建構(gòu)和諧思維方式與和諧社會透析

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摘要：推進和諧社會建設(shè)，需要樹立與之相適應的和諧思維方式，包括樹立以人為本、執(zhí)政為民的思維方式，有序民主、平等法治的思維方式，系統(tǒng)統(tǒng)籌、動態(tài)漸進的思維方式，理解包容、競合共贏的思維方式，務實創(chuàng)新、持續(xù)發(fā)展的思維方式。科學的思維方式是推動人類社會發(fā)展進步的能動力量，以積極的心態(tài)、務實的作風去考量前進中的種種障礙，去探索和應對紛繁的矛盾和復雜的局面，才能真正實現(xiàn)社會的全面和諧。

關(guān)鍵詞：和諧思維方式和諧社會構(gòu)建

所謂和諧思維，是指從和諧的視域出發(fā)，以和諧為基本原則和價值取向，突出和諧性、平衡性、協(xié)調(diào)性、有序性、互補性在事物發(fā)展中的作用，并以追求事物和諧發(fā)展為目的的思維方式或思維模式。和諧思維是中國傳統(tǒng)文化的精華，對此，湯因比曾給予高度評價：“人類已經(jīng)掌握了可以毀滅自己的高技術(shù)手段，同時又處于極端對立的政治意識形態(tài)的營壘，最需要的精神就是中國文明的精髓——和諧。”

構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務。要推進這一重大戰(zhàn)略的實現(xiàn)，必須樹立與之相適應的和諧思維方式，并將其切實付諸到我國經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐中去。和諧思維在實踐中的運用，需要著重樹立以下幾方面思維方式。

一、樹立以人為本、求是為民的思維方式

人是生產(chǎn)要素中最活躍的因素，是社會的主體。和諧社會的核心，是人際關(guān)系的和諧。而人際關(guān)系和諧的主體又是最廣大的人民群眾。只有最廣大的人民群眾和衷共濟、平等友愛、融洽相處、齊心協(xié)力、充滿活力，為共同的理想而奮斗，才會有真正的社會和諧。

在抗擊冰雪災害的互助行動中，在汶川地震的捐款救助中，我們已經(jīng)看到了中華兒女身上閃爍的人性光輝，“大災面前有大愛”，市場化下的價值觀念并沒有摧毀民眾抗擊災難的勇氣和信心，也沒有泯滅扶危濟困、幫助弱小的社會良知；而黨和政府迅速果斷的應急處置行動更體現(xiàn)著以人為本、求是為民的思維方式和行為模式。不僅在突發(fā)的災難面前，而且在當前的社會建設(shè)中，我們看到收入分配制度的規(guī)范，社會保障體制的健全，醫(yī)療衛(wèi)生體制的改革，保障性住房制度的建立，種種社會變革的模式設(shè)計都滲透著以人為本、和諧共榮的理念，因而逐步贏得了民眾的認同和支持。

事實表明，要構(gòu)建和諧社會，必須樹立人本為民、求是為民的思維方式。要確立人的主體地位，保障人的合法權(quán)利，滿足人的合理需求，發(fā)揮人的能動作用，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力；要親民、利民、貴民、富民、安民，情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；要努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，促進社會的整體和諧。

二、樹立有序民主、平等法治的思維方式

和諧思維是一種辯證思維。辯證思維是以對立統(tǒng)一為原則的思維方式，既重視對立面的斗爭，又重視對立面的統(tǒng)一。它不等于形而上學的無矛盾思維，相反還蘊含著豐富的辯證法的思想。和諧思維在承認差異的前提下追求矛盾的解決，從而超越了“非此即彼”的二分法思維模式。這里所講的和諧不是純粹的同一，而是包含斗爭的同一，包含差別的一致；它源于差別而又融于統(tǒng)一，源于多元而又回歸為一元。所以，和諧思維并不意味著拋棄矛盾，放棄斗爭，而是通過斗爭達到同一，斗爭是手段，和諧是目的。

社會主義和諧社會的總體要求中首要一點便是民主法治，其核心就是既要正視社會矛盾，允許不同的聲音存在，既在觀點碰撞中產(chǎn)生社會發(fā)展的推進力，又要努力在合理合法的范疇內(nèi)解決矛盾，維護社會的安定有序。沒有民主法治就沒有社會和諧。因為和諧社會的重要特征是和而不同、豐富多彩。專制壓抑下的鴉雀無聲和無規(guī)范秩序的眾聲喧嘩都不是和諧，只有在民主的前提下做到百花齊放、百家爭鳴，既弘揚主旋律又提倡多樣化，這樣的社會才是充滿創(chuàng)造力、生動而有序的和諧社會。

民主既是和諧的形式，也是和諧的內(nèi)容；既是實現(xiàn)和諧的過程，也是和諧的結(jié)果。人民代表大會制度、政治協(xié)商制度的建立和完善是在政治體制層面上體現(xiàn)和諧民主，而信息公開、網(wǎng)絡(luò)問政、媒體監(jiān)督等等則是在操作層面上建立發(fā)揚民主的渠道，疏通民意表達的路徑。在此基礎(chǔ)上，公民意識的逐步培養(yǎng)、參政議政能力的不斷提升將會真正實現(xiàn)有序民主，促進和維護社會的和諧。

因此，要構(gòu)建社會主義和諧社會，需要每個公民培養(yǎng)和樹立民主意識，特別是領(lǐng)導干部更要以開放的胸襟最大限度地吸納民愿民智，從各個層次擴大公民有序的政治、經(jīng)濟、文化和社會等多方面的參與；而另一方面，也需要黨和政府在行政乃至政治體制改革的進程中運用有序民主的思維方式，加強民眾引導并搞好相應的制度設(shè)計，輔之以有效的政策措施。

與此同時，我們也必須認識到現(xiàn)代文明的和諧社會，是在多元主體的自主發(fā)展中實現(xiàn)共同發(fā)展的社會。隨著經(jīng)濟體制的深刻變革、社會結(jié)構(gòu)的深刻變動、利益格局的深刻調(diào)整、思想觀念的深刻變化，地位和權(quán)利平等成為人們相互之間的基本關(guān)系。在當今時代，解決人們相互間的利益矛盾和沖突，還必須依賴于平等的社會契約和規(guī)則，這需要將法律手段作為調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要手段。

三、樹立系統(tǒng)統(tǒng)籌、動態(tài)漸進的思維方式

和諧思維以事物的共生、共存、共榮為目的，而共生、共存、共榮是系統(tǒng)與系統(tǒng)、系統(tǒng)與要素、要素與要素關(guān)系等客觀事物存在的辯證法在思維中的反映。任何事物都是作為系統(tǒng)而存在的，系統(tǒng)要素的性質(zhì)、功能以及各要素之間的關(guān)聯(lián)方式不僅影響各要素本身功能的發(fā)揮、價值的實現(xiàn)，而且影響整個系統(tǒng)的整體功能和性質(zhì)。和諧思維追求矛盾各方運動過程中結(jié)構(gòu)的最優(yōu)化，運動結(jié)果各方面價值的最大化，防止各要素功能的內(nèi)耗，避免零和效應，其提出問題、考慮問題的側(cè)重點、邏輯起點都著眼于全局。

和諧社會的構(gòu)建不可能是區(qū)域和諧的簡單相加，也不可能是部門和諧的盲目堆疊，在構(gòu)建的過程中，甚至需要區(qū)域、部門、乃至個人利益的妥協(xié)和退讓。因此，執(zhí)政者和民眾都必須樹立系統(tǒng)、統(tǒng)籌和動態(tài)漸進的思維方式，尊重事物發(fā)展的規(guī)律，具備整體意識和大局意識。當前在深化經(jīng)濟體制改革、推進行政體制改革的進程中，政府面臨的重重障礙和阻力，在一定程度上印證了樹立系統(tǒng)、統(tǒng)籌思維方式的必要性和緊迫性。

樹立系統(tǒng)思維方式必須要認識到，社會結(jié)構(gòu)是由各個子系統(tǒng)、各個部分構(gòu)成的，和諧社會是對整個社會系統(tǒng)即社會結(jié)構(gòu)的總體而言的，只有社會經(jīng)濟、政治、文化、生活的各個領(lǐng)域和部分都緊密聯(lián)系、互相協(xié)調(diào)，整個社會才能始終保持有序和諧的狀態(tài)，為此，要樹立統(tǒng)籌思維方式。其一，要統(tǒng)籌發(fā)展。既要注重總體發(fā)展，又要照顧局部發(fā)展；既要確保全局，又要突出重點；既要立足現(xiàn)實，又要著眼長遠。要推進各個領(lǐng)域、各個區(qū)域和各個行業(yè)健康、有序的發(fā)展。其二，要統(tǒng)籌各方利益。要在保證最廣大人民的根本利益的基本前提下，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，要找準最大多數(shù)人的共同利益與不同階層的具體利益的結(jié)合點，找準不同階層的具體利益之間的結(jié)合點，使各方面群眾的利益都能得到一定的、合理的滿足。

同時，也要認識到矛盾是事物發(fā)展的根本原因，是辯證法的根本原則，世界上的萬事萬物都是相互聯(lián)系、相互影響的，都是在和諧和不和諧、協(xié)調(diào)和不協(xié)調(diào)的矛盾運動中變化發(fā)展的。因此，“和諧”是一個動態(tài)的漸進的變化過程，是在矛盾運動的過程中動態(tài)地實現(xiàn)的。舊的不和諧解決了，新的不和諧又會出現(xiàn)，事物由此不斷地由低級階段向高級階段發(fā)展。正如黨的十七大報告所指出的，“構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果”。實現(xiàn)和諧是一個不斷解決問題、化解矛盾的持續(xù)過程。樹立動態(tài)漸進的思維方式，才能夠使我們對于前進中、發(fā)展中遇到的種種問題有一個客觀的認識和科學的態(tài)度，不恐慌、不回避、不冒進，在認真查找癥結(jié)和探索規(guī)律的不斷嘗試中，研討和尋找和諧發(fā)展所必須的最扎實有效方法和謀劃長遠的策略。

四、樹立理解包容、競合共贏的思維方式

和諧與不和諧是相比較而存在的，如果沒有了矛盾和差異，也就沒有了和諧與不和諧問題，和諧是將眾多具有差別性的事物融合在一起，它是以承認事物的多樣性、矛盾性、摩擦和沖突為前提的，它內(nèi)在地包含多樣性、差異性。需要指出的是，改革開放以來，我國的經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域都發(fā)生了深刻變革。出現(xiàn)了以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的局面；形成了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員等社會新階層；出現(xiàn)了文化全球化與民族文化的矛盾等。針對這一復雜的社會現(xiàn)實，必須用一種寬容的胸襟、尊重的態(tài)度、和諧的思維來看待和處理。

和諧思維是一種共生式思維范式，注重矛盾的統(tǒng)一性，主張積極引導不和諧因素向和諧因素轉(zhuǎn)化，協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系，在競爭中求和協(xié)，促進對立面的結(jié)合，不斷發(fā)掘協(xié)調(diào)矛盾兩極的新的力量源泉，以盡可能小的代價，實現(xiàn)對立面雙贏的最大收益。因此，構(gòu)建和諧社會，必須樹立競合共贏思維。不論是區(qū)域經(jīng)濟、企業(yè)的發(fā)展還是個人的成長，都要走競爭與合作融合共同發(fā)展的路子，努力實現(xiàn)各利益集團的共生、共存、互利和共贏。

五、樹立務實創(chuàng)新、持續(xù)發(fā)展的思維方式

要堅持一切從實際出發(fā)，更好把握構(gòu)建和諧社會的客觀規(guī)律。要積極利用和諧思維提供的有效思維工具，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，使人們的和諧思想轉(zhuǎn)化為和諧的行為方式，使社會達到最佳的和諧狀態(tài)。要繼續(xù)解放思想，樹立敢想敢干、敢闖新路、勇于開拓的創(chuàng)新精神，富有創(chuàng)造性地應對改革開放中遇到的各種新情況和新問題；建立完善激勵機制，支持和鼓勵銳意進取的改革先鋒去進行必要的探索和嘗試，激發(fā)和保持全社會的創(chuàng)新活力。

另一方面，人與自然和諧是和諧社會必不可少的重要內(nèi)容。但迄今為止人類的現(xiàn)代化則是建立在人對自然的依賴、掠奪與占有基礎(chǔ)之上的。人與自然關(guān)系的緊張，生態(tài)環(huán)境的日益惡化，不僅使發(fā)展的可持續(xù)性受到嚴重威脅，而且還帶來了大量的社會問題。近些年一些地區(qū)在工業(yè)化進程中，盲目上項目，對資源進行掠奪式的開采，環(huán)境的污染、生態(tài)的破壞不但導致民眾健康水平下降，還引發(fā)了醫(yī)療費用上升、群眾生產(chǎn)生活困難，甚至導致斗毆上訪等群體性事件不斷增多。因此，構(gòu)建和諧社會，必須樹立可持續(xù)發(fā)展的思維方式，在區(qū)域和產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，不但要充分考慮環(huán)境承載能力和資源利用效率，還要堅持可持續(xù)發(fā)展的理念，科學規(guī)劃、選擇性開發(fā)，最終實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟和生態(tài)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。

總之，科學的思維方式是推動人類社會發(fā)展進步的能動力量，以積極的心態(tài)、務實的作風去考量前進中的種種障礙，去探索和應對紛繁的矛盾和復雜的局面，才能真正實現(xiàn)社會的全面和諧。