裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的繼承與創(chuàng)新

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摘要：何謂“裝飾”，裝者，遮掩鄙陋；飾者，敷設(shè)文采也。由此便知，裝飾即美化，通過(guò)人的主觀能動(dòng)性對(duì)自身及生存空間進(jìn)行改造，終極目的是比其原先更美。裝飾藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新是相輔相成的關(guān)系，繼承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是發(fā)展，只有繼承前人的精華，才能談創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù)；繼承；發(fā)展；創(chuàng)新

在2016年經(jīng)歷了畢業(yè)、考研、升學(xué)，擠過(guò)了177萬(wàn)考研大軍的獨(dú)木橋，我?guī)е┰S的迷茫選擇了自己并不熟悉的專(zhuān)業(yè)——裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)。裝飾設(shè)計(jì)的開(kāi)設(shè)課程有：纖維藝術(shù)創(chuàng)作、現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作、裝飾繪畫(huà)等等。生活中有設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)中體現(xiàn)生活。生活與設(shè)計(jì)相伴相隨，一晃學(xué)習(xí)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)已是半年，對(duì)于這個(gè)專(zhuān)業(yè)慢慢地由陌生到熟悉、由熟悉到喜歡，也逐漸有了自己的一些看法。

一、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

裝飾藝術(shù)的歷史繼承性，表現(xiàn)在對(duì)本民族自身藝術(shù)遺產(chǎn)的借鑒上，和對(duì)其他民族和國(guó)家優(yōu)秀藝術(shù)文化成果的吸納上。

1、纖維設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)纖維藝術(shù)在中國(guó)藝術(shù)文明史上有著輝煌燦爛的一頁(yè)。在中國(guó)五千年文明史上，有著一條重要的東西方文化交流之路，這就是著名的“絲綢之路”。在“絲綢之路”的文化交流中，有眾多手工藝品。中國(guó)的纖維絲綢以其圖案精美、巧奪天工的繡制贏得了世界各國(guó)的青睞。我最早了解到纖維藝術(shù)，是在“從洛桑到北京”——第七屆國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展上。在第七屆雙年展中，我看到了設(shè)計(jì)師張肇達(dá)將其油畫(huà)的愛(ài)因斯坦頭像用毛線織成了巨幅纖維壁畫(huà)《智慧之光》，藝術(shù)家郭麗用兩萬(wàn)根魚(yú)線編結(jié)了《翼》這樣一個(gè)立體透明的裝置作品等等，這些作品無(wú)一不震撼著我，我沒(méi)有想到小小的繩線還能表達(dá)出如此富有藝術(shù)張力的作品。在后期的報(bào)道中又看到設(shè)計(jì)師張肇達(dá)說(shuō)，選擇傳統(tǒng)的手工的形式來(lái)表現(xiàn)自己的畫(huà)作，因?yàn)槔w維藝術(shù)有著豐富的表面肌理，其特有的編織語(yǔ)言可以產(chǎn)生與繪畫(huà)不同的效果，能夠使人找到不一樣的視覺(jué)、觸覺(jué)和心理的創(chuàng)作感。所以我們要向他們學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)代的發(fā)展潮流，又不忘我們民族自身的傳統(tǒng)手工藝，將我們的傳統(tǒng)手工藝與當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展結(jié)合起來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。纖維藝術(shù)是集古典與現(xiàn)代,浪漫與沉穩(wěn),工業(yè)文明與傳統(tǒng)手工于一體的藝術(shù)形式。現(xiàn)代纖維藝術(shù)是在傳統(tǒng)纖維工藝和編織工藝上發(fā)展而來(lái)的，它繼承了傳統(tǒng)手工藝的特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展、革新，直至成為一門(mén)獨(dú)具特色的現(xiàn)代藝術(shù)。

2、現(xiàn)代陶藝中的傳統(tǒng)文化

“陶瓷”一詞，最早源自古希臘的“燒物”，意指陶器是經(jīng)火燒成而具有一定強(qiáng)度的物質(zhì)。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，是在繼承傳統(tǒng)陶瓷制作藝術(shù)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的審美觀念創(chuàng)作出的各種現(xiàn)代表現(xiàn)方式。陶瓷因材料不盡相同，制作的觀念及公用目的也不一樣，加工成型的方式也不盡相同。陶藝是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，制作陶藝作品的陶土材料分很多種，有紫砂泥、高嶺土、白瓷泥、龍泉泥等等。現(xiàn)在的陶瓷藝術(shù)繼承了傳統(tǒng)陶藝的物質(zhì)原料、工藝手段和燒成方式等方面，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)也是傳統(tǒng)陶藝的一種延續(xù)。現(xiàn)代陶藝的成形方式更加多樣，原料成分更加多樣，因而比傳統(tǒng)陶藝具有更加靈活多變的造型跟外觀釉料色彩，是現(xiàn)代人的生活方式和現(xiàn)代藝術(shù)審美觀念的一種表現(xiàn)。

3、裝飾繪畫(huà)中的傳統(tǒng)文化

裝飾畫(huà)的起源，最早可以追溯到新石器時(shí)代彩陶器身上的裝飾性紋樣，如動(dòng)物紋、人紋、幾何紋，都是經(jīng)過(guò)夸張變形、高度提煉的圖形，也是現(xiàn)代裝飾畫(huà)造型重要方法。我最開(kāi)始接觸裝飾畫(huà)是在本科讀書(shū)階段學(xué)的黑白裝飾畫(huà)，記得當(dāng)時(shí)老師說(shuō)，黑白裝飾畫(huà)的創(chuàng)作需要從物體造型動(dòng)態(tài)選擇、黑白裝飾畫(huà)造型語(yǔ)言表現(xiàn)概括形態(tài)特征、營(yíng)造氣氛意境三個(gè)方面進(jìn)行考慮。黑白裝飾畫(huà)的創(chuàng)作不要求有很強(qiáng)的主題性或思想性，但是要有明確的立意，要體現(xiàn)什么樣的創(chuàng)作意圖、表達(dá)什么樣的內(nèi)容、選擇什么樣的表現(xiàn)手法、最后達(dá)到什么樣的藝術(shù)效果，都是在創(chuàng)作前要考慮好的。令我記憶深刻的是讀本科時(shí)，專(zhuān)業(yè)老師帶我們?nèi)チ硕鼗湍呖弑诋?huà)。石窟壁畫(huà)豐富多彩，各種各樣的佛經(jīng)故事，山川景物，亭臺(tái)樓閣等。在大量的壁畫(huà)藝術(shù)中還可發(fā)現(xiàn)，古代藝術(shù)家們?cè)诿褡寤幕A(chǔ)上，吸取了伊朗、印度、希臘等國(guó)古代藝術(shù)之長(zhǎng)。各朝代壁畫(huà)表現(xiàn)出不同的繪畫(huà)風(fēng)格，反映了中國(guó)封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況，為我們研究裝飾畫(huà)藝術(shù)提供了珍貴的形象史料。先輩們給我們留下了這么多優(yōu)秀的作品，我們要努力學(xué)習(xí)他們的技法，然后把優(yōu)秀的壁畫(huà)作品結(jié)合在一起，再加上我們自己的理解去做出更加優(yōu)秀的作品。

二、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新意識(shí)

研究生階段的我們要更加具有創(chuàng)新意識(shí)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人為造成的國(guó)家與專(zhuān)業(yè)之間的界限逐步被打破，新的設(shè)計(jì)手法和形式也不斷被創(chuàng)造出來(lái)，這意味著我們要更具獨(dú)立性地去處理各種現(xiàn)象及事物間的聯(lián)系。要把創(chuàng)新意識(shí)貫穿在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程，增強(qiáng)自己設(shè)計(jì)作品的原創(chuàng)能力。在本科階段，老師經(jīng)常鼓勵(lì)我們進(jìn)行一些交叉性的創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐，例如，陶瓷、玻璃、木料、混凝土以及各種新材料，這些材料已不被認(rèn)為僅僅是原料，而是構(gòu)成一種功能、一個(gè)主題或觀念的媒介。甚至還不單單是觀念，也代表了現(xiàn)代人們對(duì)自身生活方式的一種選擇。這些新的表現(xiàn)手法和形式，作為有形物質(zhì)又是一種新文化的產(chǎn)物。例如，以色列設(shè)計(jì)師ShmuelLinski的一款“EspressoSolo”概念咖啡機(jī)設(shè)計(jì)，外表使用混凝土制作，其他部件使用金屬材料制成。灰色的混凝土粗獷、結(jié)實(shí)和低調(diào)正好與調(diào)配出的咖啡的細(xì)膩、精致形成強(qiáng)烈的對(duì)比。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，直接或間接來(lái)源于我們的日常生活。“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。藝術(shù)創(chuàng)作的方法各種各樣，但最根本、最關(guān)鍵的辦法還是要扎根生活、回歸生活。我們從小就被教育：要從小事做起、實(shí)踐出真知。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新更離不開(kāi)實(shí)踐生活中的一點(diǎn)一滴，人們的日常生活是藝術(shù)創(chuàng)新的源泉。

三、結(jié)語(yǔ)

裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的繼承與創(chuàng)新是相輔相成、缺一不可的，如同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，作用與反作用的關(guān)系。我們學(xué)習(xí)裝飾藝術(shù)要勤于從日常生活中捕捉靈感，善于發(fā)現(xiàn)新穎的創(chuàng)作話題，全新的創(chuàng)作方向，從而產(chǎn)生不一樣的的創(chuàng)作靈感，學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用新的表現(xiàn)方式，創(chuàng)作出優(yōu)秀的裝飾藝術(shù)作品，使裝飾藝術(shù)領(lǐng)域綻放異彩。

作者:張芳 單位:齊魯工業(yè)大學(xué)

參考文獻(xiàn):

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