鄧小平法治思想與中國政治發(fā)展

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【關(guān)鍵詞】鄧小平/民主/法制/轉(zhuǎn)型及完備

【正文】

堅持社會主義民主與法制的有機統(tǒng)一，努力健全和完善社會主義法制體系，實現(xiàn)國家政治生活的法律化，用完善的機制，維護穩(wěn)定的社會政治、經(jīng)濟、文化生活的秩序，保障人民群眾依法享有的各項權(quán)利，這是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的重要內(nèi)容。鄧小平的社會主義法制建設(shè)理論，以及黨的十五大關(guān)于依法治國，建設(shè)社會主義法治國家理論的正式提出，是我黨治國理論發(fā)展歷程中的一次歷史性的飛躍，它標(biāo)志著我們黨對于封建社會遺留下來的“人治”范式，以及建國后在極左思想影響下形成的“全面專政”與“無法無天”政治狀態(tài)的徹底否定；標(biāo)志著我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民治理國家的基本方式發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。這對于當(dāng)代中國政治的發(fā)展，公共生活秩序的轉(zhuǎn)型具有極為重要的現(xiàn)實意義。

一、建設(shè)社會主義法治國家，是我國政治發(fā)展的基本目標(biāo)

鄧小平社會主義法制建設(shè)的一個鮮明的特色，就是站在時代的高度，從現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在需要出發(fā)，把建立健全的社會主義法制體系，實現(xiàn)依法治國作為社會主義政治發(fā)展的基本方向和重要目標(biāo)。他一再強調(diào)指出：“發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，這是三中全會以來堅定不移的基本方針，今后也決不允許有任何動搖。”[1]鄧小平摒棄了過去那種把法制當(dāng)作一種實現(xiàn)政治意圖工具的淺薄觀點，把法制建設(shè)問題提升到社會主義政治發(fā)展以及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略高度，賦予了法制建設(shè)作為中國政治發(fā)展根本取向之一的重要意義。鄧小平曾明確指出，沒有民主就沒有社會主義現(xiàn)代化。同樣地，我們也可以說，沒有法制，就沒有社會主義現(xiàn)代化。

首先，加強法制建設(shè)，實現(xiàn)依法治國，是促進社會主義民主政治健康、穩(wěn)定發(fā)展的客觀要求和根本保證。社會主義民主與法制是互相依存的。一方面，沒有人民當(dāng)家作主的民主制度，就不可能有體現(xiàn)人民意志的社會主義法制，法制的健全和完善有賴于民主政治的發(fā)展，法制離開了民主，就可能蛻變?yōu)椤靶堂裰摺薄Ａ硪环矫妫裰髡蔚慕】捣€(wěn)定發(fā)展也只有在法制的軌道中運行才有可能，民主離開了法制，就會演變成無政府主義。正如鄧小平所一再強調(diào)的，“為了保障人民民主，必須加強法制。”“要加強民主就要加強法制”。[1]法制建設(shè)對民主政治發(fā)展的制約作用，突出表現(xiàn)在：一是民主政治只有實現(xiàn)制度化、法律化，才能有效地保障其權(quán)威性與穩(wěn)定性，才能保證國家政治生活依照法定的民主程序進行，保證民主政治的發(fā)展、國家的治理方式不會因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不會因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。二是民主政治制度只有在法律的引導(dǎo)、規(guī)范和制約下，才能得到有效的運作，才能保證公民政治參與的理性化與有序化，避免以往“大鳴、大放、大字報、大辯論”那種不負(fù)責(zé)任的恣意妄為。鄧小平深刻地指出：“不要社會主義法制的民主，不要黨的領(lǐng)導(dǎo)的民主，不要紀(jì)律和秩序的民主，決不是社會主義民主。相反，這只能使我們的國家再一次陷入無政府狀態(tài)，使國家更難民主。”[1]三是只有廣泛運用法律手段對各種社會行為主體的權(quán)利與義務(wù)邊界作出明晰的界定，以法律作為調(diào)節(jié)各種利益關(guān)系和其他社會關(guān)系的主要形式，形成穩(wěn)定的規(guī)范秩序時，人民群眾的各項民主權(quán)利才能得到有效的保障，才能為民主政治的健康發(fā)展奠定堅實的社會基礎(chǔ)。

其次，加強法制建設(shè)，實行依法治國，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。現(xiàn)代市場經(jīng)濟是高度發(fā)達的商品經(jīng)濟。要實現(xiàn)社會分工條件下的商品生產(chǎn)者之間平等自主的商品交換，就必須用法律制度對市場主體的財產(chǎn)權(quán)利和平等地位加以嚴(yán)格的保障。現(xiàn)代意義上的市場交換，大多借助于市場主體之間自主達成的契約進行。契約是市場關(guān)系的法律形式，市場經(jīng)濟最主要的法律特征就是經(jīng)濟關(guān)系的契約化。沒有完備的法律制度對契約方式、契約過程及其結(jié)果的確認(rèn)和保護，就不可能有成熟、發(fā)達的市場經(jīng)濟。現(xiàn)代市場經(jīng)濟是競爭性經(jīng)濟，不同的市場主體公平競爭，是實現(xiàn)市場資源有效配置和提高經(jīng)濟效率的根本途徑。要實現(xiàn)公平競爭，就必須用法律制度對競爭的規(guī)則加以界定，用法律來保護公平競爭、限制不正當(dāng)競爭。現(xiàn)代市場經(jīng)濟是同適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)相匹配的市場經(jīng)濟，合理、有效的政府調(diào)節(jié)是促進市場經(jīng)濟健康發(fā)展重要保證。但是，只有當(dāng)政府調(diào)節(jié)的領(lǐng)域、方式、規(guī)則及界線得到法律制度的嚴(yán)格界定時，政府的調(diào)節(jié)才不會妨礙市場機制的正常運作。現(xiàn)代市場經(jīng)濟是國際化的經(jīng)濟，同國際市場接軌是促進市場經(jīng)濟繁榮的必由之路。市場的接軌必然要求行為規(guī)范的接軌，要求我們必須適應(yīng)國際通行的法律體系，學(xué)會“按國際慣例辦事”。由此可見，市場經(jīng)濟的本質(zhì)是法律經(jīng)濟，它根本特點即是經(jīng)濟行為與經(jīng)濟關(guān)系的法律化，以法律作為規(guī)范和調(diào)整經(jīng)濟行為的基本方式。從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代市場經(jīng)濟，實質(zhì)就是整個社會經(jīng)濟運行機制與方式的法制化過程。沒有完備的社會主義法制關(guān)系就不可能有發(fā)達的社會主義市場經(jīng)濟；法制建設(shè)的狀態(tài)，直接制約著市場體系的發(fā)育與成熟水平。

再次，加強法制建設(shè)，實現(xiàn)依法治國，是維護穩(wěn)定的社會秩序，實現(xiàn)國家長治久安的客觀要求。穩(wěn)定的政治局面與良好的社會秩序，是推進現(xiàn)代化各項事業(yè)發(fā)展的重要前提。特別是我國目前社會文明轉(zhuǎn)型與體制轉(zhuǎn)軌同步進行，由此引發(fā)的社會結(jié)構(gòu)的劇烈變動，社會階層的迅速分化，以及人們思想觀念的激烈變革，都是前所未有，也是世所罕見的。在這樣的特殊歷史條件下，形成并維持一個穩(wěn)定的政治局面和社會生活秩序，顯得尤為重要。在價值日趨多元化的今天，只有法律才能為人們提供相互認(rèn)同的底線。盡管優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)，社會主義的道德觀念等等也是維系社會認(rèn)同，構(gòu)建公共秩序的重要資源，但法律制度由于其所特有的強制性特點，對社會關(guān)系的調(diào)整和規(guī)范具有明顯的普遍性和有效性，不能不成為維護社會穩(wěn)定秩序的最重要的手段。健全、完善的法律體系，可以為人們提供有關(guān)各種行為選擇邊界的信息，使社會成員能夠知曉什么是為法律所允許的，什么是法律所禁止，從而得以用法律規(guī)范來約束和調(diào)整自己的行為。借助于強制的懲戒機制及其巨大的威懾力，法律制度為社會秩序提供了一道最基本的保護屏障。鄧小平明確指出：“真正要鞏固安定團結(jié)，主要地當(dāng)然還是要依靠積極的、根本的措施，不單要依靠發(fā)展經(jīng)濟、發(fā)展教育，同時也要依靠完備的法制。經(jīng)濟搞好了，教育搞好了，同時法制完備起來，司法工作完善起來，可以在很大程度上保障整個社會有秩序地前進。”[1]在南方談話中，在談到塑造良好的社會風(fēng)氣和社會秩序時，鄧小平還特別強調(diào)：“還是要靠法制，搞法制靠得住些。”[2]

最后，加強法制建設(shè)，實行依法治國，也是推動社會主義精神文明建設(shè)，促進社會全面進步的客觀要求。實行依法治國，實現(xiàn)由“人治”到“法治”的轉(zhuǎn)變，這本身就是社會文明進步的一個極其重要的表現(xiàn)。法治精神體現(xiàn)的是一切社會成員平等的地位，是社會行為準(zhǔn)則的普適性與規(guī)范性，以及對社會成員依法享有的各項權(quán)利的尊重與保護。而“人治”反映的則是“刑不上大夫”的等級秩序，是社會規(guī)范的特殊主義取向，以及對普通民眾權(quán)利與地位的漠視。正如鄧小平所指出的，中國是一個具有漫長的封建主義歷史的國家，“舊中國留給我們的，封建專制傳統(tǒng)比較多，民主法制傳統(tǒng)很少。解放以后，我們也沒有自覺地、系統(tǒng)地建立保障人民民主權(quán)利的各項制度，法制很不完備，也很不受重視。”[1]大力加強法制建設(shè)，實現(xiàn)依法治國，這是對舊的文化傳統(tǒng)的一場深刻的革命，它將推動整個社會文明朝著法治文明這一人類文明的高級形態(tài)飛躍。因此，大力加強法制建設(shè)，加強法制教育，努力營造法治文明，本身即是我國社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。這正是鄧小平強調(diào)“法制教育要從娃娃抓起”的深刻寓意所在。法制建設(shè)不僅是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，而且也是社會主義精神文明建設(shè)的現(xiàn)實途徑和重要保障。法律是帶有價值判斷和道德寓意的行為規(guī)范，它不僅直接強制性地規(guī)范著人們的行為，而且還會對人們的思想觀念產(chǎn)生深刻的影響。通過遵循法律形成良好的懂法、守法的行為習(xí)慣，逐步將外在的強制規(guī)范，內(nèi)化為自律的行為準(zhǔn)則、價值信念以及道德良知，正是道德觀念形成的重要機制。特別是社會轉(zhuǎn)型時期，社會生活的急劇變遷，使得大量傳統(tǒng)的道德觀念越來越難以適應(yīng)新的生活環(huán)境，社會迫切需要塑造形成新的與社會實際生活相適應(yīng)的道德觀念，因而法律規(guī)范不僅可以及時填補傳統(tǒng)道德失范留下的社會規(guī)范的空白，而且還將為新的道德觀念生成提供現(xiàn)實的基礎(chǔ)。法律規(guī)范對人們行為的調(diào)整，是通過其剛性約束機制實現(xiàn)的，這使得法律規(guī)范在道德價值觀念日趨多元化以致人們感到難以適從的情況下，對人們的行為調(diào)整具有思想道德教育難以比擬的普遍有效性。因而在邁向法治文明的進程中，將社會主義的價值準(zhǔn)則滲透到法律規(guī)范中去，這是社會主義精神文明建設(shè)的有效途徑。與此同時，作為社會主義精神文明建設(shè)重要組成部分的思想道德教育，也只有取得法律制度的有力支持，獲得法律秩序的保障，才能真正取得廣泛的社會成效。在一個無法可依、有法不依的社會環(huán)境中，希望社會成員普遍本著一心向善的精神，嚴(yán)以律己，表現(xiàn)出崇高的思想道德境界，畢竟是不現(xiàn)實的。

綜上所述，正如黨的十五大報告所概括的，“依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求，是社會文明進步的重要標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障。”它不僅對于社會主義政治發(fā)展具有戰(zhàn)略性意義，而且對于整個社會主義現(xiàn)代化事業(yè)也具有深遠(yuǎn)的全局性意義。

二、實現(xiàn)依法治國，是中國政治轉(zhuǎn)型的重要途徑

有了法律并不等于有了法治，沒有相應(yīng)的體現(xiàn)社會主義法治原則的政治制度構(gòu)架的支撐，再完備的法律也是一紙空文。建設(shè)社會主義法治國家，實現(xiàn)依法治國，不僅意味著有完備的法律，使國家的治理有法可依，更重要的是，相比于傳統(tǒng)的“人治”以及政策治國、運動治國，它涉及的是政治權(quán)力運作方式、規(guī)則、范圍的重要變革，后者正是當(dāng)代中國政治發(fā)展或者說政治轉(zhuǎn)型的重要內(nèi)容。

1.堅持在法律面前人人平等。

“法律面前人人平等”，這是社會主義法治的首要原則。馬克思曾經(jīng)說過，“法律是肯定的、明確的、普遍的規(guī)范。”[3]就是說，法律對任何人都有普遍的適用性，誰也不能例外。“法律面前人人平等”或者說“王子犯法與庶民同罪”的思想，無論在西方還是中國都由來已久。但嚴(yán)格地講，這在古代實際上只能是人們的一種政治理想的投射和憧憬，而不具有現(xiàn)實性。現(xiàn)代意義上的“在法律面前人人平等”思想是資產(chǎn)階級在反對封建等級特權(quán)和專制統(tǒng)治的斗爭中提出來的，并在資產(chǎn)階級革命成功后被確立為法治社會的一項基本原則。作為現(xiàn)代法治精神的根本理念，“法律面前人人平等”的原則，是人類文明進步的最重要的成果之一。社會主義作為一種比資本主義更高級的文明形式，毫無疑問，應(yīng)當(dāng)以徹底貫徹這一原則，從根本上消除資本主義社會“金錢政治”、“金錢法律”的丑惡現(xiàn)象，來體現(xiàn)自身的進步性。

要貫徹落實“法律面前人人平等”的社會主義法治原則，最主要的政治實踐內(nèi)容包括兩個方面：一是用有效的法律制度杜絕超越于法律之外或凌駕于法律之上的特權(quán)現(xiàn)象。應(yīng)當(dāng)指出，現(xiàn)代意義上的法治對于中國人來說還是一個新生事物，幾千年的專制統(tǒng)治和“人治”傳統(tǒng)，以及過去政策治國、運動治國傳統(tǒng)的長期影響，使得特權(quán)思想仍然有著根深蒂固的影響。違法行政，利用政治地位或社會關(guān)系逃避法律規(guī)范約束的現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中依然屢見不鮮。這就迫切要求我們必須通過健全法制，強化執(zhí)法監(jiān)督，用法律制度體系從根本消除這種同法治原則格格不入的特權(quán)現(xiàn)象。鄧小平曾經(jīng)指出：“凡是搞特權(quán)、特殊化，經(jīng)過批評教育而又不改的，人民就有權(quán)依法進行檢舉、控告、撤換、罷免，要求他們在經(jīng)濟上退賠，并使他們受到法律、紀(jì)律處分。”[1]要做到這一步，就必須有干部制度、司法制度等一系列政治制度的變革和創(chuàng)新，既從制度上限制特權(quán)行為發(fā)生的可能性，又從制度上切實保障一切特權(quán)現(xiàn)象能夠得到及時有效的制止。二是切實保障普通公民依法享有各項權(quán)利和自由。“法律不是壓制自由的手段，正如重力定律不是阻止運行的手段一樣。法典就是人民自由的圣經(jīng)。”[4]法律不是統(tǒng)治者奴役、壓制民眾的工具，而是民眾保護自己的合法權(quán)利和自由生活空間免遭國家權(quán)力及其他外部勢力侵犯的武器，這是現(xiàn)代法治精神區(qū)別于封建專制制度下的“法制”的根本所在。漠視普通民眾的合法權(quán)利，肆意擠壓民眾的自由生活空間，總是同特權(quán)現(xiàn)象相伴隨的，甚至可說它們是同一事物的兩個方面。只有從根本上限制和消除特權(quán)現(xiàn)象，普通民眾的權(quán)利與自由才能得到有效保障。反過來，只有普通民眾的權(quán)利與自由空間得到了法律制度的有效保護，特權(quán)現(xiàn)象才會喪失其存在的社會基礎(chǔ)。

2.堅持依法治國，確保國家各級權(quán)力在法律制度的框架內(nèi)運作。公務(wù)員之家版權(quán)所有

作為法治國家的重要制度架構(gòu)，現(xiàn)代憲法制度的實質(zhì)便是用法律（憲法）對國家權(quán)力的邊界，權(quán)力運作的方式、程序等進行嚴(yán)格的界定，用法律制度來約束政治權(quán)力潛在的自我擴張傾向，防止國家權(quán)力對社會生活超度的干預(yù)造成對公民正當(dāng)權(quán)利和自由生活空間的侵蝕，以及對社會發(fā)展內(nèi)在活力的窒息。法治秩序能否確定和鞏固，不僅取決于法律是否完備，而且取決于法律制度在整個國家政治生活中的地位。鄧小平在總結(jié)我們以往在這方面的經(jīng)驗教訓(xùn)時，曾提出一個發(fā)人深省的問題：“斯大林嚴(yán)重破壞社會主義法制，同志就說過，這樣的事件在英、法、美這樣的西方國家不可能發(fā)生。他雖然認(rèn)識到這一點，但是由于沒有在現(xiàn)實上解決領(lǐng)導(dǎo)制度問題以及其他一些問題，仍然導(dǎo)致了‘’的十年浩劫。”[1]黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)制度直接關(guān)系到依法秩序能否確立與鞏固。一旦法制建設(shè)只被當(dāng)作貫徹領(lǐng)導(dǎo)者主觀意圖的工具，政治權(quán)力可以對社會生活各個領(lǐng)域的進行無限制的干預(yù)，甚至出現(xiàn)“以言代法”、以及“權(quán)大于法”的現(xiàn)象，嚴(yán)格意義上的法治秩序也就蕩然無存了。鄧小平在闡述社會主義法治原則時，一再強調(diào)，黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)作用，“一定要在法律范圍內(nèi)進行。”[1]“全黨同志和全體干部都要按照憲法、法律、法令辦事，學(xué)會使用法律武器，這是現(xiàn)在和今后發(fā)揚社會主義民主、健全社會主義法制的過程中要求我們必須盡快學(xué)會處理的新課題。”[1]這一新課題實際上要求黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)制度，或者說政治權(quán)力的運作方式必須完成歷史性的轉(zhuǎn)變，即黨和政府將法律當(dāng)作貫徹領(lǐng)導(dǎo)意思的簡單工具，轉(zhuǎn)變?yōu)辄h和政府在法律的邊界范圍內(nèi)，嚴(yán)格依照法律的程序和方式，發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)職能，完成由人治到法治的政治轉(zhuǎn)型。為此，黨的十五大報告明確提出了“依法治國”的基本方針，強調(diào)“依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。”要完成這一重大的歷史課題，廣大黨員、干部的思想觀念必須有一個大的轉(zhuǎn)變，從根本上改變以往那種“把領(lǐng)導(dǎo)人的話當(dāng)作‘法’，不贊成領(lǐng)導(dǎo)人的話就叫做‘違法’，領(lǐng)導(dǎo)人的話改變了‘法’也就跟著改變”[2]這樣一種完全違背法治精神的思想觀念。更重要的是，必須建立一整套有效的制約權(quán)力運作的法律制度，逐步形成穩(wěn)定、規(guī)范的憲政秩序。必須在憲法等有關(guān)法律文件中，對公民依法享有的神圣不可侵犯的基本權(quán)利作了明確的規(guī)定，防止任何人以任何借口剝奪和侵害公民依法享有的基本人權(quán)；必須對各級政府的主要機構(gòu)及其相互之間的權(quán)力配置，以及相應(yīng)的權(quán)力邊界，權(quán)力運作方式與程序作出嚴(yán)格界定，并在法律上確立一整套用權(quán)利約束權(quán)力，以及權(quán)力與權(quán)力相互制衡、約束的規(guī)則，為公民以及監(jiān)督機構(gòu)及時地發(fā)現(xiàn)和糾正某些權(quán)力機關(guān)及其成員的違法行為提供合法渠道，以確保施政者接受憲法和法律的約束。

3.堅持有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，加大執(zhí)法及執(zhí)法監(jiān)督的力度，樹立法律的尊嚴(yán)。

首先，要嚴(yán)格依法辦事，必須進一步全面提高全民族的法治意識。全體公民法治意識的高低，直接關(guān)系到法治秩序是否具有足夠堅實的社會基礎(chǔ)。盡管經(jīng)過一二十年的普法教育，廣大人民和各級干部的法治意識都有了較大的提高，但從總體講，依然嚴(yán)重滯后于建設(shè)社會主義法治國家的客觀要求。在一些地方和單位，許多干部不熟悉與職務(wù)相關(guān)的法律法規(guī)，仍然習(xí)慣于按長官意志辦事，法律至上的觀念，以及守法、用法、護法的意識淡薄，以至違法行政的事例司空見慣。在普通民眾當(dāng)中，不知法律為何物，無法無天，肆意妄為，或者屈服于長官意志的淫威，合法權(quán)益受損時，企盼“包青天”，不知道、不習(xí)慣用法律捍衛(wèi)自己權(quán)益的現(xiàn)象比比皆是。要建立穩(wěn)定、規(guī)范的法治秩序，歸根到底，要靠全社會成員樹立現(xiàn)代法治觀念，做到人人知法、守法，不僅學(xué)會用法律捍衛(wèi)自己的合法權(quán)益，而且主動地維護法律秩序。從而促使人們將外在的法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的法治信念，轉(zhuǎn)化為個人內(nèi)在的行為動機和行為模式。

其次，要嚴(yán)格依法辦事，就必須大力強化行政執(zhí)法機關(guān)和司法機關(guān)的職能作用，切實維護法律的尊嚴(yán)。為此就必須嚴(yán)厲打擊嚴(yán)重刑事犯罪活動和嚴(yán)重經(jīng)濟犯罪活動，努力創(chuàng)造和維護良好的社會秩序。與此同時要努力加強整個執(zhí)法隊伍的自身建設(shè)，不斷提高執(zhí)法人員的政治素質(zhì)與業(yè)務(wù)素質(zhì)。一方面通過建立有效的執(zhí)法激勵機制，激發(fā)執(zhí)法人員守法護法的積極性；另一方面通過健全相應(yīng)的執(zhí)法責(zé)任機制，對那些執(zhí)法犯法、徇私枉法，貪贓枉法，乃至“警匪一家”式的惡劣行徑予以嚴(yán)懲，保護執(zhí)法隊伍的純潔性。只有當(dāng)法律秩序得到了有效的維護，法律的尊嚴(yán)得到普遍的確認(rèn)，人們才能真正形成對法律的信任感，才會在個人的權(quán)益受到侵害時積極主動地尋求法律的幫助；只有當(dāng)人們切實地感受到法律是保障人們權(quán)益的有力武器時，他們才可能去主動地維護法律秩序。相反，如果人們對法律只有畏懼感，避之唯恐不及，法律就不能在人們心目中樹立起自己的尊嚴(yán)。

再次，要嚴(yán)格依法辦事，還必須建立健全的執(zhí)法監(jiān)督機制。要充分發(fā)揮立法機關(guān)、檢察機關(guān)對執(zhí)法行為的監(jiān)督職能，發(fā)揮新聞輿論以及廣大人民群眾的監(jiān)督作用，使之共同形成一個強有力的執(zhí)法監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)，一個全民積極維護法治秩序的社會氛圍，不斷克服有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究等各種嚴(yán)重破壞社會主義法治秩序的現(xiàn)象。這就需要我們在執(zhí)法監(jiān)督的制度安排上進行一系列創(chuàng)新，從根本上改變目前主要依靠自我監(jiān)督、上級部門監(jiān)督，以及監(jiān)督機構(gòu)與執(zhí)法機構(gòu)、行政機構(gòu)的權(quán)力嚴(yán)重不對稱，以致許多監(jiān)督流于形式的狀況。

總之，依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，必然帶來我國政治制度的一系列變革，最終必將促使政治權(quán)力的運作方式和整個公共生活秩序的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

【參考文獻】

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