鄧小平與近代中國第三次變革

導(dǎo)語：鄧小平與近代中國第三次變革一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

富強(qiáng)、民主，是近代中國的兩大主題，是孫中山、和鄧小平前赴后繼，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)三次偉大變革的根本目的。20世紀(jì)初，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了幾千年的封建帝制，打開了中華民族從積貧積弱走向富強(qiáng)民主的閘門。20世紀(jì)中期，以為代表的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過28年艱苦奮斗，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了社會(huì)主義新中國，人民當(dāng)家作主站起來，為中國的富強(qiáng)民主奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自20世紀(jì)70年代末起，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨發(fā)起了實(shí)行改革開放的第三次革命，開辟了中國特色社會(huì)主義道路。經(jīng)過20多年的奮斗，中國告別了短缺經(jīng)濟(jì)，人民生活總體上達(dá)到了小康水平，社會(huì)主義民主制度逐步完善，社會(huì)主義道路越走越寬廣。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的近代中國的第三次變革，實(shí)現(xiàn)了孫中山、等無數(shù)仁人志士的偉大理想，把富強(qiáng)和民主變成了生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)。從這個(gè)意義上講，鄧小平是近代以來中國三次偉大變革的集大成者。

鄧小平領(lǐng)導(dǎo)近代中國第三次偉大變革的背景與性質(zhì)

鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的第三次變革之所以發(fā)生在20世紀(jì)70年代末，有著深刻的社會(huì)背景。

以小生產(chǎn)為社會(huì)基礎(chǔ)的封建專制制度在中國沿襲了兩千多年，根深蒂固。因此，要在中國這樣一個(gè)歷史悠久、人口眾多的東方大國徹底消滅貧窮和落后，絕非一次革命能夠完成的。從1911年到1949年，我們用不到40年的時(shí)間，完成了從帝制到共和，再到新中國的兩次飛躍。只有社會(huì)主義能夠救中國，只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國，這在新中國成立后不久便成為絕大多數(shù)中國人的共識。1949年，中國人均國民收入只有27美元，不足整個(gè)亞洲平均44美元的2/3，不及鄰國印度57美元的一半。1952年，全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值比1949年增長77.5%，農(nóng)民收入增長30%。1953年到1957年的第一個(gè)五年計(jì)劃期間，中國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均每年增長10.9%，國民收入平均每年增長8.9%，而同期世界國內(nèi)生產(chǎn)總值平均增長為4.9%。社會(huì)主義新中國是世界上經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快最好的國家。遺憾的是，自1957年下半年起，我們黨的指導(dǎo)思想開始發(fā)生偏差，先是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上犯了急于求成、急躁冒進(jìn)、違反規(guī)律的錯(cuò)誤，試圖用“”和群眾運(yùn)動(dòng)的方法加快發(fā)展速度，結(jié)果欲速則不達(dá)。“從1958年到1978年整整20年里，農(nóng)民和工人的收入增加很少，生活水平很低，生產(chǎn)力沒有多大發(fā)展。”特別是十年內(nèi)亂，“使黨、國家和人民遭到建國以來最嚴(yán)重的挫折和損失”，“國民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，按正常年份百元投資的應(yīng)增效益推算，十年間，中國國民收入損失達(dá)五千億元。然而，比財(cái)產(chǎn)損失更大的是喪失了機(jī)遇。那十年，正是國際局勢趨向緩和，許多國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)起飛或開始持續(xù)發(fā)展時(shí)期，如我們周邊原來經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的日本、韓國、新加坡以及香港、臺灣等，就是在這個(gè)期間抓住機(jī)遇，迅速崛起的。

1976年10月，結(jié)束的時(shí)候，我們確實(shí)處在一種非常危險(xiǎn)的困境，經(jīng)濟(jì)上被發(fā)達(dá)國家遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了后面。中國向何處去?在中國，除了中國共產(chǎn)黨沒有別的任何政黨能夠帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因此，中國的發(fā)展，只能在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走社會(huì)主義道路。而我們要走的社會(huì)主義道路，不能照抄教科書的教條，不能照搬外國的經(jīng)驗(yàn)，只能從我們自己的實(shí)際出發(fā)，立足于我們的國情，走自己的路，建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義。這是結(jié)束后以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論，這就是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的近代中國的第三次變革。和孫中山、領(lǐng)導(dǎo)的前兩次變革不同的是，這次變革，不是一個(gè)階級推翻一個(gè)階級的暴力革命，不是國家政權(quán)的更替，而是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義制度的自我完善，是在勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，通過改革開放，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，使全體人民都能夠過上幸福、富裕、和諧的新生活。

開辟新路，帶領(lǐng)中國人民改革開放富起來

1978年底召開的中共十一屆三中全會(huì)是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)近代中國第三次變革的一個(gè)標(biāo)志。這次會(huì)議否定了“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的錯(cuò)誤理論，果斷地摒棄了“以階級斗爭為綱”的口號，作出了把全黨工作的著重點(diǎn)和全國人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，一心一意發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)改革開放的戰(zhàn)略決策。通過這次全會(huì)，實(shí)際上形成了以鄧小平為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，實(shí)現(xiàn)了建國以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。以此為起點(diǎn)，我們走上了一條建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的新道路。

鄧小平復(fù)出后，首先以科學(xué)教育戰(zhàn)線為突破口進(jìn)行全面撥亂反正。1978年5月，為糾正“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤，盡快結(jié)束之后長期徘徊不前的局面，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了全國范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，幫助全黨重新恢復(fù)和確立了黨的實(shí)事求是的思想路線。這場大討論，極大地解放了人們的思想，啟發(fā)了全黨吸取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開創(chuàng)新局面的思路，為十一屆三中全會(huì)做了思想上和理論上的準(zhǔn)備。

十一屆三中全會(huì)之所以稱為偉大的歷史轉(zhuǎn)折，就在于這次全會(huì)在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，從根本上糾正了及其以前的錯(cuò)誤，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)確定為黨和國家全部工作的中心，找到了解決中國發(fā)展問題的正確途徑。十一屆三中全會(huì)之后，鄧小平反復(fù)告誡全黨，要緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，要扭住不放，要頑固一些，聚精會(huì)神地發(fā)展生產(chǎn)力，除非發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭，其他任何情況都不得干擾和動(dòng)搖這個(gè)中心。由此，一心一意搞建設(shè)，成為近代中國第三次偉大變革的主旋律。

把改革開放作為解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基本手段和動(dòng)力，是鄧小平的偉大創(chuàng)造。鄧小平說：革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度確立以后，還有從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革。所以改革也是解放生產(chǎn)力。改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，是中國的第二次革命。

鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革開放首先是從農(nóng)村開始的。1978年，受鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的啟發(fā)，全國許多地方的農(nóng)民自發(fā)地沖破了“一大二公”的體制，因地制宜地創(chuàng)造了各種各樣的生產(chǎn)責(zé)任制形式，并逐漸演變成以“大包干”為主的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制這一符合我國農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展水平的生產(chǎn)方式，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，也迅速提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，改善了農(nóng)民生活。鄧小平尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神。1980年，在農(nóng)村改革受到種種指責(zé)面臨夭折的關(guān)鍵時(shí)刻，他發(fā)表重要講話，號召全黨解放思想，支持農(nóng)村改革。在他的指導(dǎo)下，中央連續(xù)發(fā)出五個(gè)“一號文件”，引導(dǎo)農(nóng)村改革走向深入。1983年，在我國農(nóng)村實(shí)行了20多年的體制被廢除，農(nóng)村改革獲得巨大成功。

創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，作為我國實(shí)行對外開放的窗口，是鄧小平的另一重大決策。1979年春，根據(jù)廣東省委的意見鄧小平倡導(dǎo)在毗鄰香港、澳門和臺灣的深圳、汕頭、珠海和廈門四個(gè)地區(qū)試辦出口特區(qū)，采取特殊政策，利用外資，作為我國對外開放的試點(diǎn)和窗口。1980年，出口特區(qū)更名為經(jīng)濟(jì)特區(qū)并相繼建立。短短幾年，特區(qū)的靈活措施就產(chǎn)生了神奇力量，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)建設(shè)史上的奇跡。同時(shí)，特區(qū)采取的一些經(jīng)濟(jì)手段也受到種種置疑。1984年，鄧小平視察了這四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，分別題詞給予鼓勵(lì)和支持。回到北京后，他決策進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放14個(gè)沿海城市，對外開放成為我們的基本國策，不可逆轉(zhuǎn)。1988年，鄧小平?jīng)Q策設(shè)立海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)。1990年，在他的倡導(dǎo)下，中央又決定開發(fā)開放上海浦東。中國逐漸融入了經(jīng)濟(jì)全球化大潮。

農(nóng)村改革和試辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)取得成功之后，鄧小平因勢利導(dǎo)，決定實(shí)行全面改革。1984年，中共十二屆三中全會(huì)通過關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定，不久又相繼作出科技體制和教育體制改革的決定，全面改革勢如破竹，全面展開，1984年到1988年，中國經(jīng)濟(jì)5年上了一個(gè)新臺階，中國社會(huì)的面貌和結(jié)構(gòu)都發(fā)生了巨大變化。我國的經(jīng)濟(jì)體制改革究竟要達(dá)到一個(gè)什么樣的目標(biāo)模式，鄧小平殫精竭慮。1979年底，鄧小平提出社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)。此后，他十多次就計(jì)劃與市場問題發(fā)表重要談話，逐步幫助全黨擺脫了計(jì)劃與市場是區(qū)分社會(huì)主義和資本主義根本標(biāo)志的傳統(tǒng)束縛。根據(jù)他的理論，1992年，中共十四大決定將建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制作為我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。我國的改革開放由此進(jìn)入一個(gè)新階段。

這一切，正如同志所說：如果沒有鄧小平同志，中國人民就不可能有今天的新生活，中國就不可能有今天改革開放的新局面和社會(huì)主義現(xiàn)代化的光明前景。

科學(xué)評價(jià)，廢除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制

鄧小平領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道路是在繼承和發(fā)展以為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對社會(huì)主義艱辛探索的基礎(chǔ)上形成的。正確評價(jià)，是結(jié)束后我們黨面對的一個(gè)不可回避的重大問題。在這個(gè)問題上，先后出現(xiàn)了兩種錯(cuò)誤思潮。一種是堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思想，即堅(jiān)持“凡是作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是的指示，我們都始終不渝的遵循。”“兩個(gè)凡是”，實(shí)際上是堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論，堅(jiān)持同志晚年的錯(cuò)誤。按照“兩個(gè)凡是”的觀點(diǎn)，中國就不能開辟新道路，就無法走出造成的困境。正是由于“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤的干擾，導(dǎo)致結(jié)束后我國兩年徘徊不前的局面。另一種是片面強(qiáng)調(diào)的晚年錯(cuò)誤，全面否定的歷史地位，全面否定思想的指導(dǎo)作用的錯(cuò)誤思潮。這種思潮是在思想解放的過程中逐漸形成的。十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平帶領(lǐng)全黨進(jìn)行全面撥亂反正，平反及其以前“左”的錯(cuò)誤造成的冤假錯(cuò)案，批判“兩個(gè)凡是”，重新恢復(fù)和確立黨的實(shí)事求是的思想路線，號召解放思想，大膽探索中國社會(huì)主義新道路，這就涉及到對的整體評價(jià)問題。是同志發(fā)動(dòng)的一場歷時(shí)十年的群眾運(yùn)動(dòng)，它從理論到實(shí)踐都是錯(cuò)誤的，給黨和國家造成了嚴(yán)重?fù)p失，給包括鄧小平等老一輩革命家在內(nèi)的許多干部群眾造成了嚴(yán)重傷害，必須徹底否定。這樣，怎樣看待同志晚年錯(cuò)誤，乃至怎樣看待的歷史地位的問題就不容回避地提了出來。當(dāng)時(shí)，很多在中受到迫害的群眾，甚至包括一些黨內(nèi)的老同志都認(rèn)為，要徹底否定，必須徹底否定，有人甚至提出，是中國歷史上最大的暴君。這種“非毛化”的思想逐漸釀成了一種思潮，引起了黨內(nèi)外和國際社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注。

執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨能不能正確對待自己的錯(cuò)誤，正確對待自己的歷史，正確對待自己的領(lǐng)袖，關(guān)系到黨和國家命運(yùn)與前途。

1980年8月，鄧小平兩次接受意大利著名記者法拉奇的采訪，就國際社會(huì)普遍關(guān)心的評價(jià)的問題發(fā)表重要意見。鄧小平指出，同志晚年確實(shí)犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是，就一生的貢獻(xiàn)而言，他的功勞是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。同志仍然是中國共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)袖，是中華人民共和國的締造者，思想永遠(yuǎn)是我們的指導(dǎo)思想。我們決不能像當(dāng)年赫魯曉夫?qū)Υ勾罅帜菢訉Υ?/p>

毫無疑問，既要徹底否定“”，講清楚晚年的錯(cuò)誤，又要維護(hù)的歷史地位，這是一個(gè)十分復(fù)雜的問題。解決這個(gè)問題，需要大智慧、大胸襟，非常人所能及。

為了更好地統(tǒng)一黨和人民的思想，鄧小平提議制定一個(gè)關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議，并親自主持決議的起草工作。正是在鄧小平的主持下，歷史決議集中了全黨的智慧，頂住種種壓力，對同志作出了實(shí)事求是的科學(xué)評價(jià)，維護(hù)了的形象，從而也從根本上維護(hù)了我們黨的形象、國家的形象，肯定了我們黨的歷史、國家的歷史，維護(hù)了全黨的統(tǒng)一，保證了我們黨在今后很長一個(gè)時(shí)期的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。正如同志所說：“十一屆六中全會(huì)專門作出關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題決議，根本否定了‘’和‘無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命’的理論，同時(shí)堅(jiān)決頂住否定同志和思想的指導(dǎo)作用。隨著國內(nèi)局勢的發(fā)展和國際局勢的變化，越來越顯示出黨作出這個(gè)重大決策的勇氣和遠(yuǎn)見。”后來的歷史證明，在國際國內(nèi)風(fēng)云變幻中，我們的黨和國家，我們的社會(huì)主義制度，能夠挽狂瀾于不倒，幾經(jīng)周折，始終立于不敗之地，就是因?yàn)槲覀冇袣v史決議這面旗幟作砥柱。

寶貴遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大旗幟

在近代中國的第三次變革中，鄧小平留給我們的最寶貴的遺產(chǎn)，就是他創(chuàng)立的鄧小平理論。鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會(huì)主義成功與挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題。它是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是思想的繼承和發(fā)展，是科學(xué)社會(huì)主義理論的新成果。

對中國人來說，社會(huì)主義是舶來品。作為最高的社會(huì)形態(tài)，社會(huì)主義在老祖宗那里最初是作為一種理想社會(huì)設(shè)計(jì)出來的，它賴以生存的基礎(chǔ)是資本主義社會(huì)創(chuàng)造的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)的社會(huì)化。然而，20世紀(jì)中葉，當(dāng)以為代表的中國共產(chǎn)黨人破天荒地在一個(gè)貧窮落后的國家引進(jìn)了原本以為只有在歐洲資本主義基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生的社會(huì)主義制度時(shí)，我們就不得不面對著必須進(jìn)行理論創(chuàng)新的難題。因此，早在60年代初，就鄭重提出了黨的理論創(chuàng)新的任務(wù)，要求全黨下大氣力鉆研中國的實(shí)際問題，創(chuàng)立中國自己的社會(huì)主義理論。

審視歷史，人們自然會(huì)問，為什么即便像這樣的雄才大略，一生追求創(chuàng)新的革命領(lǐng)袖最終未能完成創(chuàng)立中國社會(huì)主義理論的使命，反而在他的晚年深深地陷入了錯(cuò)誤思路的泥潭。其實(shí)，這個(gè)問題并不復(fù)雜。只要設(shè)身處地地想一想中國社會(huì)主義的初始條件，想想這個(gè)理論命題的創(chuàng)新難度以及攻克這個(gè)命題必須花費(fèi)的時(shí)間長度，就不難對建國以后我們黨的艱辛探索，包括我們的失誤、我們所付出的沉痛代價(jià)，以至于對同志的評價(jià)等，形成一種客觀公允的認(rèn)識。應(yīng)該說，這樣一個(gè)曲折的過程，正是我們黨自己提出的這個(gè)創(chuàng)新課題所決定的。解決這樣一個(gè)前無古人的課題，沒有幾代人長時(shí)間的艱苦努力是不行的，沒有長期的經(jīng)驗(yàn)積累是不行的，沒有失誤甚至昂貴的學(xué)費(fèi)也是不行的。以鄧小平為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體正是在繼承和發(fā)展長期理論探索成果的基礎(chǔ)上，在吸取歷史教訓(xùn)，把握新契機(jī)，研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，鍥而不舍地開拓中擔(dān)負(fù)起理論創(chuàng)新使命的。

從1978年到1992年，以《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》和南方談話兩篇解放思想、實(shí)事求是的宣言書為標(biāo)志，鄧小平帶領(lǐng)我們黨經(jīng)過14年的艱辛探索，終于初步完成了60年代初提出的創(chuàng)立新理論的偉大任務(wù)，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論──鄧小平理論。這個(gè)理論用中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，為馬克思主義的社會(huì)主義學(xué)說增添了新內(nèi)容，使共產(chǎn)黨人對社會(huì)主義的認(rèn)識有了若干個(gè)“第一次”的新觀點(diǎn)、新結(jié)論。這就是：第一次揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅階級，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；第一次明確指出：貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。在整個(gè)社會(huì)主義階段，必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，黨和國家的一切工作都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心；第一次科學(xué)地闡明了社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力，明確指出：社會(huì)主義基本制度建立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，是一場新的革命；第一次明確指出，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技人員是工人階級的一部分。發(fā)展生產(chǎn)力必須以科技進(jìn)步、教育優(yōu)先為基礎(chǔ)；第一次提出社會(huì)主義初級階段理論，明確指出，中國的發(fā)展，必須立足于社會(huì)主義初級階段的實(shí)際，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；第一次提出，社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)。明確指出，計(jì)劃與市場都是手段，不是區(qū)分不同社會(huì)制度的標(biāo)志；第一次提出，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題；第一次提出，一個(gè)國家可以實(shí)行兩種制度，并以此來完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，等等。這若干個(gè)“第一次”的理論意義在于，它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，從而用中國共產(chǎn)黨人的新思想、新觀點(diǎn)，開拓了馬克思主義的新境界，提高了對社會(huì)主義認(rèn)識的新水平，作出了對當(dāng)今時(shí)代特征和總體國際形勢的新判斷，形成了新的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系，使馬克思主義在中國的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段。鄧小平理論是新中國成立以來黨在社會(huì)主義理論創(chuàng)新上取得的最偉大的成果，是指引中國社會(huì)主義走向勝利的偉大旗幟。更能說明問題的是鄧小平理論的實(shí)踐意義，改革開放以來，在鄧小平理論的指導(dǎo)下，中國的社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，短短的20多年，中國經(jīng)濟(jì)以年均近兩位數(shù)的神奇速度持續(xù)增長，一舉告別了長期困擾我們的短缺經(jīng)濟(jì)，基本解決了12億人的溫飽問題，人民生活總體上達(dá)到了小康水平。我們用一代人的時(shí)間創(chuàng)造出歷史上許多國家?guī)讉€(gè)世紀(jì)方能積累起來的豐盈財(cái)富，這是世界現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。對比那些幾乎與我們同期進(jìn)行改革的社會(huì)主義國家，如今，有的解體了，有的易幟了，而我們的社會(huì)主義制度卻充滿著生機(jī)和活力，愈益顯露出巨大的優(yōu)越性和美好前景。飲水思源，中國共產(chǎn)黨和中國人民無不對能夠擁有鄧小平理論而深感慶幸與自豪。

對于鄧小平同志的歷史地位和鄧小平理論的指導(dǎo)意義，黨和國家給予了高度評價(jià)。同志指出：作為一代偉人，鄧小平同志作出的光輝業(yè)績、創(chuàng)立的科學(xué)理論，已經(jīng)并將繼續(xù)改變和影響著中國和世界。中國共產(chǎn)黨為擁有鄧小平同志這樣優(yōu)秀的黨員，中國各族人民為擁有鄧小平同志這樣偉大的領(lǐng)袖，感到無尚光榮和無比自豪。鄧小平同志留給我們的最可寶貴的財(cái)富，就是他創(chuàng)立的鄧小平理論和在這個(gè)理論指導(dǎo)下制定的黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線。鄧小平理論是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是全黨全國人民集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是指導(dǎo)中國人民勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的科學(xué)理論，是我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

今天，富起來的中國人民正在以同志為總書記的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，沿著鄧小平開辟的中國特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)。這條道路必定越走越寬廣，中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化，中華民族偉大復(fù)興的前景一片光明。