人民內(nèi)部矛盾學(xué)說(shuō)分析論文

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一、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的背景及主要內(nèi)容

1957年2月27日，在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次(擴(kuò)大)會(huì)議上作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。國(guó)外，斯大林長(zhǎng)期不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾，1956年2月蘇共二十大對(duì)斯大林進(jìn)行批判，同年6月至10月相繼發(fā)生了波蘭事件和匈牙利事件(兩起事件都是人民群眾鬧事)；國(guó)內(nèi)，1956年，我國(guó)基本完成了生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，從1956年下半年起一些地區(qū)接連出現(xiàn)了鬧事的情況。

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》第一次系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾問(wèn)題和社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說(shuō)。指出：(1)矛盾是普遍存在的，社會(huì)主義社會(huì)同樣充滿著矛盾。正是這些矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷地向前發(fā)展。(2)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。它不是對(duì)抗性的矛盾。解決它的方式、方法，就是通過(guò)調(diào)整和改善生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面，不斷鞏固和完善社會(huì)主義制度。(3)敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾是兩類不同性質(zhì)的矛盾。敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的矛盾，人民內(nèi)部的矛盾是非對(duì)抗性的。人民內(nèi)部的矛盾，是在人民根本利益一致的基礎(chǔ)上的矛盾。兩類矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。敵我矛盾采用專政的方法解決，人民內(nèi)部矛盾用民主的方法解決。能否正確處理人民內(nèi)部矛盾關(guān)系到無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和社會(huì)主義國(guó)家的興衰存亡，這是國(guó)家政治生活的主題。明確提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題的目的、基本方針和一系列具體方法。

二、人民內(nèi)部矛盾學(xué)說(shuō)是構(gòu)建和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)

我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。正確認(rèn)識(shí)和處理人民內(nèi)部矛盾是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是正確認(rèn)識(shí)和處理人民內(nèi)部矛盾的新目標(biāo)。中國(guó)現(xiàn)在社會(huì)矛盾復(fù)雜尖銳，人民內(nèi)部矛盾學(xué)說(shuō)及其方法論功能，對(duì)于今天化解社會(huì)矛盾、構(gòu)建和諧社會(huì)仍能繼續(xù)發(fā)揮作用。對(duì)人民內(nèi)部矛盾是非對(duì)抗性矛盾的判斷，告訴了人們?cè)谏鐣?huì)主義條件下妥善解決矛盾、建設(shè)和諧社會(huì)的可能性；他對(duì)人民內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的剖析以及正確處理人民內(nèi)部矛盾目的和必要性的論述，揭示了正確處理人民內(nèi)部矛盾在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的重要地位和作用；他對(duì)解決人民內(nèi)部矛盾方式方法的思考，有助于我們探索解決新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾的新辦法，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。總之，人民內(nèi)部矛盾學(xué)說(shuō)為我們構(gòu)建和諧社會(huì)提供了科學(xué)的理論前提和重要的方法論原則，是構(gòu)建和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。

(一)正視矛盾是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提。認(rèn)為，時(shí)時(shí)有矛盾，處處有矛盾。在社會(huì)主義社會(huì)，仍然存在著矛盾，“許多人不敢公開承認(rèn)我國(guó)人民內(nèi)部還存在矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著我們的社會(huì)向前發(fā)展。許多人不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)還有矛盾，因而使得他們?cè)谏鐣?huì)矛盾面前縮手縮腳，處于被動(dòng)地位；不懂得在不斷地正確處理和解決矛盾的過(guò)程中，將會(huì)使社會(huì)主義社會(huì)內(nèi)部的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)日益鞏固”。當(dāng)前部分領(lǐng)導(dǎo)干部仍然不敢正視客觀存在著的人民內(nèi)部矛盾，對(duì)之視而不見或是消極回避，導(dǎo)致原本并不嚴(yán)重的矛盾因得不到及時(shí)處理而成為具有沖突性質(zhì)的問(wèn)題，影響社會(huì)和諧。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，不是否定矛盾，而是在化解矛盾的過(guò)程中求得和諧、求得前進(jìn)，使矛盾始終處于良性狀態(tài)之中，事物就是在不斷地解決矛盾中發(fā)展的。其實(shí)，我們沒(méi)有理由回避、懼怕矛盾，而應(yīng)更加積極主動(dòng)地正視矛盾，不斷地發(fā)現(xiàn)、分析和解決矛盾，減少不和諧因素，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。

(二)改革是構(gòu)建和諧社會(huì)的動(dòng)力。的社會(huì)主義基本矛盾論是改革的理論淵源和哲學(xué)依據(jù)。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律和上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是支配社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律。我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。我們可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身的改革不斷地加以解決。經(jīng)濟(jì)體制改革是要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力，政治體制改革是要調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。通過(guò)改革，不斷解決社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力更快地發(fā)展，增強(qiáng)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)；通過(guò)改革，可以調(diào)整人們之間的利益關(guān)系，調(diào)動(dòng)人們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)社會(huì)和諧與發(fā)展。可見，改革是構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

(三)正確處理人民內(nèi)部矛盾是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵手段。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中明確提出正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題的目的是要“團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國(guó)家”。正確處理人民內(nèi)部矛盾的基本方針就是“調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，并且盡可能地把消極因素轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極因素，造就一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢，生動(dòng)活潑的政治局面”。這和今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)在本質(zhì)上是一致的，可以稱作“和諧社會(huì)”理念的思想淵源。其實(shí)，正確處理人民內(nèi)部矛盾是手段，目的是要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。只有正確處理人民內(nèi)部矛盾，社會(huì)才會(huì)和諧；否則，社會(huì)就動(dòng)蕩。現(xiàn)在，人民內(nèi)部矛盾是我國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段人際關(guān)系上的主要矛盾。正確處理人民內(nèi)部矛盾是政治生活的主題，是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵手段。

三、人民內(nèi)部矛盾學(xué)說(shuō)是構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐指南

(一)正確定性矛盾是構(gòu)建和諧社會(huì)的保障。指出，社會(huì)主義社會(huì)存在著性質(zhì)完全不同的兩類矛盾：敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。現(xiàn)在，這兩類矛盾在我國(guó)仍然存在。比如“民運(yùn)”、“”、“疆獨(dú)”、“臺(tái)獨(dú)”等敵對(duì)勢(shì)力與我們的矛盾就是敵我矛盾。因此，我們要有必要的敵情觀念。但現(xiàn)實(shí)中大量存在的是人民內(nèi)部矛盾。當(dāng)年，把民族資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)之間本來(lái)屬于對(duì)抗性的敵我矛盾當(dāng)作人民內(nèi)部矛盾來(lái)對(duì)待。那么，時(shí)下我國(guó)私營(yíng)企業(yè)主、民營(yíng)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員與其他階層的矛盾也是人民內(nèi)部矛盾。另外，群體性事件也屬于人民內(nèi)部矛盾。混淆敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾勢(shì)必天下大亂。

(二)妥善處理群體性事件是構(gòu)建和諧社會(huì)的突出任務(wù)。“在一般情況下，人民內(nèi)部的矛盾不是對(duì)抗性的。但是如果處理得不適當(dāng)，或者失去警覺(jué)，麻痹大意，也可能發(fā)生對(duì)抗。”群體性事件是人民內(nèi)部矛盾激化的具體表現(xiàn)，它是指由人民內(nèi)部矛盾引發(fā)的嚴(yán)重影響、干擾乃至破壞正常社會(huì)秩序的社會(huì)沖突事件。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中，專門論述了群體性事件問(wèn)題，當(dāng)時(shí)他把群體性事件稱為少數(shù)人鬧事。他說(shuō)：“在我們的社會(huì)中，群眾鬧事是壞事，是我們不贊成的。但這種事情發(fā)生以后，可以促使我們接受教訓(xùn)，克服官僚主義，教育干部群眾。”他對(duì)群體性事件的原因和處理原則作了全面的科學(xué)的論述，這為我們妥善處理群體性事件提供了指導(dǎo)。妥善處理群體性事件，壞事可以變成好事。事件發(fā)生后，必須認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)決克服官僚主義，不能“草率收兵”，要保持足夠的冷靜，絕不能掉以輕心。要分清不同性質(zhì)的矛盾，反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是不問(wèn)青紅皂白把一切錯(cuò)誤歸咎于群眾，助長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的官僚主義；二是看不到群眾的錯(cuò)誤傾向，對(duì)少數(shù)壞人失去警惕。要做好工作，依法辦事，滿足群眾提出的可以解決的合理的要求，恰當(dāng)?shù)靥幚砗酶鞣N問(wèn)題。要把參與的群眾引導(dǎo)到正確軌道上來(lái)，對(duì)少數(shù)觸犯刑律的給予必要的制裁。要以事件作為改善工作、教育干部和群眾的特殊手段，采取各種措施消除不安定因素。

(三)正確處理人民內(nèi)部矛盾的具體方針直接指導(dǎo)著和諧社會(huì)的構(gòu)建

1．經(jīng)濟(jì)方面：(1)“統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排。”在解決人民內(nèi)部物質(zhì)利益的矛盾時(shí)全面安排，在保證全體人民根本利益的條件下，不抹煞其中任何一方相對(duì)獨(dú)立的利益，使各方利益協(xié)調(diào)發(fā)展，相得益彰。十六屆三中全會(huì)提出的以人為本為核心，以全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展為特征，以“五統(tǒng)籌”(即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放)為基本內(nèi)容的科學(xué)發(fā)展觀，運(yùn)用了統(tǒng)籌兼顧方法論。統(tǒng)籌兼顧方法論和科學(xué)發(fā)展觀兼顧了各方利益，有利于處理好深層次社會(huì)矛盾，是構(gòu)建和諧社會(huì)所必須遵守的。(2)在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中，提出了中國(guó)工業(yè)化道路的問(wèn)題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題。只有把三者的關(guān)系處理好，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)才會(huì)合理，才能使生產(chǎn)力更好更快地發(fā)展，為社會(huì)和諧提供物質(zhì)基礎(chǔ)。

2．政治方面：(1)政治生活中實(shí)行團(tuán)結(jié)—批評(píng)一團(tuán)結(jié)的方法。這樣才能及時(shí)化解矛盾，構(gòu)建和諧單位、和諧社會(huì)(2)要對(duì)人民群眾加強(qiáng)思想政治工作。對(duì)人民內(nèi)部思想認(rèn)識(shí)上的是與非的矛盾，不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決，應(yīng)當(dāng)而且也只能采用民主的方法，只能采用討論的、批評(píng)的、說(shuō)服教育的方法去解決。這樣才能真正發(fā)展正確的意見，克服錯(cuò)誤的意見，培養(yǎng)有和諧思想的人，才能真正解決問(wèn)題，才會(huì)有和諧社會(huì)。(3)樹立了在政治生活中判斷言論和行動(dòng)的六條標(biāo)準(zhǔn)(有利于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民；有利于社會(huì)主義事業(yè)；有利于鞏固人民民主專政；有利于鞏固民主集中制；有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；有利于國(guó)際共產(chǎn)主義力量的團(tuán)結(jié)和國(guó)際和平力量的團(tuán)結(jié))，這是四項(xiàng)基本原則的直接來(lái)源，是國(guó)家穩(wěn)定、和諧的根本保證。(4)在民族問(wèn)題上實(shí)行民族平等團(tuán)結(jié)，克服大漢族主義和地方民族主義。這樣有利于化解漢族和少數(shù)民族的矛盾，構(gòu)建和諧的民族關(guān)系。(5)統(tǒng)一戰(zhàn)線方面的“互相監(jiān)督、長(zhǎng)期共存”，有利于正確處理共產(chǎn)黨和派的矛盾，互相促進(jìn)，構(gòu)建和諧的黨際關(guān)系。這些是處理社會(huì)矛盾必須時(shí)刻記住的科學(xué)方法。否則，社會(huì)主義和諧社會(huì)就不可能建立起來(lái)。

3．文化方面：科學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域的“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針“是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義文化繁榮的方針。藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論。利用行政力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格、一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格、另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會(huì)有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展”。這樣才有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

總之，現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)矛盾復(fù)雜尖銳，我們?cè)诮鉀Q新時(shí)期社會(huì)矛盾的方法選擇上應(yīng)該是綜合的、立體的、創(chuàng)新的、多樣的。我們要采取有效措施，把矛盾消除在萌芽狀態(tài)，防止矛盾激化，才能不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力。雖然《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》本身有一定局限性，而且新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾同50年前的人民內(nèi)部矛盾無(wú)論在內(nèi)容還是形式上都發(fā)生了重大變化，但是，人民內(nèi)部矛盾學(xué)說(shuō)仍然是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想，這就是其價(jià)值所在。

[摘要]文章以人民內(nèi)部矛盾學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，分析了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前提、動(dòng)力、保障、關(guān)鍵、突出任務(wù)等問(wèn)題。人民內(nèi)部矛盾學(xué)說(shuō)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指南。

[關(guān)鍵詞]矛盾；人民內(nèi)部矛盾；和諧社會(huì)；價(jià)值