以手機為媒介的文化傳播文化市場論文

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[論文關鍵詞]手機媒介決定論媒介補償理論

[論文摘要]手機作為當代人們的主要通訊工具，其傳播學價值越來越受到人們的關注。本文從傳播學角度分析手機媒體，并將其與傳統媒介進行比較研究。本文重點研究麥克盧漢的媒介決定論，通過對手機媒體的研究進一步提出手機作為大眾媒體體現“媒介補償理論”本質，并探討手機發展的趨勢。

原始社會時期，人們已經會自覺利用結繩等活動來傳遞、交流信息，到了紙質媒介傳播時代，信息交流已經突破了疆域的限制。電子時代的到來，無疑更加迅速地推動著傳播業的發展，廣播、電視、電影等電子媒介的運用和普及，使人們可以跨地域、跨國度乃至跨洲際地進行信息的傳遞和接受。電子媒介，尤其是電視的普及，以接近于實時的傳播速度和強烈的現場目擊感把遙遠的世界拉得更近，人類在更大的范圍內重新部落化，整個世界變成了一個新的“地球村”。盡管電子媒介的發展已經取得了很大的成功，然而新媒介的出現似乎大有取代傳統電子媒介地位的架勢。新媒介是計算機技術、衛星技術運用于傳播事業的結果，在互聯網時代，電腦已經被公認為“第四媒體”，“第四媒體”幾乎把人類之前一切媒介于一身，開創了一個與物質世界迥然不同的虛擬世界，人們成為受傳于一體的主動的行為體。人類傳播媒介的發展到此似乎已經完備了，這種理想的傳播媒介是否已經停止了人類對更新更好的傳播媒介的期待呢？事業并非如此，正在人們對互聯網的討論方興未艾之時，手機這一新型的通訊工具橫空出世。

手機(mobilephone,cellphone)是蜂窩電話的另一個俗稱，手機從1980年代初推出，十年后迅速擴散到一般用戶市場。蜂窩通訊是通訊與電腦結合之后能提供的多種服務之一。無繩蜂窩電話相對于現存有繩電話和無線電話的明顯優勢就是移動性增加和功效增大。美國著名媒介理論媒介家保羅·萊文森把人的功能分為說話和走路，之前的媒介，即便是強大如電腦這樣的傳播媒介，幾乎把之前人類一切媒介的優勢集于一身，但它也沒能徹底地解決人類隨時隨地接收、傳達信息的困難。直到手機的出現才從根本意義上把人從機器跟前和禁閉的室內解放出來，過去的電子媒介絕大多數時候是在單向地發送或接收信息，從來沒有一種媒介將人的“說話”和“移動”功能整和起來，直到手機的出現才完美的做到了這一點。有了手機之后，我們就可以在說話和書寫、虛擬世界和物質世界任意選擇其一，可謂魚和熊掌都可兼得。

手機在很好地彌補了電腦不足的同時，自身也在不斷完善，在和互聯網結合后，手機更是體現出它勝過電腦的優勢，和旋鈴聲更加人性化、個性化，既悅耳動聽，又避免在公共場合競相查看是否是自己手機響的尷尬；發短信使人們在接收處理信息過程中不必“說話”，即保護了隱私，又節省了話費；收發電子郵件的功能使人們擺脫個人電腦的束縛；攝像功能使人們能夠抓拍并即時把瞬間形象發送給他人；而新型手機甚至可以下載和播放歌曲及電影，幾乎囊括了MP3和電影的功能。由此可見，手機幾乎把先前一切媒介的功能集于一身，手機更是把電腦的優勢自然的承接過來，并更好的彌補了電腦的不足。難怪有人說如今的手機早已超越了作為通訊工具的功能，它還擔當起了“第五媒體”的重任。盡管曾經有人質疑過“第五媒體”的說法，但技術的進步和社會的發展使手機的媒體功能越來越凸現出來，隨著3G時代的到來，手機的這些功能將得到更加完美的演繹。僅就中國而言，伴隨著全國第一家手機報的推出，打開了手機進入媒體行列的大門，之后的手機小說、手機電視、手機電影、手機動漫、手機廣播等接連不斷地出現，手機在不斷地尋求和他媒介的結合。它就像一個包羅萬象的大口袋，吸納了傳統媒介的眾多精華，并正在憑借自身的先進技術優勢整合出一個全新的媒介。

保羅·萊文森是美國著名媒介理論家，他在《數字麥克盧漢》一書中提出了“補償性媒介”（remedialmedium）這一理論：任何一種后繼的媒介，都是一種補救措施，都是對過去的某一種媒介或某一種先天不足的功能的補救和補償。“媒介補償理論”為我們研究媒介歷史以及媒介理論提供了一種嶄新的視角。媒介的發展對人類歷史進程產生了重要的作用，麥克盧漢認為，媒介對信息、知識、內容有強烈的反作用，它決定著信息的清晰度和結構方式，媒介形式本身就已經改變了人類歷史，媒介塑造和控制人類交往和行動的規模與形式。這就是著名的“媒介決定論”，其本質是“傳播的主導性媒介影響歷史性社會的發展”。

1979年，萊文森提出了不同于麥克盧漢的“媒介決定論”的“人性化趨勢論”。萊文森認為，人可以對技術進行理性選擇，能夠主動去選擇和改進媒介。而“人性化趨勢論”的提出正是建立在“補償性媒介”理論的基礎之上。他在《數字麥克盧漢》里面說：“人是積極駕御媒介的主人。不是在媒介中被發送出去，而是在發號施令，創造媒介的內容。對別人已經創造出的內容，人們擁有空前的自主選擇能力。“這種媒介演化理論可以叫做一種‘人性化趨勢’的理論”。“人性化趨勢”理論突出了人的主觀能動性，同時認為，人類技術開發的歷史說明，技術發展的趨勢是越來越人性化，技術在模仿甚至是復制人體的某些功能。不難看出，“人性化趨勢”理論在于說明人們可以選擇和發展媒介和技術，用以維持生發展自我、認識世界、改造世界。公務員之家

媒介發展到今天，“第四媒體”互聯網方興未艾，手機，被很多人認為的“第五媒體”正粉墨登場。手機對于互聯網的優勢不言而喻，以往依賴電腦接收、傳送的新聞、圖象等信息，現在可以用手機來完成。麥克盧漢把電子媒介影響作用下的人類社會稱作“地球村”，而真正把村民們從座位上解放出來的是手機，手機在握，“地球村”村民們就可以信步環游全球了。從互聯網到手機，可以清楚地看到手機對于它先前媒介電腦功能上不足的彌補，再反觀媒介發展的整個歷史，任何一種后繼的媒介正是對先前媒介的補救和補償。

麥克盧漢的“媒介決定論”或多或少代表了技術悲觀主義，而萊文森的“人性化趨勢”理論則代表了技術樂觀主義，它強調人可以對技術進行理性選擇，能夠主動去選擇和改進媒介。手機的運用和普及的確越來越人性化、智能化。然而，科學技術能不能始終在人的理性范圍內發展，我們還得以手機為例，手機方便了人與人之間的交往，同時產生了一系列的問題，騷擾短信，攝像頭偷拍別人的隱私等等。風靡2004年的國產電影《手機》的導演馮小剛就說過：“朋友和陌生人的手機聲常常騷擾人，影響人與人的關系，產生瘋狂的話語泡沫。”這部電影的原著小說作者劉震云也談到：“手機像手雷，承載著太多的謊言，有可能爆炸，產生強烈的沖擊波。”任何科學技術都是雙刃劍，都有其為人服務，促進人發展的一面，但其潛在的危機也不容忽視。技術樂觀主義是否正確，說到底可以用一個簡單的試金石來檢驗：任何新媒介、任何技術的發展是不是利大于弊。

注釋

[1][美]保羅·萊文森:《手機:擋不住的呼喚》[M],何道寬譯,中國人民大學出版社2004。

[美]保羅萊文森：《數字麥克盧漢》，社會科學文獻出版社，2001年

陳龍：《現代大眾傳播學》,蘇州大學出版社,2002年修訂版

郭慶光：《傳播學教程》，中國人民大學出版社1999年11月

參考文獻

[1]匡文波，《論手機媒體》，《國際新聞界》2003年第3期

葛小娟，《手機第五媒體？》，《中國廣播電視學刊》2004年第2期