中國(guó)畫(huà)面臨藝術(shù)市場(chǎng)的挑戰(zhàn)

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一、中國(guó)古代藝術(shù)市場(chǎng)回顧

“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來(lái)就寫(xiě)青山賣，不使人間造孽錢(qián)。”明代書(shū)畫(huà)家唐寅曾一度成為市場(chǎng)中的熱門(mén)人物，以鬻畫(huà)謀生，傲視權(quán)貴。其實(shí)早在新石器時(shí)代，具有裝飾意味的工藝品就被當(dāng)作商品進(jìn)行交換。從漢代“傭書(shū)”“傭畫(huà)”市場(chǎng)的出現(xiàn)，到唐代繪畫(huà)市場(chǎng)的迅速成形，再到宋代出現(xiàn)了專營(yíng)畫(huà)作的攤子和賣畫(huà)為生的職業(yè)畫(huà)家，隨著城市和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)市場(chǎng)緩慢發(fā)展起來(lái)。到了元代，市場(chǎng)意識(shí)在書(shū)畫(huà)家的頭腦中日益強(qiáng)烈起來(lái)。明中葉資本主義萌芽的出現(xiàn)，商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，使得藝術(shù)市場(chǎng)更為繁榮。清代是中國(guó)古代書(shū)畫(huà)市場(chǎng)發(fā)展的高峰期。此時(shí)的藝術(shù)市場(chǎng)機(jī)制趨于完善，《板橋潤(rùn)格》成為藝術(shù)品價(jià)格明示的典范。同時(shí)由于名人書(shū)畫(huà)的供不應(yīng)求，和作偽現(xiàn)象也愈加普遍。18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)上半期，新的藝術(shù)市場(chǎng)由揚(yáng)州轉(zhuǎn)向廣州、上海等半殖民地化的都市，出口商品畫(huà)作坊相當(dāng)活躍，外銷畫(huà)深受歐美人的歡迎。民國(guó)期間大批美術(shù)家投身民族教育事業(yè)，藝術(shù)市場(chǎng)較為冷淡。建國(guó)后至期間，藝術(shù)市場(chǎng)處于一個(gè)封閉的環(huán)境之中，藝術(shù)品交易量很小。改革開(kāi)放以來(lái)，對(duì)外市場(chǎng)大開(kāi)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，藝術(shù)品交易日益火爆，藝術(shù)市場(chǎng)轟轟烈烈地發(fā)展起來(lái)。

二、當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)現(xiàn)狀

隨著拍賣行的一聲聲槌響，中國(guó)藝術(shù)品價(jià)位不斷地創(chuàng)造出新高，中國(guó)藝術(shù)品拍賣火爆一時(shí)。到20世紀(jì)90年代中國(guó)的藝術(shù)市場(chǎng)已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)?shù)某潭群鸵?guī)模。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)觀念深入人心，大多數(shù)藝術(shù)家放棄了藝術(shù)“神圣”的清高，大踏步地進(jìn)入市場(chǎng)接受市場(chǎng)的考驗(yàn)。無(wú)論是藝術(shù)投資者、藝術(shù)收藏家、藝術(shù)評(píng)論家還是畫(huà)廊、拍賣行、藝術(shù)博覽會(huì)都紛紛融入市場(chǎng)，爭(zhēng)奪“藝術(shù)”這塊蜜糖所帶來(lái)的甘甜。眾所周知，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)在2004年到2005年期間出現(xiàn)了前所未有的高漲局面。但是由于相關(guān)法制的不健全，我國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展尚不完全：假字畫(huà)泛濫、藝術(shù)中介機(jī)構(gòu)不規(guī)范、市場(chǎng)交易秩序混亂。中國(guó)正式加入WTO以后，中國(guó)的藝術(shù)品開(kāi)始緩慢地進(jìn)入國(guó)外藝術(shù)市場(chǎng)，但是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境和歷史文化傳統(tǒng)的不同，中國(guó)藝術(shù)品要真正打入世界藝術(shù)市場(chǎng)還需做出更多的努力。

三、中國(guó)畫(huà)為何走進(jìn)市場(chǎng)

中國(guó)畫(huà)是中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)，無(wú)論是在思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式上，中國(guó)畫(huà)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力反映了中華民族的審美情趣和傳統(tǒng)美德。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平和藝術(shù)鑒賞水平的不斷提高，中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值受到越來(lái)越多的關(guān)注，人民大眾對(duì)國(guó)畫(huà)需求量也越來(lái)越大。因此，如何處理藝術(shù)與市場(chǎng)的關(guān)系成為一個(gè)不可回避的問(wèn)題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，我們也應(yīng)該理性地分析中國(guó)畫(huà)與市場(chǎng)的關(guān)系。藝術(shù)市場(chǎng)是一把雙刃劍，既給中國(guó)畫(huà)的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇，提供了更多的發(fā)展空間，又對(duì)國(guó)畫(huà)家提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。首先，通過(guò)藝術(shù)市場(chǎng)的中介作用，中國(guó)畫(huà)的審美價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，畫(huà)家的勞動(dòng)價(jià)值只有經(jīng)過(guò)交換才能得以體現(xiàn)；其次，藝術(shù)市場(chǎng)擴(kuò)大了國(guó)畫(huà)消費(fèi)者的范圍；再次，藝術(shù)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)壓力激發(fā)了畫(huà)家的斗志，為中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作注入新的活力。再者，藝術(shù)市場(chǎng)是國(guó)畫(huà)家實(shí)現(xiàn)理想的平臺(tái)。揚(yáng)州畫(huà)派之一的黃慎，38歲時(shí)到揚(yáng)州賣畫(huà)，參加市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。他善于把握賣畫(huà)人的心理，受到市人歡迎。后來(lái)他擺脫工筆束縛向潑墨大寫(xiě)意發(fā)展，以狂草入畫(huà)，終于得到了揚(yáng)州文壇的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)了自己的人生理想；最后，藝術(shù)市場(chǎng)有助于藝術(shù)之間的交流。通過(guò)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，藝術(shù)家之間可以不斷的交流經(jīng)驗(yàn)，完善自己。通過(guò)國(guó)外市場(chǎng)，讓更多的人了解中國(guó)畫(huà)，了解中國(guó)的藝術(shù)文化。

四、中國(guó)畫(huà)如何迎接市場(chǎng)的挑戰(zhàn)

在藝術(shù)市場(chǎng)上獲得成功的國(guó)畫(huà)家舉不勝舉。從古代的顧愷之、楊威、倪元林、明四家、到近現(xiàn)代的揚(yáng)州八怪、海派，這些國(guó)畫(huà)大師在獲得藝術(shù)成就的同時(shí)也得到了市人的認(rèn)可。海派大師任伯年可謂是當(dāng)時(shí)全國(guó)最出色的雙贏藝術(shù)家。正如章利國(guó)所說(shuō)“任伯年的難能可貴之處在于他找到了一種既能滿足購(gòu)畫(huà)者的需要而又慰藉藝術(shù)家的良心的方式。”在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，中國(guó)畫(huà)家必須走下藝術(shù)“神圣”的殿堂，走進(jìn)市場(chǎng)，接受市場(chǎng)的評(píng)價(jià)與考驗(yàn)，協(xié)調(diào)處理好藝術(shù)與市場(chǎng)的關(guān)系，既能最大限度的保持創(chuàng)作自由，創(chuàng)造出風(fēng)格獨(dú)特的作品，又能主動(dòng)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，把握市場(chǎng)運(yùn)行動(dòng)態(tài)。

（一）中國(guó)畫(huà)的生產(chǎn)中國(guó)畫(huà)的生產(chǎn)即中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作。一幅好的作品的完成需要藝術(shù)家的個(gè)人努力，也離不開(kāi)良好的物質(zhì)材料的支持。現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)家必備的素質(zhì)：（1）加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，提高藝術(shù)技能；（2）繼承傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新；（3）保持鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和時(shí)代氣息；（4）強(qiáng)化市場(chǎng)意識(shí)，塑造市場(chǎng)形象。國(guó)畫(huà)家要在市場(chǎng)上立足，必須了解市場(chǎng)，把握市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律。良好的市場(chǎng)形象要求畫(huà)家必須樹(shù)立精品意識(shí)，保持自己的藝術(shù)風(fēng)格；（5）保持獨(dú)立人格，追求誠(chéng)信原則。吳冠中曾提醒畫(huà)家不要“在賣畫(huà)過(guò)程中將人格也賣掉”。除此之外，想打入國(guó)外市場(chǎng)的國(guó)畫(huà)家應(yīng)該對(duì)世界藝術(shù)市場(chǎng)做一個(gè)全面的了解。藝術(shù)家應(yīng)將保持民族特色與融合東西審美文化統(tǒng)一在一起，創(chuàng)作既能體現(xiàn)民族精神又能被國(guó)外消費(fèi)者所接受的作品。中國(guó)畫(huà)的材料：毛筆、生宣紙、水墨和植物性顏料是中國(guó)畫(huà)的必備材料。但是中國(guó)畫(huà)材料需要改進(jìn)的地方很多。如宣紙易發(fā)黃、破損，不易修復(fù)。水墨表現(xiàn)過(guò)于單薄，傳統(tǒng)的植物性顏料容易退色等。現(xiàn)代國(guó)畫(huà)家應(yīng)該挑選質(zhì)量較好的材料進(jìn)行創(chuàng)作，從而保證作品的質(zhì)量，同時(shí)應(yīng)注意嘗試應(yīng)用新材料，為中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新打下基礎(chǔ)。總之國(guó)畫(huà)材料的改進(jìn)需要藝術(shù)家的長(zhǎng)期努力和實(shí)踐。

（二）中國(guó)畫(huà)的包裝中國(guó)畫(huà)的包裝即美化。（1）中國(guó)畫(huà)的裝裱。“三分畫(huà)，七分裱”，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)用宣紙、紙絹及漿糊等材料的托裱方式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代居室的建筑裝飾風(fēng)格。中國(guó)畫(huà)裝框已成風(fēng)氣，也為作品的展出和陳列獲得了機(jī)會(huì)；（2）畫(huà)家的自我包裝。注重自我包裝，是國(guó)畫(huà)家獲得藝術(shù)市場(chǎng)認(rèn)可的必要條件。現(xiàn)代國(guó)畫(huà)家應(yīng)該做到：借助可靠的商宣傳自己，獲得有名藝術(shù)批評(píng)家的支持以及通過(guò)新聞媒體擴(kuò)大自己的影響。

（三）中國(guó)畫(huà)的銷售中國(guó)畫(huà)的生產(chǎn)和包裝的目的在于銷售。（1）舉辦個(gè)人作品展。個(gè)展宣傳得好極易引起消費(fèi)者的注意；（2）廣告促銷策略，即通過(guò)媒體對(duì)其作品展覽等進(jìn)行廣泛宣傳。但是限于畫(huà)家的個(gè)人收入，這種現(xiàn)象不是太普及；（3）畫(huà)廊。畫(huà)廊是展覽和銷售美術(shù)作品的場(chǎng)所，是藝術(shù)品交易的一級(jí)市場(chǎng)；（4）拍賣行和藝術(shù)博覽會(huì)。二者是藝術(shù)品交易的二級(jí)市場(chǎng)。有遠(yuǎn)見(jiàn)的拍賣行敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，推出新秀，從而支持和促進(jìn)藝術(shù)家的成長(zhǎng)。博覽會(huì)是藝術(shù)市場(chǎng)成熟的標(biāo)志，它能夠促銷藝術(shù)品，推動(dòng)藝術(shù)文化交流。國(guó)畫(huà)家應(yīng)時(shí)刻推銷自己，爭(zhēng)取機(jī)會(huì)參加藝博會(huì)，引起拍賣行的注意，為獲得市場(chǎng)和藝術(shù)上的成功作好準(zhǔn)備。藝術(shù)市場(chǎng)的逐漸發(fā)育和成熟為中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作注入新的活力，為中國(guó)畫(huà)家贏得了社會(huì)認(rèn)可、實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)。藝術(shù)品≠藝術(shù)。藝術(shù)的市場(chǎng)化絕不是“一切向錢(qián)看”，所以我們應(yīng)該像尊重藝術(shù)一樣尊重藝術(shù)市場(chǎng)。但是藝術(shù)在不斷地變化發(fā)展，市場(chǎng)也在不斷地風(fēng)云變幻。中國(guó)畫(huà)家致力于藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)必須時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，把握市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律，勇敢地將作品投入市場(chǎng)，接受藝術(shù)市場(chǎng)的挑戰(zhàn)。