民族聲樂發(fā)展建議

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[摘要]近年來，隨著社會的發(fā)展，我國民族聲樂領(lǐng)域呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。但是繁榮的背后也存在一些問題，它們阻礙了當(dāng)前民族聲樂教育的發(fā)展。本文在此就當(dāng)下民族聲樂教育的發(fā)展提出了一些建議。

[關(guān)鍵詞]民族；聲樂教育；藝術(shù)人才

一、中國民族聲樂教育的現(xiàn)狀隨著社會的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國民族聲樂教育也隨著有了提高。其教育體制日趨完善，從業(yè)者和學(xué)習(xí)者不斷增加，除了各大音樂院校和師范院校之外，改革開放以來各類綜合性大學(xué)、高職高專院校也紛紛開辦了音樂學(xué)院或音樂系、科，設(shè)立了民族聲樂演唱專業(yè)；其教學(xué)體系朝著規(guī)范化的方向發(fā)展，出版了豐富的民族聲樂教材和大量民族聲樂教學(xué)的音像制品；出現(xiàn)了一批德才兼?zhèn)涞拿褡迓晿方處煟囵B(yǎng)了許多優(yōu)秀的民族聲樂歌手，蜚聲于海內(nèi)外。與此同時，關(guān)于民族聲樂的唱法問題自五六十年代“土洋之爭”以來從未間斷過，發(fā)展到今天，“土唱法”和“洋唱法”越來越融合、差異越來越小，大家統(tǒng)一了觀念，即吸收西方美聲唱法的科學(xué)性，強調(diào)我國民族唱法的民族性；可民族聲樂演唱風(fēng)格的單一性問題卻越來越凸顯，成為音樂界的熱點問題，許多專家、學(xué)者對此進(jìn)行了熱烈討論。民族聲樂演唱風(fēng)格的單一性問題有其深層次、多方面的原因。

從民族聲樂教育角度來審視，其單一的西方文化視野，偏離了當(dāng)今全球多元文化的主題，忽視了多元一體的五十六個民族的中華音樂文化。與此同時，大量的中國民間音樂和許多具有地方色彩的民族聲樂教育方法一直游走在專業(yè)音樂教育的門外。絕大多數(shù)的民族民間音樂經(jīng)未受過專業(yè)音樂教育的農(nóng)民樂師和民間文藝團(tuán)體的口傳心授方得以傳承。正是由于這多重的限制與影響，中國的民族聲樂發(fā)展相對也還不夠完善，就如美聲中針對男女聲的音色及音區(qū)對人聲進(jìn)行了高、中、低音的分類，而中國的民族聲樂中，只區(qū)別了高音，其它的音色及音區(qū)類型尚未做出明確界定。

現(xiàn)在，現(xiàn)代音樂教育體制中培養(yǎng)出來的學(xué)生，有些非但不懂傳統(tǒng)音樂，還淺薄地認(rèn)為它落后。缺失了傳統(tǒng)音樂教育為基礎(chǔ)，學(xué)生便也缺少了許多接觸多風(fēng)格、多唱法的民族民間音樂的機會，也影響了對歌唱藝術(shù)的判斷和辨別。這種缺失了以本土文化為根基的音樂教育隨著層層滲透，被普及到中小學(xué)音樂教育，為我國近現(xiàn)代音樂文化的發(fā)展所帶來影響的深度和廣度不言而喻。

所以，如何評價本土的傳統(tǒng)音樂文化，擺脫民間音樂意識匱乏的民族聲樂教育，讓中國的民族民間音樂走回人們的視野、走進(jìn)生活、影響后人，應(yīng)成為當(dāng)代音樂教育工作者肩上應(yīng)有的重任。

二、推動我國民族聲樂教育的發(fā)展的措施本文認(rèn)為推動我國民族聲樂的發(fā)展可以從以下方面進(jìn)行：1.建立完善的民族聲樂教學(xué)體系為了發(fā)展中國聲樂藝術(shù)事業(yè)，我們應(yīng)當(dāng)把一切有利于提高和發(fā)展我國民族聲樂的歌唱方法和經(jīng)驗都吸收過來，比如，從我國的戲曲、曲藝、民歌乃至西洋演唱方法中吸取營養(yǎng)，吸取精華，以我為主，為我所用。中國民族聲樂教育應(yīng)根植于傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)，原生技藝高超的民歌、戲曲、曲藝是民族聲樂教學(xué)取之不盡、用之不竭的豐富源泉。民族聲樂教學(xué)應(yīng)立足于科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性與時代性的基礎(chǔ)之上，建立和完善具有中國特色的聲樂教學(xué)體系。比如，在教學(xué)曲目的選用上，教學(xué)曲目的選擇應(yīng)遵循因才施教、因人而異、由簡到繁的原則，所選曲目的題材應(yīng)廣泛多樣，且思想性與藝術(shù)性較高，應(yīng)以中國作品為主、外國作品為輔。

2.協(xié)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來音樂的發(fā)展(1)協(xié)調(diào)傳統(tǒng)民族聲樂與現(xiàn)代民族聲樂。傳統(tǒng)民族聲樂與現(xiàn)代民族聲樂的對立性主要表現(xiàn)在用嗓方法上的差異性。

現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)聲方法一般比較規(guī)則、統(tǒng)一；而傳統(tǒng)民族聲樂則存在著許多特殊的、不規(guī)則的發(fā)聲方法。在此，傳統(tǒng)唱法向現(xiàn)代唱法提供共性特征，共性特征與美聲唱法結(jié)合形成了現(xiàn)代唱法；現(xiàn)代唱法的形成又能為傳統(tǒng)唱法提供新的經(jīng)驗，使傳統(tǒng)唱法在保持原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上有所突破；而傳統(tǒng)唱法的進(jìn)步又會為現(xiàn)代民族唱法提供新的特征。民族聲樂所需要的正是這種健康的演進(jìn)形式。

在新的社會形勢下盡量保持少數(shù)民族傳統(tǒng)聲樂的本來面貌，使傳統(tǒng)聲樂與現(xiàn)代聲樂在新的歷史發(fā)展過程中形成一個相輔相成的整體，探索出一條“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”共同、協(xié)調(diào)發(fā)展之路。

(2)本土音樂與外來音樂的協(xié)調(diào)發(fā)展。音樂界長期存在的“土洋之爭”。我國著名的民族音樂學(xué)家伍國棟強調(diào)要拋棄以某一民族文化為中心的民族主義音樂價值觀，肯定各民族之間事實上存在的不同的音樂價值觀念與評價標(biāo)準(zhǔn)，“世界上并不存在唯一的、絕對正確的民族文化，相互不同的民族文化都有其自身客觀存在的價值和作用”。因此，我們應(yīng)當(dāng)立足于本民族，尤其是我們各個少數(shù)民族的文化底蘊發(fā)掘具有自己特色的聲樂發(fā)展道路。

3.加快培養(yǎng)高素質(zhì)的民族聲樂藝術(shù)人才在教學(xué)實踐中，我們在對傳統(tǒng)教育進(jìn)行反思的同時，要思考并實踐培養(yǎng)高素質(zhì)人才的方法與途徑。一是聲樂藝術(shù)人才的培養(yǎng)要突出審美能力的培育。審美教育是指形成受教育者科學(xué)的審美觀念，有較強的感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育過程，這是整個民族聲樂教育不可缺少的重要組成部分。民族聲樂的學(xué)習(xí)過程要處處體現(xiàn)、滲透審美教育，不突出審美本質(zhì)的藝術(shù)教育不是真正的藝術(shù)教育，我們的聲樂教育不是把學(xué)生培養(yǎng)成聲樂技術(shù)人才，而是要把他們培養(yǎng)成真正的聲樂藝術(shù)人才。二是聲樂藝術(shù)人才的培養(yǎng)要突出創(chuàng)新精神的培育。

教育要有前瞻性原則，我們強調(diào)素質(zhì)教育，就是要培養(yǎng)創(chuàng)造力。在民族聲樂教學(xué)課程中為學(xué)生開設(shè)《創(chuàng)造學(xué)》等方面的課程，讓學(xué)習(xí)者全面了解和掌握創(chuàng)造過程、創(chuàng)造技法、創(chuàng)造環(huán)境等理論知識，提高創(chuàng)新意識和水平。

4.健全和完善民族聲樂教育教學(xué)機制一是要從娃娃抓起，注重對兒童的啟蒙教育。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲曲、民歌編入中、小學(xué)音樂教材，舉辦地方少兒民族音樂擂臺賽等社會活動，培養(yǎng)孩子的審美情趣和愛國精神。二是保護(hù)和利用民族聲樂教育資源。組織舉辦民族聲樂采風(fēng)學(xué)習(xí)活動，鼓勵師生走進(jìn)民間、基層進(jìn)行挖掘?qū)W習(xí)，研究、整理、開發(fā)和利用民族聲樂素材。三是建立聲樂基礎(chǔ)理論教育體系。在各級學(xué)校的音樂教學(xué)大綱中，適量增加民族聲樂的理論和實踐課時，通過多種教學(xué)方式和手段，讓學(xué)生更多地了解和學(xué)習(xí)中國的民族聲樂。

本文正是基于當(dāng)前我們的民族聲樂的現(xiàn)狀和發(fā)展形勢而提出的，并藉此進(jìn)行了深入的探究，從教育與文化發(fā)展的雙重視角，來探究民族聲樂的教育與發(fā)展問題。希望可以以此來呼吁社會，尤其是音樂教育工作者更廣泛的關(guān)注，讓我們音樂教育與民族音樂文化發(fā)展互為基礎(chǔ)、廣泛融合。只有在發(fā)展中國民族音樂教育事業(yè)中，突顯鮮明的民族特色、加強藝術(shù)表現(xiàn)力，拓展民族音樂文化繼承與發(fā)展的后繼后繼者和接班人，將我們的民族民間音樂文化有效的綿延下去，才能使得我國聲樂有更美麗的明天。