數(shù)碼時代藝術(shù)設(shè)計論文

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一、由技入道還是由道而技

不可否認，電腦設(shè)計在很大程度上解放了人們的左半腦，也使得人們的視覺資訊由單一走向多元，世界由此更加豐富多彩。但同時，人們對電腦的過分依賴，使思維缺乏創(chuàng)新，更趨功利性。從近幾年的學生課程作業(yè)來看，對計算機的依賴超出我們的想象，當教師指出學生某個設(shè)計不足時，學生就會以計算機的配置不好、打印機的色彩分辨率有問題等來申辯，在設(shè)計的程序上連草圖也懶得畫，不喜歡開動腦筋，只想從數(shù)據(jù)庫、材料庫里東拼西揍來敷衍老師，自己的創(chuàng)意越來越少，只是一味地追逐畫面的電腦化效果，追逐華而不實的藝術(shù)風格。更有甚者信手拈來一幅圖片，排幾個字體，便完成了設(shè)計，使設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作變成簡單加減法的工業(yè)生產(chǎn)。同樣，在很多國際間院校的設(shè)計交流中，我們的學生通常都只落得一個電腦應(yīng)用水平超乎想象的贊嘆。這就有點本末倒置的味道了。當今的藝術(shù)設(shè)計教育中，有一種技術(shù)至上的論調(diào)頗為流行。該論調(diào)的主要觀點就是：所謂電腦藝術(shù)設(shè)計，其核心在于以信息技術(shù)、數(shù)碼技術(shù)為代表的新科技對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的一種沖擊與改造，因而掌握最新科技已經(jīng)成為當前設(shè)計師的首要任務(wù)。作為溝通藝術(shù)與科學、技術(shù)與生活的重要橋梁，設(shè)計活動當然不能忽視新技術(shù)的發(fā)展，但是過分夸大科技的作用，卻是相當危險的。這就牽扯到一個問題，是由技入道還是由道而技？中國當代設(shè)計之所以難以在國際上形成較大反響、引起足夠重視的原因，主要在于觀念的、創(chuàng)意的、文化思考的層面，而絕非技術(shù)因素使然。我國有句古話工欲善其技必先利其器，電腦作為藝術(shù)設(shè)計的輔助工具，它就只能起到輔助工具的作用，無限的拔高它的地位，于藝術(shù)設(shè)計而言，完全是一種極端錯誤的想法。藝術(shù)設(shè)計重在創(chuàng)意，藝術(shù)設(shè)計教育是理念的教育，而非技巧的教育。如果僅憑著有限的一技之長而輕視觀念的更新、創(chuàng)造思維的訓練，這不能不讓人產(chǎn)生對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育憂慮，也不能不讓人覺得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育黔驢技窮、誤入歧途的聯(lián)想與擔憂。正因為如此，在中國藝術(shù)設(shè)計教育的改革中，要切實作好防止由技入道，提倡設(shè)計以理念為先、技術(shù)為輔的觀念。

二、以人為本的設(shè)計教育

以人為本這個詞，在當今工業(yè)社會已經(jīng)被人們用濫了。這讓人不能不深究其原因：在大工業(yè)化的社會中，生產(chǎn)的目的是追求利潤最大值，極盡可能支配占領(lǐng)自然資源。教育在這個時代必然重視技能的傳授訓練，培養(yǎng)學生成為社會發(fā)展所需的專業(yè)技術(shù)人員，他們追求技術(shù)發(fā)展速度和完美性，崇尚功能的巨大作用，形成物化和思維物化，為達到目的不惜代價，忽視了人作為主體的存在。以傳授技術(shù)為目的，以功利性的技術(shù)傳授體現(xiàn)其價值，強化了外部對教育的工具化需求，結(jié)果造就一大批沒有自己思想的工具人。愈來愈功利的心態(tài)和冷漠、理性教育模式，開始離人性精神越走越遠，盲目地擴招、批量化、格式化，標準化的人才培養(yǎng)規(guī)格使學生成了“產(chǎn)品”，學校成了“人才工廠”。這種帶有明顯的急功近利性給設(shè)計教育今后帶來的可能后果，確實值得深思。反思我們的教育體系和教育目的所在，我們不得不呼吁教育的人性化回歸。我們今天提倡以人為本的設(shè)計教育，關(guān)鍵一點在于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是設(shè)計教育過程的重點。每一個人都有潛在的創(chuàng)造能力，要給其營造好創(chuàng)新的環(huán)境氣氛，激發(fā)其創(chuàng)造的欲望，滿足其用于創(chuàng)作的各種需求。在教學方法上多采用誘導(dǎo)、對話、討論、講評的方式去鼓勵學生，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，創(chuàng)造能力。每一個人都存在著很大的個體差異，如家庭出生背景、教育背景以及影響到個人成長的社會環(huán)境、政治制度、民俗習慣、信仰宗旨以至生理上的發(fā)育程度、智商、悟性及心理的承受能力等等。但每一個都有長處和短處，如果在教學中毫不考慮這些差異，采用千篇一律“大一統(tǒng)”的教學模式，勢必抹殺個性。一個直接的后果就是本該人文氣息很濃的藝術(shù)設(shè)計在這種教育下蛻變?yōu)橐粋€張牙舞爪的、沒有任何生氣的工業(yè)社會的附屬品，同時也造就了大批千人一面的設(shè)計師。藝術(shù)設(shè)計教育，應(yīng)該在現(xiàn)有的法律法規(guī)體系下最大限度地滿足學生個性化發(fā)展。杜甫有詩云語不驚人死不休。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，同樣需要這種氣質(zhì)，這就要求設(shè)計師有著特立獨行的個性。不少的設(shè)有藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的院校同時是一個多專業(yè)的綜合性學校，在教育管理中，往往實行一刀切的管理模式，無庸質(zhì)疑，這在很大程度上限制了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生的個性發(fā)展。中國傳統(tǒng)教育極注重對人的尊重，重視因材施教和因勢利導(dǎo)。在這一點上，藝術(shù)設(shè)計教育還做得遠遠不夠，在師資力量匱乏的情況下，盲目擴招，使得這一點的不足尤為突出。試想，沒有足夠的導(dǎo)師，談何因材施教，能窮于應(yīng)付教學任務(wù)就已經(jīng)很不錯了。當今藝術(shù)設(shè)計教育中，教多過學，填鴨式的教育已經(jīng)遠遠落后于時代的發(fā)展要求。面對藝術(shù)教學與實踐結(jié)合的社會呼聲與時代趨勢，中國藝術(shù)設(shè)計教育是時候走出作繭自縛的象牙塔了。縱觀當今國內(nèi)幾家辦得風風火火的藝術(shù)設(shè)計院校，幾乎是沒有只重理論教育的。學生是未來的設(shè)計師，脫離發(fā)展中的社會，充其量也是閉門造車而已。

當今社會是個一日千里的社會。各種設(shè)計理念的碰撞，對藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展都起到推波助瀾的作用，置身事外的教學，永遠慢潮流一拍甚至更多。缺乏與外界的溝通，造就出來的設(shè)計師的思想難免因循守舊、保守呆板。一線設(shè)計大師最大的優(yōu)勢在于，在第一時間內(nèi)，與世界頂級設(shè)計師們享受同樣的信息資源。各種媒體、雜志、互聯(lián)網(wǎng)、論壇、講座、展覽……每分每秒提供著迅即的信息。模仿是學習的一個過程，缺乏與外界的交流，被模仿的對象依舊停留在已經(jīng)被潮流拋在背后的事物上，這樣的藝術(shù)設(shè)計教育不能說是成功的教育。藝術(shù)教育的最終目的是為國家培養(yǎng)綜合性的藝術(shù)人才。在提倡素質(zhì)教育的今天，隨著數(shù)字技術(shù)在教學方面的影響日益深刻，每個學校都必須有積極的應(yīng)對策略，適當?shù)貙㈦娔X科技引導(dǎo)于藝術(shù)設(shè)計中，使我們的高等教育平穩(wěn)地行駛在數(shù)字高速公路上。

作者:溫靜單位:江西師范大學美術(shù)學院