高校學生思政教育工作思考3篇

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第一篇

1網(wǎng)絡對高校思想政治教育工作的影響

1.1正面影響

網(wǎng)絡的發(fā)展以及普及使高校學生思想政治教育工作的涉及范圍更加廣泛，形式更加新穎，速度更快。將傳統(tǒng)的、較為落后的、陳舊的教育模式徹底打破，使高校學生更加便捷、有效地獲得并接受信息，為教師提供重要的教育手段、內(nèi)容與平臺，同時使教育體制日趨多元化。

1.2負面影響

網(wǎng)絡同時對高校思想政治教育工作造成一定的負面作用，例如網(wǎng)絡信息的真假很難進行分辨，在向高校學生傳播正面信息的基礎上，還會傳播大量不健康的消極信息。一些不法分子同時通過網(wǎng)絡進行犯罪，傳播許多阻礙學生心理健康成長的信息，使得大學生整體道德水平出現(xiàn)滑坡，過分追求個人利益等不當行為，對其健康成長產(chǎn)生嚴重的威脅。

2網(wǎng)絡時代高校學生思想政治教育工作中的問題

2.1學校層面，投入與重視程度相對較低

現(xiàn)階段，我國高校對網(wǎng)絡思想政治教育的資金及技術(shù)等方面的投入嚴重不足，所投入的物力、財力及人力和其承擔的責任嚴重失調(diào)，尤其是軟件方面的投入嚴重缺乏，這和高校管理階層對網(wǎng)絡思想政治教育缺乏足夠的重視有很大的關系。就網(wǎng)站建設而言，我國高校都非常重視校園網(wǎng)建設，差不多所有高校均構(gòu)建起自己的校園網(wǎng)，然而，校園網(wǎng)中思想政治教育專題網(wǎng)站沒有設置，就算是建立思想政治教育網(wǎng)頁的，其制作非常粗糙、內(nèi)容落后，知識為學生提供效果理論資料查詢等基本功能，并未涉及一些學生感興趣的內(nèi)容，無法和他們展開有效交流，難以發(fā)揮其實際育人功能。

2.2教師觀念陳舊，教育內(nèi)容落后

網(wǎng)絡時代高校思想政治教育工作處于一片全新的環(huán)境中，然而一些思政教育者的觀念落后，在他們看來，書本和課堂仍然屬于學生獲取知識的主要渠道，網(wǎng)絡僅僅是學生獲取信息的一種輔助手段，還有的教師將網(wǎng)絡看作洪水猛獸，將上網(wǎng)的危害性過分夸大，對網(wǎng)絡具有一種恐懼心理。網(wǎng)絡環(huán)境中思想政治教育工作在教學內(nèi)容上非常落后，仍然將馬列主義、思想、鄧小平理論等作為主要內(nèi)容，而對科學發(fā)展觀、社會主義核心價值等內(nèi)容涉及較少，同時在教材建設、教育理念、教學方法等方面的創(chuàng)新都無法滿足時展的需要。

2.3教育工作者的素質(zhì)無法滿足需要

網(wǎng)絡技術(shù)急劇發(fā)展，對傳統(tǒng)教授手段產(chǎn)生嚴重的沖擊，網(wǎng)絡信息傳播的便捷性和即時性使學生獲取信息的途徑拓寬。同時，高校學生對網(wǎng)絡學習充滿興趣，并且其接受速度非常快，他們利用網(wǎng)絡搜集信息的水平明顯優(yōu)于教師，于是對傳統(tǒng)的教師處于主體低位的灌輸式教育產(chǎn)生抵觸，教師的權(quán)威地位同樣有所動搖。在該角色轉(zhuǎn)變過程中，一些教育者感覺無法順利適應，導致教育效果明顯下降，因此，需要思想政治教育工作者努力轉(zhuǎn)變自己的思想觀念、與時俱進，積極學習網(wǎng)絡技術(shù)與思想政治理論知識，逐漸提高自身素質(zhì)，以適應網(wǎng)絡環(huán)境下高校思想政治教育工作的需要。

3網(wǎng)絡時代加強高校網(wǎng)絡思想政治教育的對策

3.1利用各種網(wǎng)絡平臺，拓寬高校學生思想政治教育工作，增強教育效果

高校大學生是思想政治教育客體，當前，“90后”大學生對新事物充滿好奇。科學合理地利用網(wǎng)絡平臺，為高校思想政治教育構(gòu)建有效載體，例如思想政治主題網(wǎng)站、紅色論壇、微博、MSN等，將生動形象的思想政治教育內(nèi)容傳遞給大學生，使教育載體轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw化和動態(tài)化，打造與廣大師生學習生活相貼近的的思想政治教育網(wǎng)站，在網(wǎng)絡環(huán)境下對學生開展隱性思想政治教育。憑借網(wǎng)絡，還可以弄清學生的需求及思想。具體可利用“網(wǎng)上談心活動”與學生溝通，將傳統(tǒng)談心活動受制于時間與場地的局面打破，并且能同時與多個學生談心，將傳統(tǒng)的“一對一”的限制擺脫，形成一個非常寬廣的共享平臺。同時，通過網(wǎng)絡營造積極向上的校園文化環(huán)境，能夠使思想政治理論得到大學生接受，轉(zhuǎn)換為其思想意識與行為習慣，使其形成正確的觀念，推動網(wǎng)絡思想政治教育不斷發(fā)展。

3.2切實加強網(wǎng)站建設與管理

加強陣地建設是提高思想政治教育實效性的前提，應加大校園網(wǎng)、專題網(wǎng)與學生交流平臺等網(wǎng)站建設力度，使網(wǎng)絡思想政治教育具備有效的平臺。⑤在這里，建設思想政治教育專題網(wǎng)過程中需要注意，盡量使該網(wǎng)站內(nèi)容與時代同步，集互動性、理論性、時代性于一體，應該組織思想政治專業(yè)教育工作者、網(wǎng)站技術(shù)工作者、大學生，使三方形成一種合力，為高校學生思政教育專題網(wǎng)站提供技術(shù)與信息保障，尤其是把握網(wǎng)站建立必須與高校學生的心理相一致，通過生動形象的網(wǎng)頁、理論性、思想性于一體的信息（文字及影像資料），利用這種方式吸引大學生，使其對網(wǎng)站產(chǎn)生興趣，應該遵循靈活性的原則，切忌教條主義、生搬硬套，能夠在潛移默化中影響學生。另一方面，思想政治教育網(wǎng)站還應當具有服務功能，在網(wǎng)站上設置關乎學生利益的版塊，例如勤工儉學、心理咨詢、人文關懷、就業(yè)指導等專題版塊，利用各個主題版塊將相關服務信息提供給學生，盡可能快地將他們關心的實際問題解決，使主題教育網(wǎng)站真正變成廣大學生所關注與喜愛平臺，變成他們獲取信息的一個關鍵途徑，從而能夠在整個校園中形成一種思想政治教育的強大合力。

3.3加強校園文化與隊伍建設，不斷提高教師信息素養(yǎng)

高校要想加強思想政治教育工作，需要提高廣大教師的信息素養(yǎng)。教師素養(yǎng)主要包括“說服”、“傳遞”信息能力，還包括“分析”、“選擇”信息的能力。要想提高教師的信息素養(yǎng)，應努力培養(yǎng)選拔思想政治教育專門人才，精心培養(yǎng)高素質(zhì)的思想政治教育工作人才隊伍。網(wǎng)絡環(huán)境下高校學生思想政治教育工作，需要這支思想政治與技術(shù)較強同時充分掌握大學生網(wǎng)絡語言特點隊伍，從而能夠為有效應用學生思想教育網(wǎng)絡平臺提供人才保障。另一方面，還需要培養(yǎng)大量高素質(zhì)的網(wǎng)絡管理員，跟蹤校園網(wǎng)絡輿情，跟蹤高校學生思想狀況，科學合理地利用馬克思主義理論分析熱點問題，積極發(fā)帖，對學生形成吸引力，使其能夠點擊、回復，對于敏感話題，需要仔細分析錯誤觀點，為學生提供幫助，使其能夠理性看待問題；學會通過網(wǎng)絡語言進行溝通，將其疑問解決，從而能夠使高校學生網(wǎng)絡思想政治教育工作落到實處。此外，網(wǎng)絡管理員還應該加強學習，跟蹤網(wǎng)絡信息技術(shù)、技能動態(tài)，并不斷研究網(wǎng)絡思想政治教育相關理論及實踐，不斷提高自身素質(zhì)，從而能夠為高校網(wǎng)絡思想政治教育提供保障。⑥

3.4加強法制教育，提高學生網(wǎng)絡行為的自律

網(wǎng)絡環(huán)境屬于現(xiàn)實與虛擬的結(jié)合體，毋庸置疑，在網(wǎng)絡環(huán)境下開展思想政治教育需要廣大學生的自律。尤為關鍵的是應該提高高校學生的思想道德水平，使其法制意識和免疫力不斷增強。努力使他們弄清：網(wǎng)絡違法犯罪屬于一種違反犯罪行為，能夠?qū)舶踩c公眾權(quán)益產(chǎn)生侵害。在網(wǎng)絡虛擬空間之中，現(xiàn)實法律規(guī)范能夠約束人的行為，不要由于網(wǎng)絡具有虛擬性而不注意相應的法律規(guī)范。鑒于這個原因，在開展高校學生網(wǎng)絡思想政治教育過程中，廣大思想政治教師一方面應該對學生普及法律知識，另一方面還應該對學生進行法律培養(yǎng)，具體來說，應該通過傳授給學生法律知識的方式，或者通過邀請法律專家舉辦法制講座、法制案例交流會等方式，也可以通過為學生播放法制宣傳片的方式，多方式、多層次、多渠道地對學生進行法制教育，使其法制觀念不斷增強，使其具備相對較強的自制能力和自律觀念，使其能夠積極對有害信息進行抵制，嚴格恪守網(wǎng)絡道德，提高他們的網(wǎng)絡自律意識，從而使其網(wǎng)絡行為實現(xiàn)自律。此外，還可以為學生提供實踐活動的機會，例如讓學生在法制宣傳日到公共場所宣傳法制知識，組織學生旁聽網(wǎng)絡案例審判等方式，使學生在具體的活動中，領會到網(wǎng)絡犯罪的危害，對其產(chǎn)生正確的認識。

4結(jié)語

網(wǎng)絡時代使高校學生思想政治教育工作面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，為提高高校思想政治教育工作實效性，需要思想政治教育工作者積極更新教育理念，不斷優(yōu)化教學方式，努力提高自身素質(zhì)，同時還需要廣大學生加強網(wǎng)絡行為自律，提高自身素養(yǎng)，只有這樣，才能使高校思想政治教育工作質(zhì)量不斷提高。

作者：唐羽工作單位：重慶交通大學

第二篇

一、改革開放以來我國比較思想政治教育研究的發(fā)展階段

改革開放以來，我國比較思想政治教育研究經(jīng)歷了萌芽期、初探期和深化期三個發(fā)展階段。

（一）萌芽階段（1978—1987年）

改革開放后，我國比較教育研究開始全面復蘇。作為比較教育研究的一部分，國外與思想政治教育密切相關的公民教育、道德教育、政治教育等開始被引入國內(nèi)學界。1984年，思想政治教育成為我國高等教育的獨立專業(yè)，比較思想政治教育成為重要的分支領域。為了夯實研究基礎，儲備專業(yè)研究人員，20世紀80年代起，國家相繼派遣了大批留學生和參觀考察團以了解外國的思想政治教育和工作情況并搜集整理相關資料，并在《外國教育資料》、《外國中小學教育》、《外國教育動態(tài)》、《蘇聯(lián)東歐問題》、《思想政治工作研究》等期刊上發(fā)表了十余篇概述性的研究論文。受到時代和政治背景的限制，同質(zhì)的、意識形態(tài)相似的國家或政黨，特別是蘇聯(lián)的思想政治教育成為這一階段的主要研究對象。同時，也有少數(shù)學者開始研究并借鑒西方發(fā)達國家在企業(yè)思想政治工作領域的成果和經(jīng)驗，形成了包括“從美國企業(yè)的‘成功之路’看我國企業(yè)的思想政治工作”、“談談思想政治教育工作批判地吸取行為科學成果問題”等研究成果。在研究方法上，主要采用文獻法和調(diào)查法。除了梳理總結(jié)國外相關文件之外，還包括對外國學者相關論著的摘譯、轉(zhuǎn)譯（如“蘇聯(lián)大學生的思想政治教育”和“波蘭青年的思想狀況及其教育工作”等論文）或建立在實地考察產(chǎn)生直觀感受基礎上的感性經(jīng)驗描述（如“南斯拉夫?qū)Υ髮W生的思想政治教育”等論文）。

（二）初探階段（1988—2000年）

在“譯介與考察描述”的基礎上，比較思想政治教育研究不僅成為思想政治教育理論研究的重要方向，還作為一門十分重要的基礎理論學科進入到高等教育領域。1988年6月，原國家教委在廣州召開的思想政治教育專業(yè)會議上提出把思想政治教育比較研究的內(nèi)容正式列入教材編寫計劃，并首次以“比較思想政治教育”命名［1］。同年10月，更名為“比較思想政治教育學”，并成為部分院校思想政治教育專業(yè)本科生、碩士研究生、二學位生的專業(yè)課程和研究方向。一些學者開始編寫第一套思想政治教育專業(yè)統(tǒng)編教材，包括蘇崇德主編《比較思想政治教育學》和王玄武等著《比較德育學》；另有學者開始撰寫相關著作，主要有：朱永康著《中外學校道德比較研究》、馮增俊等著《亞洲“四小龍”學校德育研究》、陳立思主編《當代世界的思想政治教育》等。以1995年出版的《比較思想政治教育學》為標志，比較思想政治教育研究開始采用系統(tǒng)化和具體化的研究策略，嘗試對可比性、基本概念、研究目的、指導思想、研究方法等基本理論問題和學科體系進行探索與構(gòu)建。國別和區(qū)域性研究是這一階段的研究熱點，盡管在研究內(nèi)容上依舊以現(xiàn)狀描述為主，但在研究視野和研究方式上均有所拓展。在研究視野上，由關注社會主義國家的區(qū)域性研究拓展到關注西方發(fā)達國家的區(qū)域性研究，尤為重視對美國思想政治教育進行系統(tǒng)研究；在研究方式上，由要素式、片段式研究拓展到結(jié)構(gòu)化、體系化研究。研究方法問題成為這一階段的重要關注點，多數(shù)學者明確提出“比較法”是比較思想政治教育的基本方法，旨在把握不同形態(tài)思想政治教育的共性與特性，但是尚未進行多維度、多視角的綜合比較，難以被稱為是真正意義上的比較研究。

（三）深化階段（2001年至今）

區(qū)別于初探階段以“區(qū)域研究”為主的設計思路，這一階段的學者嘗試從“全景研究”、“專題研究”、“問題研究”等不同視角進行框架設計。先后出版了王瑞蓀主編《比較思想政治教育學》、戴勝利主編《大學思想政治教育的比較研究》、唐昆雄主編《比較思想政治教育學》、唐克軍主編《比較思想政治教育學》、陳立思主編《比較思想政治教育》、蘇振芳主編《思想道德教育比較研究》等。這些教材與著作“增強了比較思想政治教育學科研究的理論性和系統(tǒng)性”［2］，逐步實現(xiàn)了由“邏輯關系重組”轉(zhuǎn)向“概念框架的構(gòu)建”［3］。除了持續(xù)豐富思想政治教育的理論和實踐現(xiàn)狀及其影響研究之外，學者們逐步意識到比較思想政治教育研究“是一項跨國度、跨文化的研究”［4］6，注重從文化、社會、歷史等視角對中外思想政治教育進行對比分析，探尋不同思想政治教育現(xiàn)象異同背后的原因和力量，以期為我國思想政治教育提供借鑒和啟示，豐富了比較研究的理論視域和內(nèi)容；在系統(tǒng)研究西方發(fā)達國家特別是美國思想政治教育的同時，學者們進一步拓展了國別研究的視野，對發(fā)展中國家、地區(qū)和國際組織的思想政治教育實踐展開研究，在整合和深化描述的基礎上對西方資本主義國家思想政治教育所面臨的共同問題和發(fā)展趨勢進行橫向比較；另外，對不同國家思想政治教育目標、內(nèi)容、方法和途徑的比較研究，也拓展了專題比較的研究視野。

二、改革開放以來我國比較思想政治教育研究的問題域

“問題”是思想政治教育比較研究經(jīng)由理論闡釋向?qū)嵺`運用轉(zhuǎn)換的重要中介。以此為基學者們主要展開了如下研究：

（一）比較思想政治教育學基礎理論問題

一是論證了比較思想政治教育的合理性，厘清了研究對象。認為美國等西方資本主義國家沒有明確提出“思想政治教育”的概念，但卻“無名有實”，即“通過各種渠道、方式，無時無刻不在進行著資產(chǎn)階級政治觀、價值觀、道德觀的教育”［5］，這些以公民教育、道德教育、價值觀教育、人格教育等為名的實質(zhì)性思想政治教育工作，“在內(nèi)涵和外延上基本與我們的‘思想政治教育’的概念所指相對應。”［6］指出雖然各個國家的思想政治教育形式和做法各異，但都是一種普遍存在的實踐活動，具有共性。在此基礎上，學者們就“比較思想政治教育到底該研究什么”基本形成了三方面意見，反映了對其本質(zhì)認識的三個層面。第一，“要素說”。認為研究對象包括各國或地區(qū)思想政治教育的理論研究、課程與教學研究、日常研究和社會實踐活動研究，還應包括思想政治教育者的專業(yè)化研究、受教育者的思想政治狀況、思想政治教育管理系統(tǒng)、思想政治教育評價等［7］。這種認識將學校教育當作思想政治教育的主渠道，認為要素之間的比較正是研究重點，是一種狹義說。第二，“規(guī)律說”。旨在總結(jié)“不同國家思想政治教育的普遍規(guī)律和特殊規(guī)律”［8］15。這種認識顯然是從人類普遍存在的實踐活動角度對思想政治教育加以審視，將“矛盾性”作為規(guī)定研究對象的區(qū)分標準。第三，“多維說”。認為研究問題域有二：“一是在特定的社會歷史和文化視野下探索各國思想政治教育的特殊規(guī)律和形態(tài)；二是構(gòu)建比較的共時態(tài)和歷時態(tài)分析框架，對不同國家的思想政治教育和我國的思想政治教育進行‘共同點和不同點’的分析”［9］。這種認識將思想政治教育理解為是具有多種時空形態(tài)（實踐、理論和制度等）的復雜運動，應從多維視角加以比較研究，是一種廣義說。二是討論了比較思想政治教育的研究模式與方法。學者們普遍認為比較思想政治教育研究可以分為區(qū)域研究和問題研究兩種基本模式。“區(qū)域研究是問題研究的前提，問題研究是區(qū)域研究的深化。”［10］按照比較對象范圍的大小，問題研究又可分專題比較和綜合比較。研究模式的劃分體現(xiàn)了不同的研究思路和視角，但科學研究并不意味著固定化的框架結(jié)構(gòu)，而是要根據(jù)具體問題靈活使用，不僅要“樹立整體化研究觀念”，還要“堅持用實踐的標準來檢驗比較研究的成果。”［11］而作為一項跨地區(qū)、跨文化、跨學科的綜合研究，方法的選擇和運用顯得尤為重要。學者們大致從三個層面研究了這個問題。一是宏觀層面的方法論或研究范式。學者們普遍主張以馬克思主義為指導，遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論原則，堅持實事求是、聯(lián)系的、全面而發(fā)展的研究態(tài)度進行比較思想政治教育研究。另有學者認為比較學科具有四個發(fā)展階段，分別對應四種研究范式，即“事實研究、影響研究、平行研究和翻譯研究”。目前，“事實研究”仍是主要方面［12］22。

二是中觀層面的學科研究方法。比較法是比較思想政治教育研究的基本方法，但研究者們對“比較法”的認識和劃分存在差異，有學者提出通觀比較法、專題比較法和綜合比較法［8］18－23；或?qū)⑵鋭澐譃闅v時態(tài)比較、共時態(tài)比較、以問題為中心的比較、綜合比較［13］以及“質(zhì)的比較和量的比較、靜態(tài)比較和動態(tài)比較、現(xiàn)象比較和本質(zhì)比較、縱向比較和橫向比較”［4］16－20；或提出除了要重視異同性比較方法，更要從發(fā)展的視角重視評價性比較方法在比較思想政治教育研究中的運用［14］。三是微觀層面的具體方法。除了重視文獻資料法、描述法、歷史法、觀察法和調(diào)查法之外［15］，還要運用實地考察、文本研究、考據(jù)、歸納、概括、思辨等方法，開展區(qū)域、專題、歷史、類型、制度、人物等方面的比較思想政治教育研究［12］26。

三是探索了比較思想政治教育學的歷史發(fā)展與理論基礎。目前，學者們大致有兩種劃分：一是根據(jù)自身學科建設情況將其劃分為前期準備（1978—1990）、國別研究（1990—1999）和對比分析（1999年至今）三個階段［16］；二是以思想政治教育學科發(fā)展為根據(jù)，將其劃分為以區(qū)域性研究起步的奠基階段（1984—1995）、以“借鑒”為特征的拓展階段（1996—2005）和以“分析”為特征的深化階段（2006年至今）［17］。事實上，比較思想政治教育歷史發(fā)展的研究包括理論史和實踐史的研究，現(xiàn)有研究僅關注了學科史，缺乏對理論史和實踐史的全面考證，難以為現(xiàn)實研究提供比較全面的歷史性借鑒與支撐。在理論基礎方面，學者們多傾向?qū)ⅠR克思主義作為比較思想政治教育學的理論根基和科學依據(jù)，相關研究成果頗豐。其中，以蘇振方主編的《思想道德教育比較研究》一書最具代表性。

（二）域外思想政治教育的理論與實踐問題

一是采用“單向事實描述”的研究路線，廣泛地研究了國外思想政治教育理論及其影響。這一研究路線通常立足文獻，遵循“域外理論闡釋———本土問題借鑒”的研究思路，對某一西方思想家、流派或思潮的道德、政治、文化、哲學、教育理論進行梳理、介紹、闡釋、評價和借鑒。在研究內(nèi)容上，除了持續(xù)關注并挖掘經(jīng)典理論之外，許多年輕學者以敏銳的學術(shù)眼光逐漸把研究視角轉(zhuǎn)向西方當代諸多新興的德育理論，及時地對西方當代多元、多維和多變的思想政治教育理論新發(fā)展展開跟蹤研究。在研究指向上，不僅關注國外思想政治教育理論自身的內(nèi)在發(fā)展，更關注其對我國思想政治教育理論變革和實踐發(fā)展的影響作用。在研究方式上，科研立項成為重要的研究手段。如“西方公民道德教育模式的邏輯演進及我國思想政治教育的啟示研究”（趙義良主持）、“當代德國政治教育理論及其批判借鑒研究”（傅安洲主持）、“西方道德教育思想史比較研究”（于洪波主持）等國家級科研項目等。二是采用“區(qū)域或國別劃分”的縱向比較框架或“要素劃分”的橫向比較框架，廣泛地研究了世界范圍內(nèi)30多個國家、區(qū)域或政黨的思想政治教育實踐，并呈現(xiàn)出從關注發(fā)達國家到關注發(fā)展中國家，從關注各國到關注國際組織的研究趨勢。“區(qū)域或國別劃分”的縱向比較框架能夠比較完整而系統(tǒng)地呈現(xiàn)一個國家或區(qū)域思想政治教育的社會政治經(jīng)濟文化背景、歷史沿革、內(nèi)容特點、存在問題及對我國的啟示；而“要素劃分”的橫向比較框架則可以更為清楚地突出“問題”，將研究視角聚焦到某一具體的思想政治教育要素，對其進行全面而深入的比較研究。隨著研究的不斷深入，學者們從一味追逐借鑒發(fā)達國家思想政治教育經(jīng)驗轉(zhuǎn)向?qū)Πl(fā)展中國家思想政治教育建設的關注與考察。這一轉(zhuǎn)向一方面意味著研究者們開始自覺地將比較思想政治教育視為一項具有人類性“價值關懷”和全球意識的倫理任務，需要從人類的共同利益和需要出發(fā)進行考量；另一方面，發(fā)展中國家具有相似的經(jīng)濟形態(tài)和社會形態(tài)，這意味著發(fā)展中國家的思想政治教育具有更為相近的時代主題、彌散環(huán)境以及社會基礎，其實踐經(jīng)驗將為我國思想政治教育提供更具現(xiàn)實價值的借鑒與啟示。在國別研究的基礎上，有學者對全球化條件下跨國的、多層面的思想政治教育進行了開創(chuàng)性研究，指出思想政治教育出現(xiàn)了“實施范圍跨界化”和“行為主體多樣化”的新特點，首次就聯(lián)合國及其下屬機構(gòu)的青年事務、歐洲委員會和歐洲聯(lián)盟的青年工作以及公共領域的思想政治教育等問題展開研究，進一步拓展了比較思想政治教育研究的國際視野［12］336。三是重點研究了美國思想政治教育以及世界各國公民教育的理論與實踐問題。“相對于世界其他主要國家和地區(qū)的思想政治教育進行的比較研究，我國學者對美國思想政治教育的關注程度更高，研究成果也較多。”［18］除了對其教育目標、內(nèi)容、途徑和方式等教育要素進行研究外，學者們還從社會歷史現(xiàn)實、文化背景出發(fā)，廣泛研究了美國道德教育、價值教育、公民教育、品格教育、社區(qū)思想政治教育、核心價值觀教育、愛國主義教育、通識教育、隱性教育、學生事務管理、教師、教育特色等，形成了多領域、多方面，系統(tǒng)化、專題化，數(shù)量豐富的研究成果群。進入21世紀，隨著經(jīng)濟全球化、政治民主化和教育國際化趨勢的不斷增強，公民教育理論和實踐開始成為比較思想政治教育研究關注的重要領域。特別是在2001年9月20日中共中央頒發(fā)《公民道德建設實施綱要》之后，研究成果大幅增加。從研究主題來看，理論分析、具體實施、比較借鑒居多［19］。以“理論分析”為主題的研究主要研究公民、公民教育的含義及公民教育思想流派、發(fā)展歷程等；以“具體實施”為主題的研究主要研究公民教育的內(nèi)容、課程教材、實施途徑等；以“比較借鑒”為主題的研究主要介紹和比較國外公民教育的理論、政策和經(jīng)驗以及全球化背景下公民教育發(fā)展趨勢等。從研究隊伍來看，公民教育研究隊伍初現(xiàn)雛形，學術(shù)交流比較活躍，形成了包括北京大學公民社會研究中心、北京師范大學公民與德育教育研究中心、鄭州大學公民教育研究中心等專門的公民教育研究機構(gòu)以及中國公民教育中心、云南公民教育研究會等社會性公民教育研究組織。

（三）中外思想政治教育比較研究

一是采用“雙向事實比較”的研究路線，對中外思想政治教育展開多領域、多層次、多點位的對比分析，并呈現(xiàn)出借鑒多學科研究方法論，由關注差異的“描述性”對比分析到關注其差異成因的“解碼式”對比分析的研究取向。學者們立足“差異分析”和“共性探尋”的雙重維度，借鑒了發(fā)生學、社會學、哲學、文化學、教育學、包括文學等學科的研究方法論，對中外思想政治教育的指導思想、理論基礎、發(fā)生形態(tài)、文化背景、目標、內(nèi)容、方法、途徑、環(huán)境、組織管理等展開對比分析。隨著研究的不斷深入，學者們的研究預設也產(chǎn)生了變化：從旨在厘清“兩者各自是什么，有何種不同”逐步轉(zhuǎn)向探析“為何產(chǎn)生這樣的差異而不是那樣的差異，這種差異背后隱藏了何種獨特的解釋密碼”。正是在這一研究視角的轉(zhuǎn)換下，文化模式開始成為學者們進行中外思想政治教育比較研究的重要研究觀念。二是重點對中美高校思想政治教育進行對比分析，并逐步拓展到中英、中德、中日和中俄等多個國家。中美高校思想政治教育對比研究始終是熱點，呈現(xiàn)出向各個領域不斷深入和細化的研究特點。學者們不僅對中美高校思想道德教育目標、內(nèi)容、實施方式的共性與差異性進行對比分析，還廣泛涉及高校輔導員、校園危機管理現(xiàn)狀、學生事務管理、創(chuàng)業(yè)教育、志愿服務等具體問題，形成了“中美高校輔導員的角色定位比較及啟示”、“中外高校校園危機管理研究現(xiàn)狀及反思”、“中美兩國高校學生事務管理體制和機制之比較”、“中美兩國高校創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展比較研究———基于統(tǒng)一標準”、“大學生參與志愿服務長效機制研究———中美比較的視角”等研究成果。除了比較中美思想政治教育之外，還有學者分別將中日、中英、中俄、中德的學校思想政治教育進行對比分析，探尋產(chǎn)生差異的歷史文化、社會和政治制度等原因，對其經(jīng)驗和教訓進行合理借鑒，形成了包括“中日思想政治教育比較探析”、“中英大學生思想政治教育路徑選擇差異比較與借鑒”、“中俄大學生思想道德教育比較研究”、“中德高校德育實施途徑的異同”等研究成果。

三、改革開放以來我國比較思想政治教育研究的“知識型構(gòu)”

比較思想政治教育研究作為一項知識生成的動態(tài)過程，其論域、觀點、視角、問題等知識表征變化的背后，揭示的正是研究者在觀念意識、邏輯方式、致思路徑等方面產(chǎn)生的“知識型構(gòu)”［20］的變化。這種深層次的變化決定著那一時期學者們提出問題的可能方式與思路以及解決問題的可能途徑與范疇。盡管他們并沒有獲得清楚地表述，但卻是各種各樣比較思想政治教育經(jīng)驗知識形成的思想規(guī)則，對這些規(guī)則的揭示將對比較思想政治教育的學科建設、理論深化和實踐探索產(chǎn)生積極的經(jīng)驗借鑒。

（一）“他者論域”和“本土困境”沖突下“自我意識”的彰顯

比較思想政治教育研究的“自我意識”是一種基于民族歷史和文化傳統(tǒng)的“我他有別”的前提預設。從應然狀態(tài)來看，“自我意識”理應伴隨比較思想政治教育的比較觀在“同”與“異”、“普通”與“特殊”、“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的規(guī)律中自覺生成，且應成為貫穿比較思想政治教育研究歷史進程的基調(diào)與理論立足點；但從實然狀態(tài)來看，它的彰顯卻是在“他者論域”和“本土困境”沖突下產(chǎn)生的，并通過中外“對比分析”的方式加以體現(xiàn)。“他者論域”是指比較思想政治教育研究往往通過“借鑒”的方式維系著自己的延續(xù)性，先是追隨域外的理論與實踐，再是將各式各樣的他者思想或經(jīng)驗拼合或整合一起，將這一外在規(guī)定作為自我反思、檢討自身獨立或依附性的基礎。“本土困境”是指在面對我國思想政治教育問題時由于研究范式失當、理論解釋力不足、文化示弱心理而產(chǎn)生的思想文化、思維方式、理論資源、實踐操作等各個方面的矛盾、錯位與缺失。“他者論域”比較思想政治教育研究陷入了“西方中心主義”的誤區(qū)，但是“本土困境”卻促生了研究者們“自我意識”的彰顯：即立足于當代中國社會發(fā)展現(xiàn)實，立足于中國傳統(tǒng)文化和民族心理，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換西方思想政治教育的問題、思維、方法、理論等思想資源，繼承并揚棄中國傳統(tǒng)思想政治教育的精神本質(zhì)和思想內(nèi)容，以此為指導，試圖構(gòu)建能夠切實解決本土的、現(xiàn)實的思想政治教育問題，具有解釋力和操作性的原創(chuàng)性思想政治教育理論與實踐體系。

（二）“歸納方法”運用下理論體系的構(gòu)建

一般而言，研究者們通常采用“演繹”或“歸納”的方法著手理論的建構(gòu)與檢驗［21］。前者從抽象的思考開始，按照邏輯推演把理論概念與具體證據(jù)相結(jié)合，再根據(jù)證據(jù)檢驗理論概念，遵循理性主義的研究傳統(tǒng)；后者則從特定經(jīng)驗證據(jù)的觀察開始，以這些證據(jù)為基礎，進行概括并建構(gòu)更為抽象的概念，遵循實證主義的研究傳統(tǒng)。從比較思想政治教育研究的整個發(fā)展歷程來看，研究者們顯然遵循了后一種方式，即運用“歸納的理論化方法”進行體系建構(gòu)。在這一致思路徑下，多數(shù)學者立足文獻證據(jù)，致力于對思想政治教育理論的梳理、介紹和闡釋以及對各國實踐經(jīng)驗、規(guī)律、趨勢的調(diào)查與追蹤，在此基礎上形成關于比較思想政治教育定義、對象、方法等抽象概念的認識。這造成了研究者們不斷拓展國別、人物、思潮、學派、學科等等方面的數(shù)量和范圍，以獲得更廣闊的資料來源，占有更多的經(jīng)驗證據(jù)，認為資料占有的多寡是判斷理論構(gòu)建科學化水平的重要標準。而對資料占有向度和程度的不同則形成了學者們對同一基本概念“各說各話，莫衷一是”的研究現(xiàn)象。事實上，整全的比較思想政治教育理論體系應包括以“演繹思辨”為思維特征的元理論體系和以“歸納概括”為思維特征的實踐———理論體系，兩者缺一不可。特別是包括合理性、原理、價值、范式等在內(nèi)的“元理論”體系的建構(gòu)，有必要從抽象的合乎邏輯的概念關系開始，再用“扎扎實實的資料”來檢驗它們的正誤。

（三）“實踐導向”影響下由“實證”到“批判”的思維轉(zhuǎn)向

研究歷程顯示，比較思想政治教育研究的“實踐導向”已經(jīng)基本確立。特別是對中國思想政治教育改革與發(fā)展的“借鑒”和“啟示”是當前比較思想政治教育研究的重要實踐指向。在“實踐導向”的影響下，比較思想政治教育研究者們首先采用了“實證的”思維取向，建立了“涵蓋法則的解釋模型”。即在事實研究的基礎上，通過發(fā)現(xiàn)因果關系，以解釋為什么某一國家的思想政治教育是現(xiàn)在這個模式。隨著研究的不斷深入，開始有少數(shù)學者意識到，運用“實證的”研究方式不過是一種基于歷史和固有經(jīng)驗對現(xiàn)狀的“辯護”，難以真正推進思想政治教育的改革與發(fā)展。由此，開始嘗試運用“批判的”思維方式對德國政治教育理論展開研究，如傅安洲主持的國家課題《當代德國政治教育理論及其批判借鑒研究》等。實際上，任何一種思想政治教育的理論及實踐都受制于它所身處的物質(zhì)環(huán)境、文化情景和歷史情境。因此，比較思想政治教育應是反思性的研究，即應通過挖掘不斷變遷的社會政治、經(jīng)濟、文化現(xiàn)實以獲得對思想政治教育理論和實踐的批判和改變。（本文來自于《東北師大學報.哲學社會科學版》雜志。《東北師大學報.哲學社會科學版》雜志簡介詳見.）

作者：欒天工作單位：東北師范大學思想政治教育研究中心

第三篇

一、新媒體對高校思想政治教育的影響

1.新媒體豐富了高校思想政治教育的傳播方式

新媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡及手機的普及為高校思想政治教育帶來了無窮的活力。一方面互聯(lián)網(wǎng)的信息豐富易得，為高校開展思想政治教育工作提供了豐富的教育學習資源，教育者可以輕松利用新媒體技術(shù)搜索到音頻、視頻等思想政治教育資源來激發(fā)高校學生思想政治的學習興趣。另一方面，教育者可以利用越來越易得的新媒介手段來組織高校思想政治教育，通過網(wǎng)上授課、網(wǎng)上展覽、網(wǎng)上講座等多種教育方式來傳授思想政治教育內(nèi)容，并通過網(wǎng)絡與高校學生進行雙向互動的平等交流，及時獲得信息反饋，掌握高校學生的思想動態(tài)，更有效地開展思想政治教育，提高思想政治教育的實際效果。

2.新媒體可以提高高校思想政治教育傳播主體的影響力

在以往的高校思想政治教育傳播模式中，作為傳播主體的思想政治教育者與作為受眾的高校學生之間是一種單向的傳播關系，信息從教育者單方面流向高校學生，雙方處于一種不平等的地位。而由于青年學生對思想政治教育普遍存在一定的消極抵抗情緒，教育者通過這種單向傳播建立起來的“權(quán)威”地位只是表面上存在的。而在新媒體環(huán)境下，如果能通過對新媒體的熟悉和應用，創(chuàng)新思想政治教育傳播方式，通過與高校學生進行充分的對話和交流，獲得學生發(fā)自內(nèi)心的認同，則能有效提高教育者的影響力。

3.新媒體提高高校思想政治教育傳播受眾的素質(zhì)

高校學生是一個人生觀、價值觀處于形成時期的人群，他們初涉社會，對一切都充滿好奇和學習的熱情。由新媒體技術(shù)搭建起來的無所不在的網(wǎng)絡世界，為他們的學習帶來了前所未有的便利。通過互聯(lián)網(wǎng)，高校學生可以接觸到不同國家的思想文化，追逐到最新的潮流和生活方式，并可以通過自我學習豐富對我們身處的這個世界的認知。同樣的，在多樣多元的新媒體環(huán)境下，高校學生需要自主決定自己的行為，更容易獲得一種開放的思想觀點，對各種文化呈現(xiàn)開放的接受狀態(tài)。

4.新媒體環(huán)境增強高校思想政治教育的傳播效果

傳統(tǒng)的高校思想政治教育資源分散，缺乏整合，各項活動之間缺乏聯(lián)系與互動，不能有效地形成傳播合力，輻射范圍狹窄，限制了思想教育工作的覆蓋面。新媒體的出現(xiàn)及廣泛應用，以其互動性強的特點，極大增強了教育者和受教育者的積極主動性，拉近了二者的心理距離。同時，新的傳播方式使得思想政治教育具備了更易為受教育者接受的形式。再加上新媒體在傳播速度上的巨大優(yōu)勢，使得高校思想政治教育工作可以更及時的得到高校學生的反饋，了解其思想動態(tài)，并有針對性地調(diào)整教育的手段和方法，因此，新媒體環(huán)境能夠顯著增強高校思想政治教育的傳播效果。

二、新媒體環(huán)境給高校思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)

1.新媒體時代信息多元無序，要求高校加強正面引導

互聯(lián)網(wǎng)等新媒體上既有網(wǎng)絡公開課、學習資料等正面信息，也有色情暴力反動等負面信息。由于長期在信息閉塞、填鴨式的教育環(huán)境學習成長，造成高校學生的媒介素養(yǎng)欠缺，對新媒體上的各種多元無序、魚龍混雜的信息難以駕馭。一方面容易造成高校學生長期浸淫于新媒體的海量信息中，難以自拔，造成新媒體依賴癥，影響其對現(xiàn)實生活的參與，造成學業(yè)荒廢、社交恐懼等情況。另一方面也容易使高校學生沉迷與、網(wǎng)絡游戲等不良嗜好中，嚴重影響身心健康。

2.新媒體環(huán)境下高校學生思想復雜化，更易產(chǎn)生抵觸情緒

在新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)的防火墻對于某些手機信媒介教育息難以做到完全屏蔽，使得許多不良信息可以直接到達高校學生的手中。信息的豐富和比較確實可以提高高校學生的素質(zhì)，但是對新媒體的不良使用習慣也許會起到相反的作用。再加上，由于西方資本主義思想在新媒體上更加容易滲透，使得高校思想政治教育的外部環(huán)境日益惡劣。西方資本主義國家通過網(wǎng)絡滲透進行政治與文化擴張，對高校學生產(chǎn)生了負面影響，使得其思想趨于復雜化，容易對思想政治教育產(chǎn)生逆反心理和抵觸情緒，嚴重影響思想政治教育的效果。

3.新媒介環(huán)境對思想政治教育隊伍提出新要求

作為高校思想政治教育的主體，高校思想政治教育者身上肩負著培養(yǎng)合格的社會主義接班人的重任，他們的思想理論修養(yǎng)和綜合素質(zhì)直接決定高校學生思想政治教育工作的效果。在新媒體時代的校園中，信息的傳播速度和更新速度越來越快，高校學生的思想動向也越來越難以把握。作為教育者，如果固步自封，難以跟上信息時代的腳步，無法接受互聯(lián)網(wǎng)等新興思想政治教育方式，拘泥于傳統(tǒng)的教育方式，無疑將被淘汰。更重要的是，在復雜的新媒體信息環(huán)境中，高校思想政治教育工作者一定要牢牢守住社會主義的底線，如果連自身都無法抵御西方資產(chǎn)階級思想的誘惑，在互聯(lián)網(wǎng)意識形態(tài)斗爭中自己就先敗下陣來，那我們還能依靠他們來教育出愛黨愛國的新時代高校學生嗎？

三、新媒體環(huán)境下高校思想政治教育的創(chuàng)新之途

1.高校思想政治教育課堂創(chuàng)新

政治理論課和思想品德課是對當代大學生進行馬克思主義理論教育和思想品德教育的主渠道、主陣地。在新媒體環(huán)境下，高校要加強對學生的思想政治教育，同樣必須首先充分發(fā)揮好“兩課”的主渠道作用。要結(jié)合新媒體的傳播特點，不斷進行教學內(nèi)容和方法的改革，將高校學生從手機中拉到課堂上來，使其樂學、愛學并能學有所得。高校思想政治教育工作者尤其應該注意教學方法的創(chuàng)新，力求避免“滿堂灌”的傳統(tǒng)方式，學會運用各種新媒體教學手段，充分尊重90后學生的主體性，調(diào)動他們積極參與課程討論。同時將高校學生社會調(diào)研引入到高校思想政治教育課堂中來，進入對學生的考核，使學生在調(diào)研中加強對國情的認識。此外，高校思想政治教育課堂不應該回避對社會熱點、國際形勢、網(wǎng)絡話題的討論，應該每周辟出一定的時間來，針對這些問題，通過學生自主討論、辯論的形式，引導學生獨立思考。

2.高校思想政治教育渠道創(chuàng)新

雖然“兩課”是高校思想政治教育的主陣地，但我們不應滿足于此，而應該積極借助新媒體開辟思想政治教育新媒體陣地。首先要重視校園思想政治教育網(wǎng)站、學工網(wǎng)站的建設。校園思想政治教育網(wǎng)站、學工網(wǎng)站不僅是學校形象的窗口，還應該成為高校學生獲取信息的一個便捷通道。在實際工作中，高校思想政治教育工作者要積極和網(wǎng)站負責單位溝通，在上面開辟形式多樣的思想政治教育欄目，重視心理信箱、投訴信箱等互動渠道，聽取來自學生中的聲音，以便及時獲取學生中新的思想動向。其次要積極探索新的思想政治教育渠道。在新媒體環(huán)境下，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，高校學生對網(wǎng)站的使用頻率在下降，對手機、平板電腦等移動設備的使用率在上升，這是高校思想政治教育不得不面對的新課題。因此，我們要研究新媒體用戶的使用習慣，積極探索新的思想政治教育渠道。首先可以依托社交網(wǎng)絡來進行進行思想政治教育，移動互聯(lián)網(wǎng)使得學生對空間、人人網(wǎng)、微博等社交網(wǎng)絡的使用更為頻繁和依賴。高校思想政治教育工作者可以主動去占領這些網(wǎng)絡空間，用學生喜聞樂見的網(wǎng)絡語言、網(wǎng)絡行動方式去和學生交流互動。

3.高校思想政治教育人才培養(yǎng)創(chuàng)新

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中強調(diào)要“加快教育信息化進程”，“不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性”。新媒體環(huán)境對高校思想政治工作提出了新的要求，全面提升高校思想政治教育者的媒介素養(yǎng)，利用新媒體技術(shù)開展教育工作，對開拓思想政治教育工作的新局面具有重大意義。首先，要大力提升高校思想政治教育者的媒介素養(yǎng)。只有在觀念上認識到高校思想政治教育的傳播特點以及新媒體的傳播特點，才能使他們成為新媒體的積極使用者。在此基礎上才能談得上利用新媒體創(chuàng)新思想政治教育方式。因此，必須對高校思想政治教育者進行統(tǒng)一的媒介理論及新媒體使用培訓，以理論教育為基礎，以實踐訓練為保障，指導思政工作者學會通過新媒體平臺搶占思想政治教育的新陣地。使其成為具有深厚的傳播學理論修養(yǎng)，熟練掌握新媒體技能的新型高校思想政治教育隊伍。其次，要革新高校思想政治教育者的教育觀念。隨著學生獲取信息的渠道多元，教育者不再壟斷教育資源，傳統(tǒng)教育觀念中的“傳道授業(yè)解惑”、教育者高高在上的教育觀念在新媒體時代早就已經(jīng)失效了。尤其在新媒體時代，互動、平等、開放等觀念深入人心，高校學生的自我意識、獨立意識顯著增強。高校思想政治教育者應該樹立民主、平等的教育新理念，尊重學生的主觀能動性，努力和學生建立平等互動的關系。

作者：姜碩工作單位：湖南師范大學公共管理學院