樹”“老牛”“農(nóng)夫”這幾組詞語設(shè)計成了光速效果，讓讀者仿佛坐上火車目睹了窗外一閃而過的景象（圖1）。《小蜜蜂》把擬聲詞“嗡嗡”和“碰碰”進行大小變化，打破常規(guī)的排版形式，把蜜蜂飛在耳旁的體驗形象地表達了出來，使靜態(tài)的文字有了動態(tài)的聲音。《剎那花開》把“花”字進行大小變化，呈現(xiàn)出花朵逐漸生長的畫面，從花苞到花正艷，到最后把“花”字的筆畫拆分翻轉(zhuǎn)，形象化地展現(xiàn)了花落滿地的場景[3]。理查德布勞提根的第四本詩集為《請你種下這本詩集》。與其他的書籍設(shè)計不同，這本書的設(shè)計是作者在詩歌創(chuàng)作和設(shè)計理念上的一次創(chuàng)新。這本詩集以手工書的形式制作，集合了關(guān)于八種不同植物的八首詩，分別印刷在藏有八種不同的植物種子的信封上。可以種植的植物種子出現(xiàn)在書籍中，使讀者不僅獲得了文字視覺閱讀的體驗，而且產(chǎn)生了種植種子的欲望。這些種子可以撒進大地，用詩意“澆灌”，仿佛可以讓讀者看見植物破土而出、靜默開花結(jié)果的場景。如此，讀者就可以與視覺接觸到的設(shè)計進行“交談”。3.詩性形式語言在平面設(shè)計中的表現(xiàn)。平面設(shè)計的組成部分幾乎涵蓋了所有二維空間的表現(xiàn)形式。平面設(shè)計是把文字、色彩、圖形這些不同的基本要素在平面上進行圖案組合，是用以傳達想法或信息的視覺表現(xiàn)形式[4]。平面設(shè)計通常以傳達信息為目的，同時又具備多樣化的思維。信息時代，信息技術(shù)迅速發(fā)展，對平面設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生了一定程度的影響，人們開始注重視覺享受，不再局限于普通的設(shè)計圖案，更加看重思維的傳達過程和交流方式。當平面設(shè)計作品被賦予詩性的形式語言的不同意義時，其發(fā)展道路也將更加寬闊，更具有應(yīng)用價值。詩性的形式語言為平面設(shè)計創(chuàng)作提供了豐富的靈感，比喻、排比、漸變、重復(fù)、留白等表現(xiàn)手法在平面設(shè)計中的運用更加多樣。詩性的形式語言包含的理性思維和邏輯思維提高了平面設(shè)計師對設(shè)計的把控程度，用畫面的表現(xiàn)力打破了二維空間的局限。如，被稱為“德國視覺詩人”的招貼大師岡特蘭堡力圖通過平面之外的視覺設(shè)計效果表現(xiàn)個人的藝術(shù)思想，把平面設(shè)計當成詩歌展開創(chuàng)作。他的很多創(chuàng)作元素雖然多是生活中常見的事物，但表達出深刻的含義，并用暗含的詩意實現(xiàn)平面效果的突破。

當人們欣賞繪畫、書籍、建筑等視覺設(shè)計作品時，可以本能地感受到作品中傳遞的詩意語言和文化內(nèi)涵，進而自發(fā)地領(lǐng)略其中的意境，獲得共鳴。這正是詩性的形式語言在視覺設(shè)計中的獨特之處，也是視覺設(shè)計中必不可少的因素。隨著社會的發(fā)展、媒介的介入，人們的審美能力逐漸增強，詩性審美也已經(jīng)潛移默化地融入視覺設(shè)計。視覺設(shè)計需要帶有觸發(fā)詩性的情感體驗，為讀者提供精神上的審美體驗。因此，設(shè)計師要樹立獨特的設(shè)計風格，遵循與時俱進的設(shè)計理念，體現(xiàn)時代特征和文化特色，實現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)新。

參考文獻：

[1]錢小蘭.中國古典詩歌對平面設(shè)計詩性語言的啟迪[D].杭州：中國美術(shù)學(xué)院，2010：23.

[2]董琪.國畫詩性意境的建構(gòu)探析[J].美與時代（中），2017（11）：10-11.

[3]朱贏椿.設(shè)計詩[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2011.

[4]李曉慧.視覺設(shè)計的能指與所指[J].美術(shù)教育研究，2018（22）：57.

作者:牟柳 單位:浙江理工大學(xué)