動畫造型設計創作實踐分析

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摘要：民間美術藝術是萬千勞動者的辛勞與智慧創造的結晶，伴隨時代的發展而不斷傳承與發展，到信息化時代的今天并且在絲綢之路的帶領下，傳統民間美術藝術可以與現代形式的藝術相互融合，既豐富了現代的藝術形式，也對傳統進行了發揚與創新。陜西民藝更是發揮著多元的力量，當下動畫造型設計在多媒體時代中占據極大的影響力與市場，所以本文從民間美術發展與現下動畫造型設計的發展現狀出發，并用兵馬俑與鳳翔泥塑這兩個陜西民間藝術的典型代表為例詳細介紹了民間美術在動畫造型中的創作實踐。

關鍵詞：陜西民間美術；動畫造型；美術創作；兵馬俑；鳳翔泥塑

1引言

我國本土的民間美術藝術，來源于每個時代技匠們和藝術家們的文化積累，如今成熟的藝術成品是他們閑暇時勞作之余，物質豐裕后的創造增添藝術，不僅只有美術藝術，也是當下時代的現狀升級版的反映；每一種成熟的藝術形式和產物都有它們延續下來的最重要的思想靈魂，不能僅局限于外在的表現，挖掘和探究其深部的靈魂和意義才是我們的價值所在，民間美術它在中國占據大量的文明文化地位，是華夏兒女不可遺棄和分割的內在藝術積淀，存在于生活，融入于生活。

2陜西民間美術發展

2.1陜西民間美術概述。陜西民間美術指的是包括陜西省的陜北、陜南、關中地區的各地區的歷代勞動人民創造出的形態各異的美術藝術形式，其中包括鳳翔泥塑、渭南面花、華縣皮影、千陽刺繡、馬勺臉譜、陜北安塞剪紙、陜南木板年畫等諸多民間美術表現形式［1］，人們將自己的思想文化主觀賦予在特定的繪畫主體上，創造出一些約定俗成、耳熟能詳的吉祥形象，具有屬于陜西的地域文化內涵，表現形式多種多樣，各種美術造型十分豐富，上到日月星辰，下到花草樹木，動物、人物、神話傳說應有盡有。2.2陜西民間美術發展現狀。隨著時間的發展與時代的更替，一些傳統的文化藝術形態的傳承與發展受到了時代與社會發展的阻礙，有些不能適應市場的甚至會直接被歷史所淘汰，所以陜西民間美術藝術雖然形式眾多內容豐富，但是如何能適應時展在新時期找到更適合民間美術發展的方式是當下對陜西民間美術發展思考的重要問題。一些剪紙、刺繡尚可以在人們的日常生活中找到機遇，但是像皮影戲這種比較沉重的藝術形態難免會有所限制被人們冷落，即使國家和政府花費大量的人力物力也難以做到讓這些傳統的藝術形式以傳統的發展形式繼續發展下去。

3美術造型與動畫造型結合

3.1動畫造型設計概況。現如今中國的動畫造型設計狀況處于風格認知的最初級的摸索階段，雖然上世紀20年代及之后的60年代初有優秀的極具代表的動畫出品。但現代動畫在角色造型上和整體創作中還是存在一定的創點和新意，國土文化元素嫁接的的水平整體不高；市場上包括新藝術領域在原創性上還是存在一定的差距，單一的形象加畫面構造有著致命的缺陷，創造活力不樂觀。這是因為我國動畫起步較晚，由廣大青少年追逐外國動畫開始，所以一方面對我國本土動畫認識不夠，另一方面創作設計人才也比較緊缺，同時更缺乏對中國元素在動畫設計中的重視，所以整體的動畫造型設計創作發展受到了一定的阻礙與限制。3.2民間美術造型對動畫造型設計的啟示與意義。據現況，我國民間美術藝術中的元素時常被相關行業人士應用到各種產品或者商品及藝術領域再創作方面，其中動畫藝術尤為突出，大量的動畫民藝改良創作造型出現在市場上，附加的動漫周邊產品增多成為現代社會民間美術發展、傳播的主流；作為重要載體，對設計者的要求是全面的，首先設計者需要了解民間傳統美術造型的歷史背景與人物故事發展內容，其次對美術造型進行線條的提煉、簡化與抽象處理，使得以卡通動畫形式的傳統民間美術造型躍然紙上，在動畫中加入了中國風格，創造出一種屬于中國屬于自己民族的卡通動畫，例如《大鬧天宮》就是很好的將民族元素融入動畫的典范。

4陜西民間美術造型在動畫造型中的具體實踐創造

4.1以兵馬俑為例。兵馬俑是陜西傳統民間美術設計中的瑰寶與精華，是非常具有民族特色與地域元素的藝術造型。兵馬俑造型的設計是在基礎的寫實手法中加入了適度的夸張，對每個兵馬俑進行不同部位的特色設計，從身體形態的高、矮、胖、瘦，到人物的動作舉止與面部神態、胡須與發型等，在面部輪廓設計中又具有著明顯的東方人的特征比如眉毛與顴骨、鼻梁的設計，整體造型十分逼真，透漏出一種威嚴的氛圍。這些都是在對兵馬俑進行卡通動畫造型設計中需要注意的方面，在寫實的手法中捎帶夸張由于動畫造型設計中本來就有一些夸張和抽象的成分，所以在設計中需要加大真實還原的力度，讓觀眾能夠分辨出兵馬俑的特色造型。其次是對兵馬俑服飾等精細部位進行動畫設計，這里需要進行多次的繪制與設計，因為兵馬俑的甲衣的細節設計之多使得動畫設計時每一個兵馬俑都需要進行特殊部分的設計不能做成千篇一律的復制粘貼，不同級別的兵馬俑的甲衣上的鱗片數量、革帶、連甲帶、帶鉤行滕等物品的配飾都大有不同，甚至每個甲衣上的紋路都有所不同，對動畫造型設計提出了艱巨的任務與挑戰。4.2以鳳翔泥塑為例。鳳翔泥塑起源與陜西省鳳翔縣，當地方言將其稱為“泥貨”，主要生產地在六營村及周邊地區，有一個名字來源的故事傳說是明朝時期有一只朱元璋的士兵隊伍經過這里并在這里安營扎寨，因為這個隊伍是第六營所以這個地方有了六營村的名字，這些士兵大多淳樸老實，耿直憨厚，他們擅長陶藝，后來就留在這個地方以制作陶藝為生，制作的這些陶藝被人們親切地稱為“泥貨”也就是現在的鳳翔泥塑。鳳翔泥塑的藝術特色是其中的吉祥紋樣，人們通過生活中的花草樹木等各種景象融合自己對生活的美好祝福創造出許多象征吉祥如意的紋樣、圖案，例如陰陽雙魚紋、太陽紋、牡丹紋、金錢紋、艾草紋、蓮生貴子紋、十二生肖紋和牡丹、蓮花、蔬菜、花卉等，其中比較著名的是坐虎造型，在虎的面部繪有這些生機勃勃的圖案但是總體儀態威嚴有辟邪、鎮宅等功效［2］。在現代卡通動畫造型中，可以利用鳳翔泥塑中的經典美術造型，例如坐虎、泥塑猴等，將其作為原型，通過對原型的歷史了解性格人物了解之后對其進行線條的提取、簡化與抽象，使其蛻變為在動畫作品中的形象，給青少年觀眾帶來耳目一新的視覺沖擊，在造型基礎上增添了中國傳統元素，更是對傳統文化的一種傳承與創新，并將傳統的吉祥紋樣傳遞給新一代青年，不僅是對他們的美好的祝福，更是對新時代與國家發展的期待與美好祝愿。

5結語

陜西民間美術藝術富有深刻的內涵，眾多的藝術形象中兵馬俑與鳳翔泥塑也是經典代表，對陜西民間美術造型進行創新與現代動畫造型設計化，使得古老的文化藝術又增添了新的生命與活力，讓現在的青少年能夠在小時候就受到中華傳統文化的熏陶，培養其民族自豪感。這不僅是對現代動畫造型設計的創新與發展，更是對傳統文化的傳承與發揚，不僅讓國內的青少年看到我們優秀的閃光的傳統文化，更將中國特色元素發揚到全世界。

參考文獻：

［1］王錚.民間美術在現代動畫造型設計中的應用［J］.大眾文藝，2011（16）：96-97.

［2］岳瑾，趙敏婷.鳳翔泥塑中吉祥紋樣對現代設計的啟示［J］.大舞臺，2012（06）：256-257.

作者:王剛 叢紅艷 單位:西安工程大學