公共環(huán)境雕塑研究論文

導語：公共環(huán)境雕塑研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

如果我們利用價值論研究公共環(huán)境雕塑的審美問題、藝術(shù)問題，就可以擺脫單純地從認識論研究審美觀所帶來的許多缺陷和積弊。這樣不僅避免了那些普遍存在的對公共環(huán)境雕塑的泛意識、泛認識的印象，同時也能自覺地引導人們?nèi)ヌ剿鞴箔h(huán)境雕塑的藝術(shù)價值，為公共環(huán)境雕塑的發(fā)展開創(chuàng)一個光輝的前景。但是，藝術(shù)價值與美學價值在公共環(huán)境雕塑的價值論中屬于較高層次，而且比較難以把握。

公共環(huán)境雕塑的藝術(shù)構(gòu)思是公共環(huán)境雕塑創(chuàng)作的核心，它要求多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，僅有好的雕塑技巧并不一定能產(chǎn)生好的作品。創(chuàng)作構(gòu)思包括了作者的形象思維與抽象思維，從定題選點與分析原始資料直接組織造型構(gòu)思，要求作者不單純作形式上的處理，重要的是總體結(jié)構(gòu)的安排。公共環(huán)境雕塑的藝術(shù)構(gòu)思還應體現(xiàn)在它的生動性上，應該賦予雕塑所用的石頭或金屬以生命，這在構(gòu)思時應首先考慮。

公共環(huán)境雕塑的藝術(shù)價值表現(xiàn)在要處理好真實與自然的關(guān)系，不能為了講求真實就被動地無選擇地抄錄自然，個別現(xiàn)象的外表抄錄即使達到了惟妙惟肖的程度，也不能說它們是藝術(shù)。雕塑家的任務應是在許多個別的現(xiàn)象中，抽出具有普遍意義的本質(zhì)特征，加以形象地概括，才能產(chǎn)生主題明確的藝術(shù)品。在創(chuàng)造中不應把直接形象作為追求的第一位，而應把握產(chǎn)生這一形象的原因，即為什么產(chǎn)生這一姿態(tài)、這一情緒、這一愿望。

公共環(huán)境雕塑的大影像和外輪廓構(gòu)成了藝術(shù)價值和美學價值的另一個側(cè)面，對那些矗立在山頂、海邊、廣闊的平原或河岸的雕塑來說，以解決雕塑的外輪廓和影像作為創(chuàng)造的重要環(huán)節(jié)尤為必要。因為這些雕塑，近觀機會少，遠看機會多，人們不容易接近。如果雕塑安置在城市建筑群里的中心廣場，雕塑四周的環(huán)境是建筑物，那么就要認真考慮雕塑的外輪廓影像與四周建筑物外輪廓線的關(guān)系問題，應當力求使周圍的建筑群形象與雕塑形象形成有機整體。

公共環(huán)境雕塑應服從于創(chuàng)造意境的要求，要有助于擴大空間，要有助于豐富欣賞者的美好感受，令欣賞者從有限的空間看到無限的空間。由于公共環(huán)境雕塑的審美價值和藝術(shù)價值在于擴大空間、構(gòu)成意境，使欣賞者突破有限、通向無限，因而它就可以使欣賞者對整個宇宙、歷史及人生產(chǎn)生一種富有哲理性的感受和領悟。

公共環(huán)境雕塑同其它門類的藝術(shù)一樣，具有人文的價值，這不僅取決于公共環(huán)境雕塑具有廣泛的社會性，而且因為它傾注了雕塑家的認識與感情，內(nèi)涵豐厚雋永，表現(xiàn)完美動人，兼具社會與人文的雙重價值，因而具有永久魅力。

公共環(huán)境雕塑，雖然有各種材料，但卻是奇妙的，富有人性的，它起著使人同自然進行交流的某種媒介作用。僅此，雕塑比起公共環(huán)境空間中的其它建筑物，便與人更貼近。參考文獻：

①鄭覲、潘紹棠編著：《世界雕塑全集》，河南美術(shù)出版社，鄭州，1989。

②王子云編著：《中國雕塑藝術(shù)史》，人民美術(shù)出版社，北京，1988。

③孫振華、魯虹編：《公共藝術(shù)在中國》，香港心源美術(shù)出版社，2004

內(nèi)容摘要：本文旨在探索當前公共環(huán)境雕塑的發(fā)展趨勢，站在發(fā)展的前沿擴大視野，強調(diào)它的作用與歷史地位，從社會價值、藝術(shù)價值、人文價值三個方面來論述我國當前公共環(huán)境雕塑的現(xiàn)狀及發(fā)展要素。

關(guān)鍵詞：公共環(huán)境雕塑社會價值藝術(shù)價值人文價值