當(dāng)代藝術(shù)造型設(shè)計(jì)對(duì)紫砂花貨創(chuàng)作啟示

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摘要:宜興的紫砂壺藝術(shù)是中國陶瓷藝術(shù)的一個(gè)分支，其多變的造型、豐富的內(nèi)涵，一直深受眾多茶人、文人以及愛陶人的青睞。紫砂壺中的花貨歷來以多變的造型，以及更加開放包容的設(shè)計(jì)創(chuàng)作著稱于世，本文總結(jié)提煉傳統(tǒng)紫砂花貨的造型創(chuàng)作規(guī)律、適用特點(diǎn)以及美學(xué)法則，以實(shí)際創(chuàng)作闡述出當(dāng)下這個(gè)時(shí)代對(duì)紫砂花貨創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞:造型；花貨；設(shè)計(jì)紫砂

一直以來都是以茶具的面貌出現(xiàn)在世人眼前的，但實(shí)際上眾多的紫砂花貨卻不僅僅是作為茶具而誕生的。清代陳鳴遠(yuǎn)以其獨(dú)特的理解，將紫砂花貨的創(chuàng)作推向了一個(gè)高峰，同時(shí)也讓人明白紫砂花貨不僅僅可以作為茶具，只需發(fā)揮想象，它可以成為很多不同的東西。中國的文化一脈相承，在這個(gè)文化框架之下，任何新事物的出現(xiàn)都不是憑空誕生的，從歷史上都有其脈絡(luò)可循，不斷地沿著足跡追溯源頭，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多事物其實(shí)一脈相承，作為中華文化代表的藝術(shù)創(chuàng)作也同樣如此。

1傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念

從原始社會(huì)的簡單粗獷開始，夏商的威嚴(yán)、周的秩序、戰(zhàn)國時(shí)候的新風(fēng)、漢代的厚重、六朝的清淡、隋唐的華麗、宋的理、元的放，再到明代的大而巧、清代的精而細(xì)，一次又一次的變化，最終衍化成了我們今天所感受到的源遠(yuǎn)流長的中華文化。學(xué)習(xí)研究這種文化便會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國人自古便崇尚自然之“道”，所以才有“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的說法。而紫砂花貨的創(chuàng)作原本便是從自然取材，這與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，遵循比例，崇尚合理的層次、分割、對(duì)比等，乍一看似乎有所沖突，因?yàn)檎鎸?shí)的自然環(huán)境多半是隨意的，甚至是雜亂的，這些多余的元素與藝術(shù)創(chuàng)作的凝練、表達(dá)主題是有沖突的，所以無論是臨摹還是憑空創(chuàng)作，對(duì)于自然界中的事物，我們總要對(duì)其進(jìn)行刪減或是美化，從而達(dá)到我們的設(shè)計(jì)目的，這與我們傳統(tǒng)文化中“學(xué)以致用”、“物以致用”的思想是分不開的。

也就是說，從我們現(xiàn)代人的眼光來看，古人所造的器物必須具備一定的實(shí)用價(jià)值，器物的實(shí)用價(jià)值又反映出人的思想，這里所說的人，既是指器物的創(chuàng)造者，也是指器物的使用者，我們所常說的時(shí)代的特征，其中有很大一部分便是指的這一點(diǎn)。由于現(xiàn)代人同古代人對(duì)于“實(shí)用”的理解不同，創(chuàng)作所反映的思想也就產(chǎn)生了差異，以現(xiàn)代人的思維方式無法創(chuàng)造出古而有神的作品，即便摹古摹得再像，也總會(huì)少掉一點(diǎn)味道。而學(xué)習(xí)紫砂花貨的創(chuàng)作乍一看似乎并不如同光素器一樣需要不停的摹古，但實(shí)際創(chuàng)作中，由于缺乏一致的傳承性，想要讓當(dāng)代的花貨作品展示出以前那種老味、拙味，也就艱難了很多。這就意味著紫砂花貨的創(chuàng)作，不能單單地從傳統(tǒng)造型中尋求養(yǎng)分，而應(yīng)該走出去，吸收其他更多的文化藝術(shù)元素，豐富自身，利用當(dāng)代更好的原材料工藝，進(jìn)行方式、方法以及思維上的創(chuàng)新。

2當(dāng)代紫砂花貨的設(shè)計(jì)啟迪

從事紫砂花貨的創(chuàng)作者對(duì)于基礎(chǔ)技藝的掌握基本都達(dá)到了一定的程度，缺的恰恰是一種當(dāng)代藝術(shù)造型設(shè)計(jì)的理念。傳統(tǒng)紫砂花貨上的造型依舊是那種造型，但不同的理念可以催生出不同的全局化構(gòu)建，讓作品從整體到細(xì)節(jié)都煥然一新。這并非是說將造型直接現(xiàn)代化，而是尋找花貨自身變化的規(guī)律，為其開拓出一條全新的表現(xiàn)道路。

如果說紫砂光貨僅僅只需要延續(xù)便可以保持自身的本色不滅，享有傳統(tǒng)藝術(shù)的光環(huán)，那么紫砂花貨相對(duì)于光貨的“不變”，就要在“變化”中尋求自身的藝術(shù)道路。單純地重復(fù)前人的智慧，而不去思考這種智慧的延續(xù)，那隨著時(shí)間的推移，表現(xiàn)力就會(huì)越來越差，越來越表面化，但只要與當(dāng)代的理念相結(jié)合，那么越是傳統(tǒng)的、古老的事物，就越能煥發(fā)出全新的光彩。當(dāng)代藝術(shù)造型設(shè)計(jì)簡化了很多東西，但正是由于這種簡化，才更容易讓人明白藝術(shù)表達(dá)最核心的東西，那就是創(chuàng)作的理念需要物因人用、順應(yīng)自然、和而不同、因地制宜。

3結(jié)語

當(dāng)今，各種美學(xué)觀念層出不窮，但社會(huì)主流的審美觀念依然隨著社會(huì)文化生活的起伏變動(dòng)，千百年來的審美觀念依舊在不斷延續(xù)，人與自然的關(guān)系依舊沒有產(chǎn)生顛覆性的變化，那么隨著時(shí)代變化融入和刪減一些自然元素，延續(xù)和發(fā)展就成為當(dāng)下藝術(shù)表現(xiàn)的核心。所以對(duì)紫砂花貨來說，當(dāng)代造型藝術(shù)更多的是工藝技法或是裝飾技巧上的啟迪，紫砂花貨的核心表現(xiàn)力仍舊有賴于傳統(tǒng)的美學(xué)創(chuàng)作。

作者:姚志源 單位:宜興