由唐入宋城關(guān)區(qū)的經(jīng)濟(jì)功能及其變遷——兼論都市流動人口
時間：2022-05-22 10:50:00
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[提要]影響村落生長的因素主要是村落人口的自然增殖與流動。融入型人口流動改變了村莊的姓氏結(jié)構(gòu)，它是多姓村落形成的主要原因，而寄居型人口流動不但在一定時段改變了村莊的姓氏構(gòu)成，對村落的裂變以及村落數(shù)量的增加也具有很大的影響，它是村落裂變分化的主要原因之一。
[關(guān)鍵詞]村落自然增殖寄居型人口流動融入型人口流動
從上世紀(jì)80年代開始，華北平原的聚落發(fā)展與形態(tài)演變一直受到歷史學(xué)尤其是歷史地理學(xué)研究者的關(guān)注。在已有研究成果中，叢翰香主編的《近代冀魯豫鄉(xiāng)村》探討了華北平原村落的起源、規(guī)模與景觀特征，對明清的基層組織與村落之間的關(guān)系也有深入的研究①。在此之后，尹鈞科用文獻(xiàn)考證與實(shí)地考察相結(jié)合的方法，探討了秦漢以來北京郊區(qū)村落發(fā)展的狀況②。孫冬虎則通過白洋淀地區(qū)的村落研究，重點(diǎn)探討了環(huán)境變遷與村落發(fā)展之間的關(guān)系③。在村落形態(tài)演變方面，王建革從地理和社會環(huán)境兩方面分析了華北平原村落內(nèi)聚性特征的形成原因④。王慶成則探討了晚清華北村落的規(guī)模等外部形態(tài)，認(rèn)為華北村落多為中小村落，百戶以上的村落并不多，從而否定了傳統(tǒng)上認(rèn)為華北多巨型村落的觀點(diǎn)⑤。
總體而言，目前的歷史聚落研究由于受到村落歷史資料不足的限制，宏觀分析為主，微觀分析不足。村落往往被看作一個點(diǎn)，而不是被看作三維地理空間，對村落個體發(fā)展的具體歷史過程以及村落內(nèi)部的結(jié)構(gòu)形態(tài)、人口發(fā)展以及社會組織的發(fā)育等問題的研究尚有待深入。因此，本文試圖通過對村落人口增長、人口流動及姓氏構(gòu)成的分析，探討明清華北平原村落的生長過程及其影響因素。
一人口的自然增殖與村落的發(fā)展
研究發(fā)現(xiàn)，很多村落是由零星的小居民點(diǎn)逐漸發(fā)展成為獨(dú)立的村落，每個村落實(shí)際上都經(jīng)歷了一個從零星小聚落到獨(dú)立成村，再發(fā)展成熟最終達(dá)到飽和的過程。但就每個具體村落的發(fā)展而言，影響村落成長的因素是多方面的，既有村落內(nèi)部人口自然增殖的原因，也有移民以及村際間人口流動的影響。在眾多影響因素中，人口自然增殖無疑是村落發(fā)展壯大的最主要原因。
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①叢翰香主編：《近代冀魯豫鄉(xiāng)村》，中國社會科學(xué)出版社。1995年。
②尹鈞科：《北京郊區(qū)村落發(fā)展史》，北京大學(xué)出版社，2001年3月。
③孫冬虎：《明清白洋淀的環(huán)境變遷與村落發(fā)展》，《河北師大學(xué)報》，1989年第3期；《明清以來文安洼的水災(zāi)與聚落發(fā)展》，《中國歷史地理論叢》，1996年第3期。
④王建革：《華北平原內(nèi)聚型村落形成中的地理與社會影響因素》，《歷史地理》．第16輯。
⑤王慶成：《晚清的華北村落》，《近代史研究》，2002年第3期。
人口自然增殖對村落發(fā)展的影響在單一宗族型村落表現(xiàn)得最為明顯。毫無疑問，大多單一宗族的村落最初都是由一家一戶的定居，逐漸發(fā)展成大家族，再分成若干戶，最終發(fā)展成為一個具有一定地理空間與人口規(guī)模的村落。對村落的姓氏構(gòu)成與人口的研究可以發(fā)現(xiàn)，這種以單一宗族為主的村落無論是華南、江南還是華北地區(qū)都是存在的，尤其以華南地區(qū)最為顯著①。
以林耀華研究的福建省福州附近的義序為例，正如林耀華指出的那樣：“義序是一個鄉(xiāng)村，因為全體人民共同聚居在一個地域上。義序是一個宗族，因為全體人民都從一個祖宗傳衍下來。前者是地緣團(tuán)體，后者是血緣團(tuán)體。義序兼并前后二者，就是一個宗族鄉(xiāng)村。”②據(jù)林耀華民國時期的調(diào)查，義序共有居戶1938家，其中黃姓1907家，其余的林姓12家，陳姓6家，劉姓、張姓3家，王姓、鄭姓2家，楊、郭、莊姓各1家。黃姓占98．40％，其余各姓合起來不足2％③。由此可見，義序是一典型的宗族聚居型村落，全體人民由一個祖宗傳衍下來，也就是說，這種村落主要依靠自身繁衍而得到發(fā)展。
華北地區(qū)雖然以多姓村為主，但是這種宗族型村落依然可見。在山東，據(jù)學(xué)者的調(diào)查，山東的村落可以分為單一型村落、親族聯(lián)合村落、雜姓聚居村落等類型。濟(jì)南附近的傅家莊、孟家莊、姬家莊、魏家莊等，都是單一型宗族村落，這種單一型村落在山東偏遠(yuǎn)的山區(qū)和海島數(shù)量尤其多，象容城縣大蘇家村、小蘇家村、高家庵村都是單一宗族的村落④。
在河北，單一宗族型村落也是普遍存在的，例如新河縣到民國17年時，楊十戶村為楊姓一大族，東十戶村只有王姓一族，徐馮召村為徐姓一大族，陳家馮召陳姓一大族，臺家莊徐姓一大族，小賈家莊、賈家園為賈姓一族，護(hù)駕莊(也即傅家莊)為傅姓一大族，來遠(yuǎn)村王姓占據(jù)村民十之九，也可歸為單一宗族型村落⑤。這些單一宗族型村落小的只有數(shù)家，大的可以達(dá)到一百多家，如護(hù)駕莊。它們都是由當(dāng)初一姓一戶形成，逐漸繁衍成村。由此可見人口自然增殖對村落發(fā)展的影響。
即使在多姓村落，人口的自然增殖對村落生長的影響也是顯而易見的，在這種類型的村落中，常可見一兩姓乃至三、四姓人口數(shù)量較多的情形，這些主要的姓氏往往構(gòu)成村落人口的主體。以順義縣趙古營村為例，據(jù)滿鐵的調(diào)查，到民國30年10月31日為止，該村共有124戶749口，23個姓氏。在23個姓氏中，石姓36戶，姚姓36戶，趙姓19戶，其余20姓的戶數(shù)都在4戶以下，石、姚、趙三大姓共91戶，占73．4％。
在望泉寺村，民國三十年共137戶，723口，17姓中其中劉姓49戶，王姓28戶，張姓18戶，路姓13戶，其余13姓都在3戶以下，劉、王、張、路四大姓共108戶，占村落總戶數(shù)的78．8％。趙古營村和望泉寺村都屬于以幾個姓氏為主的村落。梅溝營村則是以某一姓氏為主的村落，該村截止民國三十年十月三十一日共有58戶346口，11姓中其中劉姓44戶，其余都在3戶以下，劉姓占總戶數(shù)的75．8％⑥。從多姓村落中大族戶口所占村莊戶口的比例來看，在多姓村落，內(nèi)部人口自然增殖對村落形成的影響也是相當(dāng)顯著的。
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①單一宗族型村落的形成與其周圍環(huán)境有很大的關(guān)系，也與地方的文化特質(zhì)及村落發(fā)展的不同階段有關(guān)。一般來說偏遠(yuǎn)與交通不便的地方易于形成單一宗族型村落。另外，村落形成的早期也多為單一宗族型村落，這在許多村落以姓氏命名這一點(diǎn)上可以得到反映，村落家譜中關(guān)于村落起源的記述中也可得到證明。
②林耀華：《義序的宗族研究》，三聯(lián)書店，2000年6月，第1頁。
③義序各姓氏的戶數(shù)統(tǒng)計資料。林耀華的著述中沒有說明資料的來源，也沒有說明是什么時間的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。據(jù)林耀華在《義序的宗族研究》導(dǎo)言的敘述，該書是在1932年至1934年這期間的實(shí)地調(diào)查研究的基礎(chǔ)上寫成的。故這些數(shù)據(jù)大約是1932年至1934年間的統(tǒng)計。
④山曼、李萬鵬等：《山東民俗·家族鄉(xiāng)社民俗》，山東友誼書社，1990年6月，第256頁。
⑤民國《新河縣志》地方考之三。
⑥滿洲鐵路調(diào)查局：《中國農(nóng)村慣行調(diào)查報告》第1卷《家族篇》，第60—72頁。
二“寄居型人口流動”與村落的發(fā)展
村落的生長除了自身的人口增殖以外，人口流動對村落的發(fā)展也有很大的影響，人口流動不但增加了村落的人口數(shù)量，也改變著村落的空間形態(tài)、姓氏結(jié)構(gòu)和村落內(nèi)部的社會關(guān)系。這里我們所說的人口流動，既包括省際、縣際之間的移民，也包括縣內(nèi)村落之人口流動。
就流動人口與原來村莊的關(guān)系而言，一般有兩種形式：一種情形是，居民遷出原來的村落，在離遷出村落較遠(yuǎn)的地方建立新的村莊，在行政上與遷出的村莊沒有什么聯(lián)系，具有移民的特征。例如隆堯縣白家莊，據(jù)該村白氏家譜：明永樂二十年，該白氏祖由山西交城縣徙于直隸趙州隆平縣鄉(xiāng)觀社，立祖者為白仁親，明洪熙元年(1425年)，部分白氏民復(fù)遷于此，村以姓氏而得名①。又如隆堯縣的蓮子鎮(zhèn)公社的辛莊，據(jù)該村楊氏墓清道光二十五年碑文載：明永樂間，楊氏民由內(nèi)丘縣張馬村遷于隆平縣張汪村，后又由張汪徙此新建村落，遂名村為“新莊”，后演變?yōu)樾燎f②。明代隆平縣與唐山縣是相鄰的兩縣(民國時合為堯山縣)，白家莊與辛莊雖然離遷出地不遠(yuǎn)，但是卻屬于跨縣人口流動，行政上肯定不受原來村落的管轄。
這種類型的人口流動在一縣內(nèi)也同樣存在。如鹽山縣楊集公社崔劉楊村，據(jù)崔氏家譜載：崔氏五世祖與劉氏一家由鹽山縣城北崔家園遷此立村，以其姓氏取名為崔劉莊，后又有楊氏由楊呈趙遷此定居，遂改稱崔劉楊③。楊集公社駐地在鹽山縣縣城東南偏北22．5里處，而崔劉楊又在楊集公社駐地東北偏北5公里處，新立村與遷出村落崔家園的直線距離近20里，行政上也不可能受原來村落管轄。因此，這類村落和甘布爾所說的“衛(wèi)星聚落”不同，甘布爾所說的“衛(wèi)星聚落”(settlementsatellite)，主要是由于受空間的限制，部分村民遷出村落的核心部分，在原來村莊的邊緣形成新的聚落，這些新形成的聚落在政治和經(jīng)濟(jì)組織上仍然是原來村落的一部分④。
但是，不是說這類村落不受遷出村落管理就是完全獨(dú)立的，這些新立村落并不能游離于國家基層管理組織之外，據(jù)嘉靖《獲鹿縣志》：“有遠(yuǎn)鄉(xiāng)附籍或寄莊壻戶不肯人甲，初時俱開作畸零戶者，夫甲首積多又當(dāng)并聚為里分矣，畸零戶積又當(dāng)分列為甲有矣。”⑤從獲鹿縣的事例中，可見明代的流動人口被歸人到附近的里社中，由于許多人不愿人甲，被當(dāng)作畸零戶處理。
另外一種管理形式是代管，當(dāng)這種移民聚落形成以后，由于規(guī)模較小，常常由附近較大村落代管，新河縣堯李莊就是這樣的一個典型。堯李莊始建于明代，具體年代不詳，據(jù)《堯李莊圖》附文“故事”條：“明滄頭廟(屬冀縣)有李姓者，傭于沙井崔宅，東(家)伙(計)甚睦，主人以女配之，給地三頃六十畝，遂落戶于此，因名李家莊而附屬于沙井村。關(guān)帝廟前有古香亭，上刻‘萬歷二十八年，沙井村代管李家莊’諸字可證。后人口漸多，遂脫離沙井改名堯李莊。”⑥從古香亭碑刻“萬歷二十八年，沙井代管李家莊”這一條來看，該村始建應(yīng)在萬歷二十八年之前，并且接受距離較近且有親戚關(guān)系的沙井村代管。
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①白家莊白氏家譜，引自隆堯縣地名志辦公室：《隆堯縣地名志》(內(nèi)部資料)，1983年8月。
②辛莊楊氏墓清道光二十五年碑文，引自隆堯縣地名志辦公室：《隆堯縣地名志》(內(nèi)部資料)，1983年8月。
③崔劉楊村崔氏家譜，引自河北省鹽山縣地名領(lǐng)導(dǎo)小組：《鹽山縣地名資料匯編》(內(nèi)部資料)，1982年8月。
④SidneyD．Gumble：NorthChinaLillagesSocial、PoliticalandEconomicaActivitiesBefore1933，Universi-tyofCaliforniaPress，1963，P12。
⑤嘉靖《獲鹿縣志》地理第二《鄉(xiāng)社》。
⑥民國《新河縣志》地方考之三《堯李莊圖》。
到了明中葉以后，代管村這一形式可能已經(jīng)逐漸取代在里社下“開作畸零戶”的管理方式，原因是里社編審制度到明代中葉以后已經(jīng)衰馳，村莊逐漸成為實(shí)現(xiàn)賦役的主體．所以這類新立小村在納稅和承擔(dān)差役方面就可能和附近村落發(fā)生聯(lián)系，并接受附近較大村落的管理，成為這些村落的“代管村”或“附屬村”。到了清代，代管村或附屬村這一形式已經(jīng)被廣泛使用①。
以唐縣為例，據(jù)光緒《唐縣志》載，整個唐縣這樣的代管村有87個，例如西旦里村的代管村有劉家溝、墨眼村、黃眼村。木蘭村代管村莊有尖梢村、西溝村、小山河頭、滿心里、羊角里。代管村莊較多的村莊是上葦子村，其下代管村莊有梅家溝、大寺溝、皂角溝、馬莊兒、梁家溝、平房莊、韓白里、桃溝門、臺子村、上下黑角、棗兒溝、墁石道、西石門、吳兒庵、郭莊兒、土溝門、令公鋪、六畝園、東石門、塔子溝共23個村莊②。實(shí)際代管村落的數(shù)量可能遠(yuǎn)不止87個，因為這87個代管村僅僅是采訪冊上記載的數(shù)量，當(dāng)時編志者實(shí)地調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)有很多遺漏，例如小山、南莊三村“采訪遺漏又有田家溝、果莊、鷂子嶺、米家樓、岳溝、李家莊、三道岡、閻家莊、楊家庵等村莊，亦未詳?shù)览矸较颉雹邸?/p>
一般來說，這些代管村的道里方向縣志和采訪冊記載都不完備，表明這些村落在當(dāng)時規(guī)模還很小，應(yīng)屬于較晚形成的村落。光緒《唐縣志》記載的一些代管村人口數(shù)量為我們理解代管村的規(guī)模提供了線索，表1列出了倒馬村所代管村的戶口情況：
從表1可以發(fā)現(xiàn)，很多代管村的戶數(shù)在1—5戶之間，這些只有一兩戶的村落毫無疑問是后來移民的結(jié)果，大多形成于道光前后。人口較多的柳家溝村成村的年代較早，新編《唐縣志》認(rèn)為大約明嘉靖二十九年始有居民，因當(dāng)?shù)赜辛侄妹埽@種說法基本上應(yīng)該是可靠的。校場溝與柳家溝的情形有所不同，光緒唐縣志“校場溝”條下“自校場溝至大大溝門40戶”⑤，它的戶數(shù)較多是因為它實(shí)際上包括從校場溝到大大溝門這一段距離上的數(shù)個居民點(diǎn)。
唐縣的代管村較多與它的山地較多有關(guān)，直到今天代管村這種管理形式仍然存在。平原地區(qū)代管村雖然沒有唐縣多，但代管村也是存在的，例如青縣，到民國時期仍然有許多零星小村在發(fā)育，“此外尚有新立小村多處，雖或有一名，然類皆附人它村一牌應(yīng)管，且為縣局冊表所不載，姑從闕”⑥。這些新立的村莊附入其它村應(yīng)管，實(shí)際上也就是代管村或附屬村。由于新立小村規(guī)模較小，一般縣志對這種村落都不載，但是這種村落在村落發(fā)展過程中應(yīng)該是普遍存在的，只是由于記載較少而被人們忽略了。
從這種類型人口流動的影響來看，它往往會短暫地改變遷入村莊的空間結(jié)構(gòu)與姓氏結(jié)構(gòu)，隨著自身規(guī)模的發(fā)展，最終要獨(dú)立成村。由于它們只是短時間內(nèi)附遷入地附近的村落，具有寄居的特征，本文稱之為“寄居型人口流動”。它的發(fā)展對村落數(shù)量變化有很大影響，同時，隨著它的獨(dú)立，也加速了村落的裂變分化以及一定地域內(nèi)村落密集化的過程。
論文提要
隨著唐宋時期城市化進(jìn)程的發(fā)展，隨著城市工商業(yè)的發(fā)展，城市內(nèi)外的人口流動頻率加快，城市流動人口的比重增加，城關(guān)的功能開始逐漸發(fā)生變化，其顯著特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)功能的增強(qiáng)，都市經(jīng)濟(jì)功能邊緣化的趨勢逐漸明顯。本文擬通過分析唐長安、北宋東京、南宋臨安城關(guān)區(qū)的經(jīng)濟(jì)功能及其變遷，探討由唐入宋都城空間擴(kuò)展的漸進(jìn)性及其外來流動人口對城市空間拓展的影響和作用。
TheEconomicFunctionandthetransitionof城關(guān)區(qū)fromTangtoSong:withCommentsonUrbanfloatingpopulation
WiththedevelopmentofurbanizationandindustryandcommerceintheurbanareaduringTangandSongDynasties,thepopulationflowbetweentheruralandtheurbanincreased,urbanfloatingpopulationstartedtakingalargerproportion,andthus,thefunctionof城關(guān)graduallychangedaswell,especiallytheenhancementofitseconomicfunction.Thisstudyanalyzesthevariationofeconomicfunctionof城關(guān)區(qū)ofChang’an(TangDynasty),Dongjing(LateZhouandNorthSongDynasties),andLin’an(SouthSongDynasties),andexplorestheevolutionasonefeatureduringthespatialexpansionofthecapitalsfromTangtoSong,alongwiththeimpactsbroughtbytheimmigrantsandfloatingpopulationupontheexpansionandtransition.
Keywords:TangandSong城關(guān)Urbanfloatingpopulation
城門的作用是雙重的，既是內(nèi)外有別的防御關(guān)口，又是溝通城內(nèi)外的重要通道，因此外城城門通常被被稱為“城關(guān)”，城關(guān)一帶往往成為外來流動人口的重要活動和聚集區(qū)，也是城內(nèi)外交匯溝通之處。唐宋時期，隨著社會變化，隨著城市工商業(yè)的發(fā)展，城市內(nèi)外的人口流動頻率加快，城市流動人口的比重增加，城市面貌發(fā)生了很大變化。在變化過程中，以城關(guān)為中心逐漸形成城關(guān)區(qū)，城關(guān)區(qū)所具有的經(jīng)濟(jì)功能的增強(qiáng)，對以都城為首的大城市的進(jìn)一步發(fā)展至關(guān)重要。本文擬通過分析唐長安、北宋東京、南宋臨安城關(guān)區(qū)的經(jīng)濟(jì)功能及其變遷，探討由唐入宋都城空間擴(kuò)展的漸進(jìn)性及其外來、流動人口對城市空間拓展的影響和作用和城市經(jīng)濟(jì)功能邊緣化問題。
一、唐長安內(nèi)外城門（關(guān)）區(qū)
唐長安城[1]①是以隋大興城為基礎(chǔ)，分為宮城、皇城、外城。因?qū)m城和皇城連為一體，實(shí)際只有內(nèi)、外兩重城。由于都城實(shí)行嚴(yán)格的坊市制度，長安內(nèi)城各城門外不見有商業(yè)活動的記載，外城則有零星店鋪，未成規(guī)模。但我們?nèi)匀荒馨l(fā)現(xiàn)唐中后期坊市制度逐漸突破在內(nèi)城城門外及外城城城關(guān)區(qū)的顯著痕跡。
內(nèi)城城門外區(qū)：
長安內(nèi)城（包括宮城和皇城）通向坊郭的城門，東側(cè)有延喜、景風(fēng)二門，西側(cè)有安福、順義二門，正南有含光、朱雀、安上三門。北面墻外是禁苑，沒有居民生活區(qū)。
雖然內(nèi)城各城門外不見有商業(yè)活動的記載，但東墻與尚書省接近的景風(fēng)門外屬“要鬧坊區(qū)”。門外崇仁坊和平康坊是舉子選人的首選住地以及地方進(jìn)奏院的集中地，平康坊（里）亦是諸妓聚集之地，“舉子、新及第進(jìn)士，三司幕府但未通朝籍、未直館殿者，咸可就詣”[2]②。考生和選人每年少則數(shù)千，多至數(shù)萬人，再加上各地進(jìn)奏院官吏和各地進(jìn)京公干者為數(shù)眾多，上述兩坊成為外來人員最密集、人口密度最大、最引人注目的喧鬧之地。臨近兩坊的其他坊，外來旅客也比較多。再加上東市也在近旁，以平康坊、崇仁坊和東市為核心，形成東城繁華區(qū)。唐后期大內(nèi)也出外采買，稱“宮市”，每到“要鬧坊曲”強(qiáng)索，估計應(yīng)主要出景風(fēng)門[3]①。
正南三門外的春明大街，通貫東西，連接外郭的金光門與春明門，又沿東西兩市北墻而過，兩市北門臨大道，崇仁坊和平康坊也正好夾大道南北。崇仁坊由于位處繁華中心區(qū)，“因是一街輻輳，遂傾兩市，晝夜喧呼，燈火不絕，京中諸坊，莫之與比”[4]②，正是說明坊內(nèi)因妓女聚集，選人、舉子、地方官員云集，使餐飲業(yè)、娛樂業(yè)、青樓業(yè)興旺，正所謂“青樓無晝夜，歌舞歇時稀”[5]③。春明大街的“一街輻輳”，應(yīng)指兩市和其他坊去往崇仁坊的車馬絡(luò)繹不絕，街上并沒有商業(yè)店鋪或商業(yè)活動。
外城城門區(qū)[6]④：
外城四周，北面四門自西向東依次為光化門、景耀門、芳林門、玄武門、重玄武門，南面三門自西向東依次為安化門、明德門、啟夏門，西面三門自北向南依次為開遠(yuǎn)門、金光門、延平門，東面三門自北向南依次為通化門、春明門、延興門。
史書中關(guān)于城門內(nèi)外有關(guān)情況有如下記載：
住宅旅舍：
延平門外，有莊⑤。延平門是西郭第三門，即最靠南的門。長安東門外鎮(zhèn)國寺[7]⑥。都城門東，有逆旅[8]⑦。通化門外，有長店，多是車工之所居[9]⑧。開遠(yuǎn)門外，有店[10]⑨。金光門外有住家[11]⑩。金光門是西郭最靠北之門，與東郭春明門遙相對。
園池寺宇：
春明門外有寧王憲之園池，玄宗曾于此宴侍臣[12]⑾。
通化門外有章敬寺。據(jù)《舊唐書•魚朝恩傳》記載，“原賜魚朝恩莊宅，大歷二年，朝恩獻(xiàn)通化門外賜莊為寺，以資章敬太后冥福，仍請以章敬為名，復(fù)加興造，窮極壯麗。以城中材木不足充費(fèi)，乃奏壞曲江亭館、華清宮觀樓及百司行廨、將相沒官宅給其用，土木之役，僅逾萬億。”“總四千一所三十余間，四十八院”[13]⑿。德宗時“引龍首渠水自通化門入，至太清宮前”[14]⒀。通化門外官道是長安輻射出的要道，又有規(guī)模宏大的章敬寺。因此，通化門外成為送別的重要場所。如中宗親送朔方軍總管、韓國公張仁亶于通化門外[15]⒁；裴度領(lǐng)命出征平淮西，憲宗親御通化門勞遣之[16]⒂；太和長公主赴回紇和親，穆宗親御通化門臨送，群臣列班于章敬寺前[17]①；李光顏赴鎮(zhèn)，百僚餞于章敬寺。上御通化門臨送，賜玉帶名馬[18]②。寒食節(jié)，文宗曾“御通化門以觀游人”[19]③。胡曾《寒食都門作》一詩，反映了寒食節(jié)長安市民競相出游、冠蓋相望的盛況。
據(jù)妹尾達(dá)彥先生統(tǒng)計，外郭城城關(guān)可考的有商店兩處，旅館兩處，料亭1處，小飲食店1處，都在東郭城關(guān)，其中春明門外有小食品店1處、旅店2處，通化門外有小商店1處，延興門外有料亭1處、小商店1處。總共有商業(yè)、旅店類6處。[20]④但實(shí)際不止于此。
肅宗章敬皇后吳氏，生代宗皇帝。開元二十八年薨，葬于春明門外。[21]⑤
由上述材料分析，唐長安的宮城與皇城基本都是封閉的，與外城郭的聯(lián)系不多，只有皇城東墻的景風(fēng)門，因靠近尚書省，門外諸坊成為舉子、選人、地方藩鎮(zhèn)進(jìn)奏院的云集之地，才有崇仁坊和平康坊的繁盛。外城城關(guān)，人員流動比較頻繁的是連通朱雀門外大道、東西兩市北沿的春明門（靠近官僚貴族集中居住區(qū)）和金光門（漕渠經(jīng)由），靠近宮城、大明宮、興慶宮以及官貴集中居住區(qū)的通化門，通往隴右、河西、西域的開遠(yuǎn)門。城關(guān)區(qū)的規(guī)模很小，基本沒有形成相對獨(dú)立的區(qū)域。雖然長安也是多條水道環(huán)繞，如金光門、景耀門、安化門、春明門、通化門旁都有渠水流經(jīng)，但與外城城關(guān)并沒有直接溝連，入城之處也未見形成關(guān)區(qū)。史載：“長安自昭應(yīng)縣至都門，官道左右村店之民，當(dāng)大路市酒，量錢多少飲之”[22]⑥，看來尚帶有臨時性，官道兩邊還沒形成綜合性的規(guī)模經(jīng)營。
二、北宋東京的城關(guān)
北宋東京城[23]⑦為三重城，即宮城、里城和外城。宮城，原為唐宣武軍節(jié)度使治所；里城，又名闕城，原為唐汴州城；外城，又名新城、羅城，是后周周世宗顯德三年（956）發(fā)丁夫十萬興筑而成，比里城擴(kuò)大了四倍，宋神宗時又加擴(kuò)建。三重城的城關(guān)面貌與唐長安相比已有了帶根本性的變化。內(nèi)外城城關(guān)已經(jīng)形成區(qū)域規(guī)模，不再僅僅是一個點(diǎn)，點(diǎn)與點(diǎn)之間已有了有機(jī)聯(lián)系，形成了點(diǎn)、線、面的結(jié)合，形成了以里城城關(guān)樞紐的次中心區(qū)和以外城城關(guān)為樞紐的邊緣區(qū)，城關(guān)區(qū)的經(jīng)濟(jì)功能逐漸成為其主要功能。
1、宮城城門外商業(yè)區(qū)的形成
宮城位于全城北部正中，四面有門。正門是南面的宣德門，北面拱宸門，西面西華門，東面是東華門。
宮城以正門和大內(nèi)采購所進(jìn)出的城門為起點(diǎn)，門外形成繁華街市。
東面的東華門相當(dāng)于唐景風(fēng)門，由于北宋大內(nèi)采購主要依靠市場，因此東華門外成為供應(yīng)大內(nèi)膳食原料的主要市場，市井最盛，“最是鋪席要鬧”，是大內(nèi)集中采買場所。時鮮果蔬在這里由于不同部門采購人員的競相抬價，可以賣到好價錢，更進(jìn)一步促進(jìn)了門外市場的發(fā)展和繁榮。東華門外景明坊有著名酒樓名白礬樓，后改為豐樂樓，“宣和間更修三層相高，五樓相向，各用飛橋欄檻，明暗相通，珠簾繡額，燈燭晃耀。……內(nèi)西樓后來禁人登眺，以第一層下視禁中”[24]⑧。而唐長安宮城景風(fēng)門位置雖然相當(dāng)于宋東京東華門，但景風(fēng)門外并無市場，緊鄰的平康坊和崇仁坊是最繁華熱鬧的坊區(qū)，人物浩繁，主要是妓院和酒肆，沒有形成市場，一切活動基本是在坊內(nèi)進(jìn)行。因此，唐宋城市面貌由此也可以看出是大不相同。
東華門外大街，南北為御街，向北貫通里城景隆門（舊酸棗門）和外城通天門（新酸棗門），同時與其他幾個繁華街市連接。
南面以宣德門為中心的南三門外，是東西向的御街，也是城內(nèi)主要的繁華街市。
宣德門外東西向大街向西貫通里城閶闔門（梁門）和外城開遠(yuǎn)門（萬勝門），向東貫通里城望春門（舊曹門）外城含輝門（新曹門）。出宣德門向南，經(jīng)州橋、過里城朱雀門、到外城南門南薰門，是南北向御街，都是繁華地區(qū)，尤其是宣德門到州橋，相當(dāng)于宮廷廣場的性質(zhì)[25]①，但與唐宮城與皇城之間的橫街不同，完全是個開放性的廣場，中央主要官署分列東西兩側(cè)，元旦、冬至等大朝會以及上壽的慶賀，百官列班在此等候。宣德門外東向依次為潘樓街、御街中心十字街、曹門大街、舊曹門、牛行街、新曹門，西向依次為梁門內(nèi)大街、梁門、梁門（外）大街、萬勝門，皆為里外城繁華街區(qū)。唐長安宮城正南朱雀門外的春明大街，相當(dāng)于宋東京朱雀門外大街，但所謂的“一街輻輳，遂傾兩市”，也只是形容來往于兩市和要鬧坊曲的車流人往熙熙攘攘，未見實(shí)際的或成規(guī)模的商業(yè)經(jīng)營活動。可知唐宋都城中心街區(qū)的面貌也大不相同。
北面的拱宸門和西面的西華門門外未見有街市記載。
2、里城城關(guān)區(qū)的繁盛
宋東京里城是以城關(guān)為樞紐，溝通里城、外城的主要街市，并以城關(guān)為中心，形成酒樓、店鋪、邸店、倉儲、瓦子等經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、文化的次中心（或稱內(nèi)邊緣中心）區(qū)域。周世宗在筑外城時，規(guī)定：“凡有營葬及興窯竃并草市，并須去標(biāo)識七里外。其標(biāo)識內(nèi)，候官中劈畫，定軍營、街巷、倉場、諸司公廨院務(wù)了，即任百姓營造”[26]②，說明未筑新城之前，里城與外城之間的開闊區(qū)域已經(jīng)分布著普通居民、絡(luò)繹無窮的外來工商人口、諸多的草市。
里城四面十二正門、兩角門：
南面三門：
正門朱雀門，位于宣德門——南薰門中軸御街的中點(diǎn)，向北與州橋、宣德門連接，向南與龍津橋、南薰門連接，門內(nèi)外街兩側(cè)、門外東向到保康門外、西向到新門外大街，都是繁華街市，分布著官署、太廟、、教坊、寺院、酒樓、妓館、旅店、食品攤鋪等。
北面三門：
中：景隆門（舊酸棗門），景隆門位于御街中段，街東是大內(nèi)的延伸，著名的風(fēng)景區(qū)，夾岸殿宇，甚是壯觀。景隆門外有州北瓦子。向北至外城通天門。
東：安遠(yuǎn)門（舊封丘門），門里南向為里城御街，即馬行街，大小手工業(yè)作坊、店鋪、酒樓、妓館、醫(yī)藥行等林立，御街延伸通到外城新封丘門。
西：天波門（金水門），門外有日清照應(yīng)宮，門內(nèi)外未見有街市的記載。
東面二門：
北：望春門（舊曹門），位于御街中段，門內(nèi)西向為潘樓街，門外有朱家橋瓦子，東向大街為牛行街，通到含輝門（新曹門），城關(guān)一帶有曹門磚筒李家（酒樓）。
南：麗景門（舊宋門），是汴河大街的樞紐，門內(nèi)御街西向偏北，直通州橋，城關(guān)一帶有仁和店（酒肆）、姜店等，后周周景威所起的的巨樓即在舊宋門內(nèi)臨汴河[27]③。
西面二門：
北：閶闔門（梁門），門外設(shè)有高麗接待館（同文館）和州西瓦子。
南：宜秋門（舊鄭門）城關(guān)一帶有鄭門河王家等大酒樓[28]①，門外設(shè)有接待諸番國使臣的瞻云館。
二角門：
東角子門位于麗景門南的汴河南岸，西角子門位于宜秋門南的汴河北岸，雖然對兩角門的周邊情況沒有記載，但因臨汴河，也是不可忽視的水運(yùn)交通樞紐。如《清明上河圖》有人就認(rèn)為是描寫東角子門內(nèi)外的場景[29]②。
東京城大小瓦子有幾十處，比較大的瓦子，桑家瓦子位于里城內(nèi)東中心街市，即兩條御街的交叉的街口，“保康門瓦子，東去沿城皆客店，南方官員、商賈、兵級皆于此安泊”[30]③。
有幾處瓦子都設(shè)在里城城門外。朱家橋瓦子位于舊曹門外，新民瓦子位于新門外，保康門瓦子位于保康門外，州北瓦子位于景隆門外，州西瓦子位于梁門外。由于瓦子已經(jīng)是集娛樂、文化、經(jīng)濟(jì)功能的綜合性場所，瓦子的選址都是人口比較稠密、人口流動性較大、市井繁鬧、又有一定空間之地。如居于“沖會”位置的大相國寺就已形成了“瓦市”，“每月朔望三八日即開，伎巧百工列肆，罔有不集。四方珍奇之物，悉萃其間”，[31]④規(guī)模也很大，“中庭兩廡可容萬人。……凡商旅交易皆萃其中。四方趨京師，以貨物求售、轉(zhuǎn)售他物者，必由此”[32]⑤。
眾多瓦子選址在里城城門外，這些場所在未筑新城前，就是外來人口、工商賈販、流動藝人聚集活動、出入頻繁的地方。新城筑成后，外城內(nèi)仍有吸納外來和流動人口的空間，于是里城城關(guān)區(qū)成為外來人口和流動人口活動和逐漸都市化的主要區(qū)域。瓦子逐漸成為固定場所后，繼續(xù)發(fā)揮作著繁榮街市、吸納外來人口的作用[33]⑥。南宋臨安城瓦子的分布與北宋東京城有所不同，主要分布在外城城門外，顯然是因為城內(nèi)空間有限，人口容納趨于飽和，外來人口和流動人口以及駐軍的活動區(qū)域主要分布在外城。
3、外城（羅城、新城）十六門城關(guān)區(qū)經(jīng)濟(jì)功能的加強(qiáng)：
南面三門：
中：南薰門，門內(nèi)外有豬市、肉行、面市等，每天傍晚，至少有幾萬頭豬從此門趕入城，然后分批到各肉行和零售攤鋪。門內(nèi)中軸御街，直通朱雀門，街兩旁官署、寺觀、妓館、肉行、店鋪、雜貨飲食攤販等，又有蔡河環(huán)繞貫穿，屬于繁華大街。
東：宣化門（陳州門），由于西鄰?fù)ú毯拥钠諠?jì)水門，門里有麥倉，門外，“園館尤多”。
西：安上門（戴樓門），東臨城關(guān)一帶有張八家園宅正店（大酒樓）。
東面四門：
北：含輝門（新曹門），門內(nèi)西向為御街東段的牛行街，牛行街名稱的由來應(yīng)該與牲易有關(guān)。曹、宋門之間是東御園。
中：朝陽門（新宋門），門外是重要的風(fēng)景園林區(qū)，有快活林、蜘蛛樓、麥家園、王家園等。新宋門南鄰東水門，距東水門七里的汴河上，形成著名的“橋市”，沿河店鋪、酒樓、倉庫林立，河中船運(yùn)繁忙。
南：通津門和上善門，位于東水門的北岸和南岸，可通行人。
西面五門：
北：金耀門（固子門），史書記載固子橋有飲酒處，門因而得名[34]①，應(yīng)該相距不遠(yuǎn)。
中：開遠(yuǎn)門（萬勝門），門外有魚行，門外一里許有崔府君廟，六月六日香火極盛。
南：順天門（新鄭門），門外有魚行，新鄭門大路通往金魚池、瓊林苑，大道兩邊有寺院、妓館、酒樓、亭榭、畫舫、官河?xùn)|陜西五路之別館、園林等，是主要的風(fēng)景區(qū)。
北面四門：
東：景陽門（陳橋門），景陽門里因民居商鋪擁擠，“侵街”現(xiàn)象嚴(yán)重。
次東：永泰門（新封丘門），門內(nèi)南向為御街，通里城舊封丘門。
中：通天門（新酸棗門），門內(nèi)南向為御街，通里城舊酸棗門。
西：安肅門（衛(wèi)州門），門內(nèi)大街南向通梁門外大街。
北宋東京外城城關(guān)與唐朝長安相比有顯著的不同：一是形成規(guī)模較大的以批發(fā)為主的行市，如生豬、肉、魚等生活消費(fèi)品；二是由城關(guān)向外延伸的大道，已不僅僅具有交通功能，外城城門外的官道兩側(cè)變化很大，以大道為軸心，已形成集游賞、別墅、酒樓、店鋪、寺院等于一體的綜合性經(jīng)濟(jì)商貿(mào)文化娛樂及居住區(qū)，如西面的新鄭門外，東面的新宋門及東水門外，南面偏東的陳州門外。相鄰城關(guān)區(qū)之間已有連成片的趨勢，如城東、城西的御園就在兩個城關(guān)之間。城內(nèi)外以城關(guān)區(qū)為樞紐、以外城城外水陸交通要道為軸心，與城內(nèi)街市、橋市有機(jī)地聯(lián)結(jié)起來，并且仍有繼續(xù)擴(kuò)展的趨勢。
“十二市之環(huán)城”[35]②、城周“百里之內(nèi)并無閑地”[36]③等語正是對以外城城關(guān)為次中心商業(yè)和生活區(qū)范圍不斷擴(kuò)展的描述。
4、水門（關(guān)）區(qū)的特點(diǎn)
東京城主要有汴河、五丈河、金水河、蔡河四條河流經(jīng)，出入外城都設(shè)有水門，其中汴河進(jìn)出城夾河各設(shè)兩水門，進(jìn)城的東水門也可行人；蔡河進(jìn)出城各設(shè)一水門；五丈河進(jìn)城有水門兩座，一行人，一行水；廣濟(jì)河，出城有一水門；金水河進(jìn)城設(shè)一水門，注入大內(nèi)。這些水門不僅行水，也可行人，門關(guān)區(qū)的商業(yè)和經(jīng)濟(jì)功能則帶有不同于陸關(guān)的特點(diǎn)。水門不僅行水，也是商家交易的重要場所。“水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行”，從唐人王建詩中，我們已能感覺到唐汴州水門因商業(yè)交易而晝夜喧囂的情景。如汴河出城的西水門門外，設(shè)有較大的魚市，因而也是城內(nèi)外人口進(jìn)出量較大、各類人匯集較多的門關(guān)。《東京夢華錄》卷四“魚行”條記載，每日清晨，新鄭門、西水門、萬勝門有生魚數(shù)千擔(dān)入城。由此，買賣糾紛和生活糾紛不斷，開封府特地在門外設(shè)尉專門處理“斗競事”，每逢清明等節(jié)日，人流量增加，“斗競?cè)諗?shù)百件”[37]④，以至負(fù)責(zé)官吏都無法休假。
汴河進(jìn)城的東水門門里設(shè)有廣濟(jì)倉，門內(nèi)外沿河有橋市，名畫《清明上河圖》有人認(rèn)為是虹橋為中心而繪成[38]⑤。五丈河沿河有倉庫五十余所，倉前成市，靠近外城有草場二十余處，“堆積如山”。
由于水門門關(guān)溝通汴京周圍幾條主要水系，都城與江淮富庶地區(qū)的聯(lián)系主要通過水運(yùn)，因此，水門門關(guān)內(nèi)外成為人口流動最為頻繁的場所之一，外來人口、工賈商販云集于此，同時也是城內(nèi)外居民重要的交易和活動場所。
三、南宋臨安府的城關(guān)
由于地理條件所限和流動人口的增加，南宋都城臨安城市經(jīng)濟(jì)功能出現(xiàn)邊緣化、多中心化的趨勢。城關(guān)區(qū)在城市經(jīng)濟(jì)功能邊緣化的過程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。[39]①
1、內(nèi)城（宮城）與市場的聯(lián)系
臨安宮城即內(nèi)城，呈不規(guī)則正方形，有四門。南為麗正門，北為和寧門，北偏東為東華門，南偏東為便門。
麗正門為“大內(nèi)”正門，三個門道“皆金釘朱戶，畫棟雕……，巍峨壯麗，光耀溢目”[40]②。臨安城坐南朝北的布局，使得名義上為大內(nèi)正門的麗正門實(shí)際只相當(dāng)于一個后門，皇帝僅到南郊祭天時走此門。
和寧門雖然為“大內(nèi)”后門，但由于杭州城宮城坐南朝北、又偏在南部的格局，此門面向內(nèi)城外的廣大商業(yè)生活區(qū)，實(shí)際起到正門的作用。以和寧門為起點(diǎn)，向南延伸的御街沿路為最繁華的商業(yè)區(qū)，此外，還有以小河、大河、西河為軸心分別形成的商業(yè)娛樂中心區(qū)。天下珍奇悉集于此，店鋪林立，人煙浩穰，酒樓歌館，通宵達(dá)旦營業(yè)。和寧門外有專做大內(nèi)生意的早市，“市井最盛”，凡珍味時新，“諸閣分、貴官爭進(jìn)，增價酬值，不較其值，惟得享時新耳”[41]③。
東華門和東便門的作用也不應(yīng)忽視。東華門外置有四方館，接待使臣。
東便門，大內(nèi)御廚出外采買者即由此門出入[42]④，出東便門，緊鄰?fù)鈮Ρ汩T，門外有較大的團(tuán)市，見于記載的有鮝團(tuán)、布行等。
2、外城城關(guān)
由于臨安城的地理條件所限，使得外城城關(guān)發(fā)揮了更大的作用。從瓦子、行市、酒樓等的分布、城廂區(qū)的構(gòu)成都可以看出，南宋臨安城的政治中心雖然還在宮城內(nèi)，但商業(yè)、娛樂、生活中心已并非圍繞宮城展開。外城城關(guān)成為大宗日用（主要是食物）商品的主要集散和批發(fā)地，起到調(diào)控城內(nèi)外市場、溝通四方水陸干道的邊緣商品集散中心區(qū)。城西墻外西湖臨湖區(qū)是著名風(fēng)景區(qū)，也是城外達(dá)官貴族聚居和商業(yè)娛樂中心區(qū)。
外城城門主要有十三座[43]⑤：
南——嘉會門
東——自南向北依次為便門、候潮門、保安門、新開門、崇新門、東青門。
北——東北為艮山門，西北為余杭門（又稱北關(guān)）。
西——自北向南依次為錢塘門、涌金門、清波門、錢湖門。
東邊外墻還有北土門、南土門、竹車門，不屬于正式城門，故不計在內(nèi)。
①城關(guān)與市場
內(nèi)城商業(yè)經(jīng)營的主要特色是街市、橋市等的店鋪、酒樓、攤販，而交易量最大的大宗食用商品批發(fā)市場則主要分布在外城各城門外的城關(guān)區(qū)。臨安兩個附郭縣所轄鎮(zhèn)市形成各具特色的集散市場。據(jù)楊寬統(tǒng)計[44]⑥，臨安城內(nèi)外見于記載的有二十多種行、市、團(tuán)，屬批發(fā)市場性質(zhì)，分布在28處，有14處在城關(guān)（大多在城門外）一帶，外城城關(guān)已經(jīng)成為大宗日用商品集散地或稱批發(fā)中心，也是人口流動頻率最高、流動人口數(shù)量多的地區(qū)。當(dāng)時即有民諺用“東門菜，西門水，南門柴，北門米”來形容各外城城關(guān)因地理位置不同而形成的市場經(jīng)營特色。各外城城關(guān)比較集中的市場有如下幾處：
余杭門外——米市、魚，門內(nèi)——青果團(tuán)；
新開門外——米市；
崇新門外——菜市、蟹行；
東青門外——菜市、鮮魚行；
候潮門外——鮮魚行、柴行、南豬行；
便門外——鮝行、布市；
錢塘門內(nèi)——花團(tuán)。
這些市場經(jīng)營活動已形成規(guī)范，如米市，由鋪戶、行頭、牙人、賈販、賃戶、腳夫、舟戶等一干人各司其職，各有管領(lǐng)，形成一條龍式的規(guī)模經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)體系。
臨安羅城外的四廂，主要是由城門外的市連成的，據(jù)《夢梁錄》[45]①所述，杭州有錢塘和仁和兩個附郭赤縣，所管鎮(zhèn)市達(dá)15個，在外城城門外的有9個：
嘉會門外——浙江市。
北關(guān)（余杭）門外——北郭市、江漲東市、湖州市、江漲西市、半道紅市。
艮山門外——范浦鎮(zhèn)市。
崇新門外——南土門市。
東青門外——北土門市。
此外還有西溪市、赤山市、龍山市、安溪市、湯村鎮(zhèn)市、臨平（鎮(zhèn)）市等都環(huán)繞城周。這些市鎮(zhèn)的形成，與大量商業(yè)性質(zhì)的人口涌入和流動有直接關(guān)系，“蓋因南渡以來，杭為行都二百年，戶口蕃盛，商賈買賣者十倍于昔，往來輻輳，非他郡比也”[46]②。杭州城周已形成數(shù)十里開外的市鎮(zhèn)群。外城城關(guān)的市場也各具特色，臨安民諺云：“東門菜，西門水，南門柴，北門米”，城東郊農(nóng)民都轉(zhuǎn)而從事供應(yīng)菜蔬生產(chǎn)，以至“絕無民居，彌望皆菜圃”[47]③。
②城關(guān)與瓦子
瓦子又稱瓦市、瓦舍、瓦肆，《都城紀(jì)事•瓦舍眾伎》云：“瓦者，野合易散之意也，不知起于何時；但在京城時，甚為士庶放蕩不羈之所，亦為子弟流連破壞之地。”瓦子逐漸形成聚散迅捷的集市。北宋時，各大都市的瓦子已成為集娛樂、商業(yè)、文化等于一身的多功能固定場所。瓦子是城內(nèi)外人口流動量最大、流動最頻繁的場所之一，瓦子周圍人口居住密度也比較大。北宋東京瓦子主要集中在里城各城關(guān)，臨安城則主要分布在外城城門外的城關(guān)區(qū)。
臨安城內(nèi)外瓦子共23處，城內(nèi)6處，城外17處[48]④。有17處瓦子在各郭城城門附近，其余6處或在城內(nèi)或在城外距城門較遠(yuǎn)。具體分布如下：
嘉會門外——嘉會門瓦。
便門外——便門瓦。
候潮門外——候潮瓦。
保安門（候潮門與新開門之間，俗稱小堰門）——小堰門瓦。
新開門外——新門瓦，門內(nèi)——南瓦。
崇新門外——薦橋門瓦，門內(nèi)——中瓦。
東青門外——菜市橋瓦。
艮山門內(nèi)——艮山門瓦。
余杭門外——北關(guān)門瓦，沿運(yùn)河北上又有北郭瓦、舊瓦、米市橋瓦。
錢塘門外——王家橋瓦、羊坊橋瓦。
錢湖門外——錢湖門瓦。
外城清波門和涌金門外沒有瓦子，大概因為緊臨西湖，有限的地已被樓堂館所充斥，如涌金門外的豐樂樓，面臨西湖，游人最多，確已無場地設(shè)瓦子。
各水門形成相對獨(dú)立的水城關(guān)及水城關(guān)區(qū)，與里、外城城關(guān)聯(lián)系更加緊密。
《夢粱錄》卷19《塌房》云：“自高廟車駕自建康幸杭，駐蹕幾近二百余年，戶口蕃息，近百萬余家。杭城之外，城南西東北，各數(shù)十里，人煙生聚，民物阜蕃”。“湖上屋宇連接，不減城中，有為詩云：一色樓臺三十里，不知何處覓孤山，其盛可想亦”[49]①。
四、城門名稱的世俗化
城門名稱的世俗化，是城關(guān)經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)的又一體現(xiàn)，也是城關(guān)區(qū)吞吐流動人口功能強(qiáng)化的體現(xiàn)。
唐長安內(nèi)外城共二十門，沒有俗稱。
北宋東京里城九門（角門不在內(nèi)），有五個城門有俗名，是以所通往的重要地區(qū)命名，應(yīng)該是延續(xù)唐以來的舊稱。東面，望春門，因通往曹州（今山東荷澤南），俗名即為曹門；麗景門因通往宋州（今河南商丘），俗名即為宋門。西面宜秋門因通往鄭州（今河南鄭州），俗名即為舊鄭門。北面景隆門，因通往酸棗（今河南延津），俗名即為酸棗門；安遠(yuǎn)門因通往封丘（今河南封丘），俗名即為封丘門。西面的閶闔門，俗名為梁門。建新城（即外城）后，里城與新城各門相通的門，俗名前一般都加一個“舊”字，而新門則沿用里城俗名，前面加一個“新”字，如望春門俗名為舊曹門，與外城相通的門為含輝門，俗名即為新曹門。
北宋外城共十三門，除正南的南薰門沒有俗名，其他都有俗名。與里城相通的門有七座，分別是通天門，俗名為新酸棗門；永泰門，俗名為新封丘門；含輝門，俗名為新曹門；朝陽門，俗名為新宋門；順天門，俗名為新鄭門；開遠(yuǎn)門，與里城閶闔門（俗名為梁門）相通，但俗名卻有別，因通往萬勝鎮(zhèn)（今河南中牟東北），俗名為萬勝門。此外，南面的宣化門，因通往陳州（今河南淮陽），俗名即為陳州門；北面景陽門，因通往陳橋鎮(zhèn)（今河南封丘縣陳橋），俗名即為陳橋門；北面的安肅門，因通往衛(wèi)州（今河南汲縣），俗名即為衛(wèi)州門；南面的安上門，因城門建有戴樓，俗名即為戴樓門；西面的金耀門，俗名為固子門[50]②。
雖然各門有正名，但民間更熟悉和常用的應(yīng)是俗名。
東京的水門基本是以通津、善利這類有利于商貿(mào)流通的吉利名稱為主。
南宋臨安城的有些城門更加世俗化和實(shí)用化，如東青門的俗名為菜市門。因此，正和“東門菜，西門水，南門柴，北門米”[51]③這種百姓與日常生活休戚相關(guān)的民諺相呼應(yīng)。由于里外城之間的容納空間已趨于飽和，臨安城內(nèi)的水路、陸路都不如開封暢通和貫通，外來和流動人口很大一部分是在以外城城關(guān)為樞紐的地區(qū)活動，而不是象開封那樣里城城關(guān)區(qū)是外來和流動人口的主要活動區(qū)。
如果說唐長安的城關(guān)勾連城內(nèi)外的方式基本是點(diǎn)和線的結(jié)合，北宋東京則發(fā)展為點(diǎn)、線、面的結(jié)合，溝通城內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)功能即大宗商品集散批發(fā)，很大程度上由里城城關(guān)承擔(dān)，外城城關(guān)的經(jīng)濟(jì)功能也日益重要。到南宋的臨安，外城城關(guān)已經(jīng)成為城內(nèi)外大宗商品集散的中心樞紐，城市經(jīng)濟(jì)功能的邊緣化也由此顯現(xiàn)。
綜上，我們可以看到，由唐入宋都城城關(guān)的經(jīng)濟(jì)功能逐漸增強(qiáng)的軌跡。尤其是兩宋都城，以城關(guān)為樞紐，都城逐漸向城外擴(kuò)展的趨勢和城內(nèi)外逐漸一體化的趨勢更為明顯，都城經(jīng)濟(jì)功能逐漸邊緣化。城市經(jīng)濟(jì)功能邊緣化的趨勢不僅是都城才有的獨(dú)特現(xiàn)象，南方一些商業(yè)經(jīng)濟(jì)功能較強(qiáng)的城市，如揚(yáng)州，在唐后期政治中心和經(jīng)濟(jì)商業(yè)中心已經(jīng)分離，原處于邊緣區(qū)的新城，實(shí)際已成為全城的經(jīng)濟(jì)文化中心。城關(guān)區(qū)或如揚(yáng)州新城，其繁榮在很大程度上正是由于有大量的流動人口在此頻繁出入、活動，他們中以工商業(yè)人口為主，既面向城內(nèi)各階層消費(fèi)群體，又溝通與城外相聯(lián)的水陸運(yùn)輸通道，他們的能量超過他們本身在城市人口中所占的比重，他們的存在和流動成為城市發(fā)展是否具有活力的關(guān)鍵，而城關(guān)區(qū)成為最適合他們活動的舞臺。[52]①沿著這一變化的軌跡，我們看到如無戰(zhàn)事或叛亂等外來因素，城關(guān)區(qū)主要承擔(dān)的是經(jīng)濟(jì)功能。城關(guān)區(qū)經(jīng)濟(jì)功能的增強(qiáng)，既是唐宋時期傳統(tǒng)都市經(jīng)濟(jì)功能加強(qiáng)的反映，也表明傳統(tǒng)城市吸納人口的能力已達(dá)到極點(diǎn)，都城只有借助處于邊緣區(qū)的城關(guān)才有持續(xù)發(fā)展的回旋空間。
注釋
①[1]參見宿白《隋唐長安城和洛陽城》，《考古》1978年第6期；楊寬《中國古代都城制度史研究》，上海古籍出版社1993年版；參見葉驍軍《中國都城歷史圖錄》第二集所收《唐長安城平面實(shí)測圖》，蘭州大學(xué)出版社1986年版。
[2]②《北里志》（《叢書集成初編》據(jù)《古今說海》本排印，中華書局1985年版）序。
[3]①北宋東京宮城東門東華門，相當(dāng)于唐長安景風(fēng)門。據(jù)《東京夢華錄》（鄧之誠《東京夢華錄注》，中華書局標(biāo)點(diǎn)本1982年版），大內(nèi)采買果品、菜蔬等，主要依靠東華門外的市場。
[4]②《長安志》（《叢書集成初編》，商務(wù)印書館1936年版）卷8“崇仁坊”條。
[5]③李廓《長安少年行》，《全唐詩》卷24，中華書局標(biāo)點(diǎn)本1960年版。
[6]④參見葉驍軍《中國都城歷史圖錄》第二集所收《唐長安城平面實(shí)測圖》，149頁。⑤《太平廣記》（中華書局標(biāo)點(diǎn)本1961年版，下同）卷34“裴氏子”條，時間是開元中。
[7]⑥《太平廣記》卷485“東城老父傳”條，時間是建中年間。
[8]⑦《太平廣記》卷257“盧氏雜說”條。
[9]⑧《太平廣記》卷84“奚樂山”條。
[10]⑨《太平廣記》卷486“無雙傳”，時間是建中年間。開遠(yuǎn)門是東郭最靠北的門，門內(nèi)大街直通皇城與宮城之間的延喜門。
[11]⑩《太平廣記》卷331“薛矜”條，時間為開元。
[12]⑾《舊唐書》卷8《玄宗紀(jì)》上，中華書局標(biāo)點(diǎn)本1975年版，下同。
[13]⑿《長安志》卷10《郭外》，《叢書集成初編》1985年版，下同。
[14]⒀《舊唐書》卷13《德宗紀(jì)下》。
[15]⒁《舊唐書》卷7《中宗本紀(jì)》。
[16]⒂《舊唐書》卷15《憲宗本紀(jì)下》。
[17]①《舊唐書》卷16《穆宗紀(jì)》。
[18]②《舊唐書》卷161《李光顏傳》。
[19]③《長安志》卷10《郭外》。
[20]④參見氏《唐代長安的繁華區(qū)》，《史流》27，1986年。《唐代長安的店鋪立地和街西的致富潭》，布目潮風(fēng)先生古稀紀(jì)念論集•東亞的法和社會》汲古書院，1990年。
[21]⑤《舊唐書》卷52《后妃下》。
[22]⑥《開元天寶遺事》卷下《歇馬杯》，《叢書集成初編》，中華書局1985年版。
[23]⑦參見鄧之誠《東京夢華錄注》，中華書局1982年版；楊寬《中國古代都城制度史研究》。葉驍軍《中國都城歷史圖錄》第三集，蘭州大學(xué)出版社1987年。
[24]⑧《東京夢華錄》卷2“酒樓”條。
[25]①參見楊寬《中國古代都城制度史研究》下編“北宋東京的新結(jié)構(gòu)和新街市”。
[26]②《五代會要》卷26《城郭》，《叢書集成初編》，商務(wù)印書館1936年版。
[27]③釋文瑩《玉壺清話》卷3，中華書局標(biāo)點(diǎn)本1984年版。
[28]①《東京夢華錄》卷2“酒樓”條，有鄭門河王家、李七家正店，但未標(biāo)明新門抑或舊門，考慮到舊鄭門北有汴河流經(jīng)，應(yīng)是位于舊鄭門一帶。
[29]②見周寶珠《〈清明上河圖〉與清明上河學(xué)》第七章，河南大學(xué)出版社1997年版。
[30]③《東京夢華錄》卷3“大內(nèi)前州橋東街巷”條。
[31]④王得臣《麈史》卷下，上海古籍出版社點(diǎn)校本1986年版。
[32]⑤王栐《燕翼詒謀錄》卷2，上海古籍出版社點(diǎn)校本1986年版。
[33]⑥本文北宋東京瓦子的分布依據(jù)楊寬《中國古代都城制度史研究》第330頁，圖58“北宋末年東京（開封）瓦子分布圖”。
[34]①鄧之誠《東京夢華錄注》卷1“東都外城”條，注二“城門”：次北曰金輝門，俗名固子門。歐陽公歸田錄亦云飲于固子橋。然則以疊石為固而名其橋，因此以名其門也。”
[35]②呂祖謙《宋文鑒》載楊侃《皇畿賦》。
[36]③《東京夢華錄》卷6“收燈都人出城探春”條。
[37]④鄧之誠《東京夢華錄注》卷1“西水門條”，注九引江休復(fù)《江鄰幾雜志》。
[38]⑤關(guān)于《清明上河圖》所描繪的內(nèi)容有不同意見，詳請見周寶珠《〈清明上河圖〉與清明上河學(xué)》，河南大學(xué)出版社1997年版。
[39]①南宋臨安城，基本史料依據(jù)《東京夢華錄》（外四種），古典文學(xué)出版社1957年版。外四種：灌圃耐得翁《都城紀(jì)勝》、西湖老人《西湖老人繁盛錄》、吳自牧《夢梁錄》、周密《武林舊事》。
[40]②《夢梁錄》卷8“大內(nèi)”條。
[41]③同上。
[42]④同上。
[43]⑤據(jù)同濟(jì)大學(xué)城市規(guī)劃教研室編《中國城市建設(shè)史》“南宋臨安城復(fù)原想象圖”，中國建工出版社1982年版。參見楊寬《中國古代都城制度史研究》；葉驍軍《中國都城歷史圖錄》第三集。
[44]⑥氏《中國都城制度史研究》下編。
[45]①還可參見加藤繁《中國經(jīng)濟(jì)史考證第二卷》四0《南宋首府臨安的戶口》，325頁，商務(wù)印書館1963年版。
[46]②《夢梁錄》卷13“兩赤縣市鎮(zhèn)”條。
[47]③周必大《二老堂雜志》卷4，《叢書集成初編》，中華書局1985年版。
[48]④據(jù)林正秋《南宋都城臨安》“南宋臨安（今杭州）瓦子分布圖”，西泠印社1986年版。參見楊寬《中國古代都城制度史研究》下編“臨安城內(nèi)的瓦子”、“臨安城外的瓦子”兩節(jié)。
[49]①周煇《清波雜志》卷3，《叢書集成初編》，中華書局1985年版。
[50]②《東京夢華錄》卷1“東都外城”條鄧之誠注：“又郡城沿革云：西面門……次北曰金輝門，俗名固子門。歐陽公歸田錄亦云飲于固子橋。然則以疊石為固而名其橋，因此以名其門也。”
[51]③周必大《二老堂雜志》卷4《臨安四門所出》。《夢梁錄》卷18“物產(chǎn)”：“諺云：東菜西水南柴北米，杭之日用是也。”
[52]①有關(guān)論著還可參看鄧之誠《東京夢華錄注》，中華書局1982年版；吳濤《北宋東京城的營建與布局》，《鄭州大學(xué)學(xué)報》1982年第3期；（日）梅原郁《宋代開封與都市制度》，《鷹陵史學(xué)》3、4期合刊，1977年版；（日）斯波義信《宋都杭州的商業(yè)中心》，譯文載《日本學(xué)者研究中國史論著選譯》（五），中華書局1992年版；林正秋《南宋都城臨安》，西泠印社1986年版；周寶珠《〈清明上河圖〉清明上河學(xué)》，河南大學(xué)出版社1997年版，等。（公務(wù)員之家整理）