藝術(shù)設(shè)計對民間美術(shù)的吸收和應(yīng)用

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一、藝術(shù)設(shè)計及民間美術(shù)元素概述

（一）藝術(shù)設(shè)計的概念及特點。藝術(shù)設(shè)計，是指將藝術(shù)的美觀性融入到設(shè)計之中，不僅具有觀賞性的價值，同時也注重其實用性特點，大體上，藝術(shù)設(shè)計是滿足人的需求的設(shè)計，在滿足人的生活所需的前提上增加美感的表現(xiàn)和精神的層面。從藝術(shù)設(shè)計的理念上來講，藝術(shù)設(shè)計主要分為構(gòu)成主義和抽象主義，其中，構(gòu)成主義主要起源于俄國、荷蘭和歐洲。在俄國重點出現(xiàn)在十月革命獲得了勝利之后，在荷蘭發(fā)生于風(fēng)格派運動期間，在歐洲則開始于包豪斯設(shè)計學(xué)院。抽象主義則起源于德國，最初由哲學(xué)家沃林格提出。在構(gòu)成主義之中，側(cè)重于長方形、圓形或直線等的應(yīng)用，起初在雕塑設(shè)計方面的應(yīng)用較多，后期逐漸應(yīng)用到美術(shù)、戲劇以及音樂領(lǐng)域之中。在抽象主義之中，是以線條、色彩或者構(gòu)圖等方面來表達(dá)情感，充滿了更多的想象力。（二）民間美術(shù)元素的概念及特點。民間美術(shù)在我國具有十分悠久的發(fā)展歷史，最早可追溯于我國的農(nóng)耕時期。民間美術(shù)涉及到的范圍較為廣泛，尚未有非常明確的界定。當(dāng)前普遍認(rèn)可的民間藝術(shù)概念，所謂民間美術(shù)應(yīng)該是來自民間或者與民間相關(guān)的藝術(shù)，而民間則代表著農(nóng)牧民等勞動者。與民間美術(shù)相區(qū)別的是文人美術(shù)，文人美術(shù)多流行于文人墨客之間，而民間美術(shù)則流行于民間百姓之間。民間美術(shù)的特點之一在于其不僅重視藝術(shù)的美感，同時也較為強調(diào)實用性。民間美術(shù)形成于人民，最初是供人民使用的，后期逐漸形成其審美特點，因此，民間美術(shù)的美觀性特點是建立在實用性基礎(chǔ)之上的。民間美術(shù)具有深厚的文化積淀和藝術(shù)傳承，進(jìn)入新的時代，我們可以在藝術(shù)設(shè)計中加入符合新時代特色的藝術(shù)元素，使藝術(shù)設(shè)計在整體上兼具傳統(tǒng)美感和符合現(xiàn)代審美的美學(xué)特色。

二、藝術(shù)設(shè)計對民間美術(shù)元素的吸收和應(yīng)用的當(dāng)前現(xiàn)狀

（一）民間美術(shù)元素在藝術(shù)設(shè)計中的必然性。自古有言，藝術(shù)源自于生活，民間美術(shù)元素與藝術(shù)的吸收有著重要的意義。首先，隨著科學(xué)和技術(shù)的高速發(fā)展，各行各業(yè)逐漸與互聯(lián)網(wǎng)接軌，藝術(shù)設(shè)計與互聯(lián)網(wǎng)的接軌給藝術(shù)設(shè)計帶來了新的生機(jī)和活力。同時，在互聯(lián)網(wǎng)的便利條件下，設(shè)計作品和修改作品變得輕而易舉，學(xué)會通過互聯(lián)網(wǎng)和相關(guān)軟件來進(jìn)行設(shè)計也成為了設(shè)計的方式之一。雖然互聯(lián)網(wǎng)為藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造了許多便利條件，我們還是應(yīng)該注意到互聯(lián)網(wǎng)對藝術(shù)設(shè)計的不利影響。藝術(shù)是需要想象和創(chuàng)造的作品，而并非千篇一律的復(fù)制品，比如在藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，很多設(shè)計元素能夠通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行共享，這種共享模式對于有明確設(shè)計理念的創(chuàng)作者來說是有意義的，但是，很多人從網(wǎng)上直接復(fù)制別人的設(shè)計成果，就有抄襲的嫌疑，這對于藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的健康發(fā)展是不利的。互聯(lián)網(wǎng)模式設(shè)計出的許多作品卻千篇一律，缺少獨特的特點和藝術(shù)造詣，而長期依賴于互聯(lián)網(wǎng)也將對藝術(shù)設(shè)計的想象力造成一定程度的影響。因此，民間美術(shù)元素和藝術(shù)設(shè)計的融合具有積極意義。（二）民間美術(shù)元素在藝術(shù)設(shè)計中的局限性。民間美術(shù)和藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合應(yīng)該是恰到好處的，而非生搬硬套的。民間美術(shù)元素與藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合，應(yīng)該體現(xiàn)出民間的特點和民族的文化，將民間美術(shù)元素的設(shè)計作品發(fā)揚至世界各地，也是對我國民族文化向世界各界的傳承。然而當(dāng)前，民間美術(shù)在藝術(shù)設(shè)計中的運用具有較強的局限性。在許多的藝術(shù)設(shè)計作品中，雖然融入了民間美術(shù)藝術(shù)，但是民間美術(shù)元素在一件作品當(dāng)中太過集中，使設(shè)計作品失去了重點，其藝術(shù)設(shè)計美感也就無法得到充分體現(xiàn)。因此，藝術(shù)設(shè)計對民間美術(shù)元素的吸收應(yīng)適當(dāng)，同時也只有適當(dāng)?shù)奈杖诤喜拍軇?chuàng)造出價值。（三）民間美術(shù)元素在藝術(shù)設(shè)計中的相似性。民間美術(shù)具有深厚的歷史積淀和文化內(nèi)涵，這種文化價值對于提升藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)力具有重要意義。民間美術(shù)當(dāng)中有多種表現(xiàn)手法，其中，象征手法是較為主要的一種表現(xiàn)手法，也得益于象征表現(xiàn)手法的靈感啟發(fā)和影響，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的帶有民間美術(shù)元素的設(shè)計。（四）民間美術(shù)元素在藝術(shù)設(shè)計中互補性。民間美術(shù)元素和藝術(shù)設(shè)計之間，不僅有一定的一致性，同時也具備著互補性特點。民間美術(shù)設(shè)計原本是以手工繪圖的方式進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計，隨著互聯(lián)網(wǎng)的深入和技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行設(shè)計具備著更多的便利性和優(yōu)勢，因此，互聯(lián)網(wǎng)在藝術(shù)設(shè)計方面的應(yīng)用隨之增多。然而，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)出現(xiàn)之后，新形勢的技術(shù)并不能完全取代之前的手工繪圖方式，只有將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與傳統(tǒng)手工繪圖進(jìn)行互補和融合才能發(fā)揮出更好的效果。此外，民間美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計之間的互補性也體現(xiàn)在精神和文化方面。民間美術(shù)元素在傳統(tǒng)文化之中有重要地位，當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計中廣泛存在著與民間美術(shù)相關(guān)的元素，民間美術(shù)同時在新時代的背景下發(fā)揮出不同以往的特點，給當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計注入了新的活力。

三、藝術(shù)設(shè)計對民間美術(shù)元素的吸收和應(yīng)用的發(fā)展方向

（一）藝術(shù)設(shè)計對民間美術(shù)元素應(yīng)有更多的借鑒和吸收。民間美術(shù)有著較長時間的發(fā)展歷史，在此期間保留了原始的民間美術(shù)的優(yōu)質(zhì)特色，同時也沉淀出其獨特的魅力。在一定程度上，藝術(shù)品因為時間的沉淀孕育出其特有的優(yōu)勢，因為民間美術(shù)元素長時間的發(fā)展背景，將民間美術(shù)元素融入到當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計之中，使古今的藝術(shù)和元素相碰撞相融合，將發(fā)揮出不同的藝術(shù)表現(xiàn)，同時，表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的底蘊。然而，應(yīng)該注意的是，民間美術(shù)元素與藝術(shù)設(shè)計之間的結(jié)合，不是一味的照搬照抄，而應(yīng)該找到民間美術(shù)元素和藝術(shù)設(shè)計之間的聯(lián)系點，使二者完成最恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合。（二）藝術(shù)設(shè)計對民間美術(shù)元素應(yīng)有更多的整合和吸收。在藝術(shù)設(shè)計中包含著豐富的設(shè)計內(nèi)容，民間美術(shù)元素之中，也存在著十分多元的設(shè)計元素。藝術(shù)設(shè)計涉及到的元素范圍較寬泛，并不局限于民間美術(shù)元素，因此，在藝術(shù)設(shè)計的過程中對各種元素進(jìn)行整合也有著重要意義。民間美術(shù)元素有著深厚的歷史和文化底蘊，在將其運用到具體的設(shè)計當(dāng)中時，應(yīng)該重視對其的整合，盡量取其精華。因此，藝術(shù)設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)樹立正確的設(shè)計觀念，在充分理解的基礎(chǔ)上對民間美術(shù)元素進(jìn)行研究，使其更好地運用到藝術(shù)設(shè)計之中。（三）藝術(shù)設(shè)計對民間美術(shù)元素的吸收不應(yīng)忽視傳統(tǒng)手繪。在民間美術(shù)之中，手繪是其中重要的因素之一，即使是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高度發(fā)達(dá)并在藝術(shù)設(shè)計之中得以運用的今天，手繪依然具備著其較難代替的優(yōu)勢。在設(shè)計的最初階段，通常是通過手繪來進(jìn)行初步構(gòu)思的。藝術(shù)設(shè)計之中的手繪，也需要進(jìn)行一定的學(xué)習(xí)和練習(xí)，且并不是短期能獲得良好效果的。在具體的手繪學(xué)習(xí)之中，最好具備繪畫學(xué)習(xí)經(jīng)驗，并且要進(jìn)行大量的手繪練習(xí)，既培養(yǎng)手繪的思維，又培養(yǎng)手繪的技術(shù)。（四）藝術(shù)設(shè)計對民間美術(shù)元素的吸收應(yīng)與時代充分接軌。時代在不斷的變革，創(chuàng)新是當(dāng)前時代的主題，民間美術(shù)元素是較為傳統(tǒng)的藝術(shù)元素，有許多傳統(tǒng)的特點，在新時代的運用之中，應(yīng)該加入與新時代相關(guān)的元素，因此，藝術(shù)設(shè)計對民間美術(shù)元素的吸收應(yīng)與時代充分接軌。隨著社會環(huán)境的變革，在新時代背景下，應(yīng)找到藝術(shù)設(shè)計與民間美術(shù)元素最好的吸收點。

四、結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計對民間美術(shù)元素的吸收和應(yīng)用的當(dāng)前現(xiàn)狀，主要包括民間美術(shù)元素在藝術(shù)設(shè)計中的必然性、局限性、相似性和互補性。民間美術(shù)有著較長時間的發(fā)展歷史，在此期間保留了原始的民間美術(shù)的優(yōu)質(zhì)特色，同時也沉淀出其獨特的魅力。對于藝術(shù)設(shè)計對民間美術(shù)元素的吸收和應(yīng)用的發(fā)展方向，藝術(shù)設(shè)計對民間美術(shù)元素應(yīng)有更多的借鑒和吸收，更多的整合和吸收，在吸收之中不應(yīng)忽視傳統(tǒng)手繪的重要性，并且與時代充分接軌，貼近當(dāng)前時代，找到最完美的融合點。

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作者:郭天孜 單位:北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院