藝術與信仰融合分析

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【摘要】藝術和信仰作為不同層面的文化符號，相互的融合承載了正能量和希望。帶有宗教神秘色彩的西藏唐卡藝術，豐富了民族文化的多樣性和趣味性，記錄了西藏地區發展的歷史。本文以西藏唐卡藝術為例，詳細闡釋了藝術與信仰相融合對人民心靈和生活帶來的意義和影響。民族藝術的力量深深的根植于人民生活中，而又饋贈于人民。

【關鍵詞】藝術；情感；信仰；西藏唐卡

一、藝術的情感表達

中華民族文化博大精深，承載著中華文明幾千年來得發展，民族文化深深鐫刻著人民的情感需求和情感表達。俄國文藝理論家車爾尼雪夫斯基說：“藝術源于生活，卻又高于生活。”中國傳統畫論也有“外師造化，中得心源”的重要主張，這說明藝術是在掌握自然規律和生活環境下創作的。情感從生活中迸發，又寄托于藝術當中，從而使藝術具有豐富的情感表達，表達著人民對美好生活的向往和對大自然的敬畏之情，或又表達著對宗教的信仰之情。中國的西藏地區被稱為“世界屋脊”，平均海拔超過4000米，孕育著優秀的民族文化。其中西藏唐卡藝術具有悠久的歷史和鮮明的民族特色，發展至今仍舊生機勃勃，這不僅僅得益于國家對民族文化的大力支持，還有西藏人民對神秘的極樂世界的探求和對美感的藝術追求。唐卡藝術是西藏人民表達信仰的一種直接方式，是高于普通生活卻又基于普通生活的一種精神升華。藝術與情感的融合，是人民根據自己的習俗和信仰進行心理構建，從而塑造出來一個具有審美意義和向往意義的真善美世界。這種構建是極具有民族認同感的，帶有文化和社會的雙重意義，承載著人民生活和審美的趣味性和多樣性。藝術的情感表達在西藏唐卡藝術上十分明顯，西藏人民將其對宗教、大自然的信仰之情進行了視覺化的描述，形成了超越現實和空間的民族藝術——西藏唐卡。

二、西藏唐卡藝術

唐卡是西藏地區獨具特點的一種繪畫藝術，具有濃厚的宗教特色和鮮明的藝術風格，內容極其豐富，展現了西藏地區的政治經濟和人文環境。唐卡藝術起源于佛教，呈現于卷軸畫上，由彩緞裝裱后懸掛供奉。唐卡藝術主要分為七個藝術流派：尼泊爾畫派、齊崗畫派、勉唐畫派、欽則畫派、嘎瑪嘎孜畫派和新勉畫派等。每個流派風格不盡相同，使得唐卡藝術至今表達豐富、生生不息。唐卡藝術的內容題材十分多樣，其內容以宗教題材為主，涉及政治、經濟、民俗文化、地理環境和民間傳說等。其中佛像畫是唐卡宗教畫主要表現形式，以佛像在畫面中心作為主題人物，以順時針方向圍繞主體人物進行描繪有關的其他人物、活動場所或故事情節等。唐卡畫面完美、飽滿，每一幅都描繪了一個故事或者情節，畫面不在意遠近大小的關系，力求構圖多變、畫面飽滿、敘述完整。唐卡藝術涉及廣泛，分類繁雜。就內容而言，唐卡分為佛像唐卡、傳記唐卡、歷史唐卡、神話傳說唐卡、天文唐卡和歷算唐卡等。就材質而言，分為普通織布、刺繡、緙絲、綢緞和珍珠唐卡等。其中布面唐卡較為普遍，畫師經過復雜嚴格的選布、繃布，再進行上膠和打磨，直到看不到畫布的紋理為止。在這些準備工作完成后，開始起稿、上色、勾線和開眼。結束繪畫后將唐卡進行鑲邊裝裱，但是這并不算最終的完成，還需要由寺院喇嘛進行裝藏和開光。只有經過了開光，才算誕生了一幅新的唐卡。真實的歷史在唐卡上進行演繹，具有深刻的歷史價值。多變的色彩沒有使唐卡呈現出來的效果雜亂無章，反而構成了和諧的顏色畫面，產生了豐富的情感，展示了藏族人民對美的追求和對生活的向往。唐卡藝術扎根于西藏這片獨立而堅韌的高地上，具有獨特的人文內涵和視覺效果，它是藏族人民用信仰和智慧凝結出來的一顆璀璨明珠，具有強烈的儀式感。

三、藝術與信仰融合的力量

在西藏地區，佛教流入開始于七世紀中葉，松贊干布迎娶唐朝文成公主并修建了布達拉宮，供奉佛像，便于人民祈福禮拜，佛教逐漸興起。到現在佛教在西藏人民心中占據了重要的位置。信仰是一種精神力量，對人們的物質和精神世界起著很大的影響作用，塞繆爾•斯邁爾斯，英國十九世紀著名的大眾道德學家，著有《信仰的力量》，在世界暢銷一百多年而不衰。書中所寫是路易十四時期，信仰帶來的生命力，支撐著人民獲得了最終的勝利。同樣，西藏人民在對宗教的信仰中獲得前進的方向和對未來的希望。西藏佛教信徒在家中懸掛供奉幾幅或者幾十幅唐卡，他們相信這樣會帶給他們的家庭好運、健康和幸福。唐卡藝術是藏傳佛教的教義，更是人們寄托精神信仰和靈魂的歸宿。人民將自己內心的世界一一展示在唐卡面前，充滿著對理想的渴求和崇高的敬畏。唐卡在制作過程中對畫師和信徒更是一種修行，充滿著神圣和希翼，并包含著嚴謹和慎重的宗教規程。藝術和信仰相互融合，從簡單的形象崇拜到轉化內心，帶給了藏族人民由內而外的轉化。藝術和信仰融合的力量在唐卡藝術中得到了完美的體現。

西藏唐卡藝術在西藏這片精神高地上，不斷地孕育，感化著人民、感化著當地文化。有人將其稱為“信仰藝術”，這種藝術是人民將自己的生命觀念、價值觀念和精神信仰牢牢的交織在一起，從而達到了人與人、人與自然的和諧共生。藝術與信仰相融合帶來了強大的生命力，使西藏唐卡藝術不僅能夠適應日新月異的新環境，也能夠自身不斷地發展。

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作者:解雅欣 莊一兵 單位:北京化工大學