剖析舞蹈藝術靈魂眼神

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一、眼神是舞蹈藝術中的靈魂

（一）眼神是心靈之窗眼睛是心靈的窗戶，透過人的眼睛表現出的是一個人的內涵與靈魂，俗話說“你有會說話的眼睛”，就是對有智慧的人一種贊揚。“眼神是心靈之窗”，這句生動形象的語言，是描繪眼睛所特有的傳神作用，心靈是眼神之源，眼睛是人體中無法掩蓋情感的焦點。人的喜、怒、哀、樂都有相應的眼神來表現，眼神表達豐富的情感和意境，泄露心底深處的秘密。所以，眼球的轉動，視線的轉移及速度方向，眼部與頭部動作的密切連貫配合，所產生豐富奇妙復雜的眉目語言，都在傳遞著相應信息，進行著自我表達與外界交流，因此眼神是心靈之窗。

（二）眼神是游走在舞蹈藝術表演過程中的靈魂舞蹈藝術作品在進行過程中是舞者的動作技巧與舞臺道具背景音樂高度融合的藝術，傳遞作品信息的主體是理解與詮釋作品的表演者，舞者在舞蹈過程中，面部表情始終貫穿其中，是整個舞蹈藝術形象動作美感凝聚的焦點，而眼神是整個舞蹈的靈魂。舞者只有完全投入舞蹈當中，理解動作線條要領，對舞蹈的整體風格進行合理拿捏，把握分寸，揣摩角色特點，才能做到更好準確的表達舞蹈藝術作品，它是舞者藝術修養與審美能力的集中體現。然而眼神表現力卻是面部表情的窗口，直接反映心理活動，對完整表達舞蹈的意境具有重要意義。

一個成功的舞蹈藝術作品宛若一幅圖畫，要由舞蹈動作及音樂舞臺背景去著畫線條，由表演者面部表情去著色調，由眼神去表達舞蹈作品所表達的精神內涵。芭蕾舞劇《仙女》是一部由塔格里歐尼創作的傳奇浪漫芭蕾作品。該作品講述了蘇格蘭青年詹姆士與仙女之間的故事，仙女愛上了詹姆士，在他結婚這天仙女奪走了結婚戒指并逃到了叢林中，詹姆士跟隨她到了叢林中，遇見了一位老巫婆。巫婆給了詹姆士一個披巾，這個披巾能夠讓他逮住仙女，可是仙女因此失去了翅膀并死去，詹姆士在巨大的悲痛中，看著他原來的未婚妻與他的情敵結婚了，在復雜的心境里，最后以他憂傷，惆悵的眼神結束全劇。作品進行中每一個眼神和表情中都寄托我們無法用文字語言表達的心聲，在眼神的信息傳遞中我們看到了一起經歷了場真心相愛，背信棄義，悔恨當初的愛情故事，從舞蹈者的眼神中流露著對幸福失之交臂痛苦的嘆息與無奈，現實與理想不一步調的感傷，所以我們說一個成功的舞蹈藝術作品都是一幅圖畫，要由舞蹈動作及音樂舞臺背景去著畫線條，由表演者面部表情去著色調，由眼神去表達舞蹈作品所表達的精神內涵。舞蹈的靈魂反映在眼睛里，使整個舞蹈作品充滿生機，在這里眼神體現的是游走在舞蹈藝術作品中的靈魂。

二、眼神的功力需要文化底蘊

（一）“眼神”訓練應該注重舞技外的文化素質培養舞蹈藝術作品中好的眼神需要舞者有良好的綜合素質，需要豐富的文化底蘊。舞蹈是一種藝術形式，也是文化延續的一種表現方式，比如中國民族民間舞蹈，我們一邊跳著某個民族的舞蹈，同時一邊就在演繹著某個民族的文化特征，對作品詮釋的質量好壞直接體現了舞者對這個民族的文化等方面的了解。因此學一個舞種的時候同時也在學一種文化。我們學習少數民族舞蹈，如果不了解這個民族的文化特征、風俗人情、圖騰宗拜、宗教信仰等等，那就只能學到動態的動作組合而已，這只是該民族舞蹈藝術的表皮，只是事物的表象，只是一種粗糙的感性認識，如果不了解該民族的綜合特點就不能置身于這個民族的文化當中，它的舞蹈作品你在表演中就無法突破，內心是空洞的，眼神所要表達的內涵也就隨之蒼白無力了。

（二）理解內涵的眼神應該是舞者與作品的完美統一學習并理解了所要表達舞蹈作品的相關背景文化，才具有理解內涵的眼神。例如蒙古族舞蹈來說，首先要了解學習蒙古族的背景文化，蒙族人民的精神特征是由所在的生活環境決定的，是由草原上生活的點點滴滴長期積淀而成的，表現為耿直勇敢、熱情豪放、淳樸坦蕩的性格，融合反映在舞蹈藝術作品中，舞者的眼神就應該要折射出“天之驕子”的豪邁氣質。我想一個舞者學員應該從學習、關注直至體味草原文化開始做起，只有當蒙古族的草原文化在內心里矗立，舞者才會更好的在舞蹈中表現出蒙古族的氣質風度來。如大型蒙古民族舞劇《東歸的大雁》，取材于蒙古英雄渥巴錫帶領土爾扈特蒙古族人在歷史上與沙皇擴張侵略進行奮勇反抗的英雄事跡，以大雁展翅高飛的群體舞蹈形象象征土爾扈特蒙古族人對祖國的向往，這就要求舞者全面了解這部舞劇的歷史背景，和對這段史實的理解，眼神里才能將飽受沙俄奴役的慘景，心似東歸大雁向往祖國懷抱的情感表現得淋漓盡致，在舞蹈作品進行中眼神里才會真實自然地充滿了堅韌、仇恨、不屈、向往的信息，這樣的舞蹈才展現這個蒙古族舞蹈作品的藝術魅力。