跨世紀的馬克思主義理論研究|面向新世紀的馬克思主義理論研討會”紀要

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由中國馬克思主義哲學史學會和中共云南省委宣傳部聯合舉辦的“面向新世紀的馬克思主義理論研討會”日前在昆明召開。圍繞會議主題，中國馬克思主義哲學史學會副會長顧錦平研究員致開幕詞，中共云南省委副書記王天璽在開幕式上作了重要講話。中國馬克思主義哲學史學會會長莊福齡教授和國家教委社科司原司長楊瑞森教授分別作了專題報告。來自全國各地的三十余名專家學者在大會上作了發言。與會代表緊緊圍繞世紀之交如何推進馬克思主義理論研究的主題，展開了廣泛而深入的討論。大家暢所欲言，氣氛熱烈。會上主要涉及以下幾個問題：

馬克思主義與全球化的關系問題

不少學者指出，經濟全球化已日益顯露，面對這種全球化浪潮的沖擊，馬克思主義必須給以理論上的關注與回答。為此，應當首先挖掘和研究馬克思有關這方面的重要思想。盡管馬克思還沒有遇到象今天這樣的全球性問題，也沒有系統性的全球性理論，但他確實從全球的視野闡發了關于“世界歷史”的重要思想。這一思想至少有這樣幾點值得我們今天高度重視：一是對“世界歷史”不光要從投資、貿易、世界市場等具體問題上來研究，更應注意從當代世界發展規律的高度來研究，從歷史觀上予以概括和解釋。象馬克思關于社會發展一般規律的發現，關于社會發展“五形態”理論的概括等，就是從“世界歷史”出發的。二是“世界歷史”的分析與制度分析是緊緊聯系在一起的，即不能脫離社會制度抽象地談論“世界歷史”的形成和發展。馬克思認為，世界歷史的最初形成是和資本主義緊緊聯系在一起的，資產階級“首次開創了世界歷史，因為它使每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要和滿足都依賴于整個世界，因為它消滅了以往自然形成的各國的孤立狀態”。而且，馬克思也認為，“世界歷史”的形成是共產主義勝利的先決條件。三是“世界歷史”發展的目標是實現共產主義，而共產主義也只有作為世界歷史的存在才能最終實現，因為共產主義不能作為某種地域性的東西而存在。這些思想對于我們今天研究這種全球化問題仍具有重要的現實意義。現在，國際上有人借此大肆鼓吹走“第三條道路”，還有人主張“人權高于主權”等，都必須引起高度警惕。

有些學者認為，這種全球化與馬克思主義的歷史命運是雙向互動的。一方面，隨著這種全球化進程的加快，各種問題日益突出，迫切需要用馬克思主義的立場、觀點加以研究，以尋求全球性問題的合理解決，并使之得到合理發展；另一方面，這種全球化的發展也會推動馬克思主義世界化。馬克思主義只有隨著這種全球化的發展，才能真正產生世界性的影響，進而實現人類解放的目標。

對于這種全球化發展的趨勢，有的學者認為，和諧發展是歷史的必然，全球和諧發展觀正是對全球對抗觀反思的結果；有的學者則強調這種全球化過程中的制度沖突與政治沖突，因為在當今世界，多極化還未最后形成，霸權主義、強權政治還在盛行，因而和諧發展很難實現；也有的學者認為，和諧發展與制度沖突、政治沖突并非截然對立，因為前者是就發展結果而言的，后者是就發展過程來講的，整個世界就是要在共存、斗爭中走向合作互利、和諧發展。

馬克思主義中國化問題

馬克思主義中國化是一個歷史的課題，也是一個常講常新的現實課題。許多學者指出，馬克思主義中國化不能只講馬克思主義在中國歷史上的傳入和傳播，而應重點講為什么要“化”，離開當時中國社會的經濟、政治實際，這一問題是說不清楚的。馬克思主義中國化的要義，是用馬克思主義的基本理論指導中國革命和建設的實踐，同中國的實際相結合。因此，馬克思主義中國化不僅是一個思想傳播問題，更重要的是如何把馬克思主義內化為中國現代化建設的理論基礎和指導思想的問題。有的學者認為，馬克思主義中國化現在面臨雙重挑戰：一是理論上的挑戰。這涉及如何看待和評價馬克思主義中國化的問題。如有的人將馬克思主義中國化解釋為僅僅是一種“語言符號的轉換”；有人曲解為教條式的套用，等等。二是實踐上的挑戰。隨著時代的發展，社會生活實踐出現了許多新情況、新問題，馬克思主義要發展，就要對新的實踐作出新的回答。面對這些挑戰，馬克思主義必須進行新的理論創造，不斷豐富和發展自身。也就是說，其中國化是一個不斷發展的過程。

在新的歷史條件下，馬克思主義的中國化應該朝何處發展？有的學者提出，首先，它應解決我們國家所面臨的緊迫問題；其次，它應提供馬克思主義理論的新形態，豐富和發展馬克思主義理論；再次，它應具有鮮明的中國特色和風格，“中國化”不僅在內容上而且在形式上都應體現中國文化傳統的鮮明特點；最后，它應溶入人們的日常生活意識中，成為人們一種自覺的思維方式，表現為人們的深層意識。還有的學者指出，對待馬克思主義中國化應樹立科學的態度，反對“中國化”問題上的自由化、教條化、實用化。

馬克思主義理論創新的問題

有的學者指出，創新是馬克思主義生命力之所在。馬克思主義哲學是以實踐為其本質特征的哲學，這種實踐性就決定了它的創新性，因為實踐最重要的品格就是不停頓地探索、創新，它絕不會停留在原有的水平上。可以說，創新是馬克思主義哲學不同于以往哲學的最主要的特征。一部馬克思主義哲學史就是幾代馬克思主義思想家在經典創始人最初思想創造的基礎上不斷發展、不斷創新的歷史。今天，馬克思主義哲學的研究，同樣應繼承和發揚這一傳統。有的學者強調指出，創新是當代馬克思主義哲學能否完成其歷史使命的關鍵。當代社會發展提出了一系列重大的理論問題和實踐問題需要哲學給予回答，特別是建設有中國特色社會主義這個前人沒有做過的創造性的偉大工程，更需要我們從哲學上予以科學的論證。

有的學者認為，馬克思主義哲學的實踐性還決定了馬克思主義哲學的著眼點不是過去，而是現在和未來。為此，馬克思主義哲學不能僅僅局限于既有的理論形態之中，必須站在時代的前列，緊緊把握時展的脈搏，通過自身的理論創造，力求成為引導世界潮流的時代精神。事實上，就其發展過程來看，馬克思主義哲學的每一次重大飛躍，都是對重大的實踐問題或時代課題研究、解決的結果。

馬克思主義研究的走向問題

面對新世紀，如何推進馬克思主義理論尤其是馬克思主義哲學的研究，也是會議關注的一個重點。學者們認為，要切實解決好這一問題，必須注意從這些方面入手：一是加強對馬克思主義經典文本的研究，站在時代的高度深入挖掘馬克思主義經典著作中所蘊含的具有旺盛生命力的思想、觀點，尤其是那些過去被忽視的思想、觀點，完整、準確地理解馬克思主義。二是要立足于當代社會實踐，從現實生活中的一些重點、熱點問題研究入手提升出一些大觀念、新觀念，用以指導社會實踐，同時推進馬克思主義理論自身的發展。在這方面，特別要注意的一點是，如何把馬克思主義的基本理論切入人們的生活，化為人們正確的世界觀、人生觀、價值觀，需要尋找具體的途徑和方式。三是要批判吸收中西方思想的有益成果，豐富和發展馬克思主義。為此，要溝通國內外馬克思主義的研究，注意吸收現當代西方哲學的合理思想與研究方法，加強同當代各種學說、思潮的對話和交流等。

談到馬克思主義哲學與21世紀時代精神的關系問題時，許多學者認為，回答這一問題必須進一步追問：新世紀、新時代正在或將要出現的新問題、新情況究竟是什么？馬克思主義哲學原有的理論資源對人類所面臨新問題的分析和解決有何幫助？馬克思主義哲學的基本理論本身能否在解決各種新問題中得以繼續發展？研究表明，馬克思主義哲學仍是21世紀中國的時代精神，馬克思主義哲學應繼續發揮它的世界觀、歷史觀、價值觀的作用，引導社會健康發展。（公務員之家版權所有）