藝術(shù)歌曲對聲樂教學(xué)的價值探究

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摘要：20世紀上半葉我國藝術(shù)歌曲開始起步，由于國家政治因素以及受歐美藝術(shù)歌曲的的沖擊中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作在此期間形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格，同時由于中國專業(yè)聲樂教育此時正處于起步時期，這些藝術(shù)歌曲對我國聲樂教學(xué)的推動力是不可忽視的，此文采用文獻閱讀法結(jié)合自己的實踐經(jīng)驗具體探究我國早期藝術(shù)歌曲對我國聲樂教學(xué)的價值并總結(jié)，希望中國藝術(shù)歌曲在我國聲樂教學(xué)中的運用中得到更好的教學(xué)效果，促進聲樂教學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)歌曲；聲樂教學(xué)；價值

一、我國早期藝術(shù)歌曲的代表作

蕭友梅（1884—1940），曾留學(xué)日本，著名的音樂教育家、作曲家。他的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作基本以歐洲藝術(shù)歌曲的體裁作為參照并模仿歐洲古典音樂創(chuàng)作技法創(chuàng)作歌曲。其主要代表作有《問》、《星空》、《南飛之雁語》等等。青主（1983—1959），曾留學(xué)德國，著名的美學(xué)家、作曲家。青主的藝術(shù)歌曲吸收了中華民族的文化，使用詩歌作為體裁學(xué)結(jié)合歐洲的寫作形式創(chuàng)作了許多具有民族代表性的藝術(shù)歌曲。其主要代表作有《大江東去》、《我住長江頭》，并出版了《清歌集》、《音鏡》兩本藝術(shù)歌曲。黃自（1904—1938），曾赴美學(xué)習(xí)，著名的作曲家、音樂教育家。黃自的藝術(shù)歌曲也是善于用詩歌作為體裁，他的藝術(shù)歌曲被廣為流傳，在當(dāng)今的聲樂教材中曲目較多。代表作有《春思曲》、《玫瑰三愿》、《思鄉(xiāng)》、《花非花》等等，他的藝術(shù)歌曲在當(dāng)代的各大、小音樂會上經(jīng)常出現(xiàn)，在聲樂教學(xué)中經(jīng)常用來教唱示范。劉雪庵（1905—1985），著名的作曲家、音樂教育家。他師從黃自先生，他的藝術(shù)歌曲至同樣也被視為中國聲樂教學(xué)作品中必唱曲目，所創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲主要代表作有《紅豆詞》、《踏雪尋梅》、《長城謠》等等，當(dāng)抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后他所創(chuàng)作的許多歌曲家喻戶曉，被廣為流唱。除了這些作曲家外，還有更多的著名的作曲家，如聶耳、賀綠汀、洗星海等等，他們的作品標志著中國音樂由學(xué)堂樂歌轉(zhuǎn)型為專業(yè)音樂藝術(shù)，更是推動了中國專業(yè)聲樂教育的起步。

二、我國早期藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的運用

（一）教材運用。聲樂教學(xué)中離不開教材的使用，我國早期藝術(shù)歌曲曲目除了在當(dāng)時被做為聲樂教材外，如今的聲樂教材仍在繼續(xù)使用。目前我國有很多種藝術(shù)歌曲總集，例如中國第一本藝術(shù)歌曲集為趙元任的《新歌詩集》、范競馬的《中國藝術(shù)歌曲集》、儲聲虹的《中國優(yōu)秀藝術(shù)歌曲集》、孔繁洲的《中國藝術(shù)歌曲100首（音樂經(jīng)典）》等等均有收錄中國早期藝術(shù)歌曲。（二）演唱運用。我國的專業(yè)聲樂演唱主要分為民族和美聲兩類，我國早期藝術(shù)歌曲的作曲家大都是有西歐留學(xué)經(jīng)歷，當(dāng)時他們深受美聲唱法的影響，因此他們的作曲風(fēng)格有一部分是極具美聲色彩的，在學(xué)習(xí)美聲唱法時許多藝術(shù)歌曲被作為范唱曲目，例如《我住長江頭》這是一首考驗氣息、聲音線條、音色等的一首高難度藝術(shù)作品，這也是聲樂教學(xué)中美聲演唱和學(xué)習(xí)中的最佳中國曲目。這個時期也出了許多極具民族特色的歌曲較適合用民族唱法來演繹，例如《康定情歌》，這是一首關(guān)于四川少數(shù)民族地區(qū)的一首民族歌曲，用明亮而甜美的聲音來演唱是最適合不過了，一般在聲樂教學(xué)中作為民族唱法初學(xué)者的重要演唱歌曲。由此可看出我國早期的藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)演唱中是極具代表性的，這些藝術(shù)歌曲極大程度上推動了我國聲樂教學(xué)的發(fā)展。

三、早期藝術(shù)歌曲對聲樂教學(xué)價值的具體分析

（一）提升民族文化素養(yǎng)。一位專業(yè)的聲樂教學(xué)老師除了應(yīng)該教會學(xué)生如何歌唱的同時應(yīng)該也教會學(xué)生更多的內(nèi)在涵養(yǎng)，學(xué)習(xí)中國早期藝術(shù)歌曲有利于幫助學(xué)生體會我國的民族文化和民族精神，學(xué)習(xí)中國的古詩歌詞，體會中華民族的艱苦的成長，學(xué)習(xí)當(dāng)時的時代精神。（二）提升聲樂演唱技能。我國早期藝術(shù)歌曲的作者大都有過留洋學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，所學(xué)的作曲技巧多數(shù)受到歐美聲樂藝術(shù)歌曲的影響，這些藝術(shù)歌曲也被當(dāng)時剛剛留洋學(xué)習(xí)回國的教育家廣泛使用，例如趙梅伯創(chuàng)立了西安音樂學(xué)院，他在聲樂教學(xué)中除了歐洲古典與現(xiàn)代優(yōu)秀作品外，也有中國的經(jīng)典作品，例如《黃河大合唱》、《嘉陵江上》、《旗正飄飄》等等當(dāng)時創(chuàng)作的優(yōu)秀歌曲。這些藝術(shù)歌曲的演唱是一定程度上促進了中國聲樂演唱技巧的成熟。在如今的教學(xué)課堂中，利用這些藝術(shù)歌曲幫助學(xué)生提升咬字、氣息等等，例如《玫瑰三愿》這首歌曲是三拍子歌曲，可以用來提升學(xué)生的氣息流動。（三）有利于探索美聲唱法中國化。中國早期藝術(shù)作曲家大部分都有歐洲留學(xué)經(jīng)歷，他們深受歐美美聲聲樂藝術(shù)的影響，因此我國早期許多藝術(shù)歌曲的演唱都有利于在教學(xué)中學(xué)習(xí)美聲唱法。我國聲樂教學(xué)目前為止仍在美聲唱法與中國民族之間摸索，大部分美聲唱法的學(xué)生基本都在演唱國外的作品，在各大聲樂比賽中美聲唱法中國外作品占多數(shù)，如何將中國作品更好的與美聲唱法相融合也是目前我們需要探索的問題。中國早期的許多藝術(shù)作品其實都適合用來研究美聲唱法中國化，例如《春思曲》、《我住長江頭》等等，這些歌曲演唱風(fēng)格具有美聲色彩，在演唱中需要極好的氣息、共鳴、流動方面的控制，是教學(xué)中訓(xùn)練美聲唱法的重要中國作品。這些藝術(shù)歌曲在當(dāng)時一定程度上是推動了美聲唱法中國化進程，是中國專業(yè)聲樂教學(xué)發(fā)展中的極具價值的聲樂藝術(shù)財富。

作者:張曉陽 單位:西華師范大學(xué)

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