中國特色社會主義形成歷史軌跡和意義

導(dǎo)語：中國特色社會主義形成歷史軌跡和意義一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：中國特色社會理論體系不是自我封閉的、分散的、無序的，而是開放的、發(fā)展的、有規(guī)律的、科學(xué)的，內(nèi)涵依時代不斷豐富。本文研究立足科學(xué)社會主義基本原理，運用經(jīng)典作家關(guān)于社會發(fā)展建設(shè)和社會主義階段屬性的思想，研究分析中國特色社會主義理論體系形成的理論依據(jù)與基本軌跡，發(fā)展內(nèi)涵與重要意義。

關(guān)鍵詞：理論體系；辯證；發(fā)展；意義

一、中國特色社會主義理論體系形成發(fā)展的理論

依據(jù)中國特色社會主義理論體系，依靠辯證唯物主義的理論根基，研究社會主義的基本原則和內(nèi)在規(guī)律，發(fā)展和豐富了科學(xué)社會主義。（一）實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的終極價值追求人的全面而自由發(fā)展的終極價值,是社會主義社會向共產(chǎn)主義社會演進(jìn)的至高追求。這種最高的社會形態(tài)是某種形式的聯(lián)合體，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”這種聯(lián)合體是高于資本主義社會的社會形態(tài)，是一種更高級的社會性存在，是“在保證社會勞動生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時又保證人類最全面的發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)”。在聯(lián)合體內(nèi)由于社會對生產(chǎn)發(fā)展的整合調(diào)節(jié)作用，物質(zhì)財富足裕，故而“每一個社會成員都能夠完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部力量和才能”。中國特色社會主義理論體系內(nèi)涵中秉持了這項基本原則，以“實現(xiàn)人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展”為終極價值追求，在社會主義實踐中奉行“以人為本”，福祉民生。（二）立足高于資本主義社會生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)根基生產(chǎn)力發(fā)展是社會形態(tài)推進(jìn)和人類社會前行的根本動力。“一切社會變遷和政治變革的終極原因，應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和社會方式的變更中去尋找。”其中，生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素。社會主義發(fā)展的起點源于但卻要高于資本主義的社會生產(chǎn)力，這種高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，迫使資本主義原有的生產(chǎn)關(guān)系不再能容納新的生產(chǎn)力發(fā)展，致使資本主義外殼破碎,社會主義社會誕生。在這樣的過程中，作為另一種更高形式的社會形態(tài)，其最基礎(chǔ)的要求是盡可能使社會發(fā)展獲得足夠數(shù)量的產(chǎn)品和商品，而最根本的要求必須是發(fā)展生產(chǎn)力。立足生產(chǎn)力的高度發(fā)展，使每一個社會成員都擁有更加充分的、富足的物質(zhì)基礎(chǔ)、生存環(huán)境和發(fā)展空間，滿足廣大成員所需要的社會主義生產(chǎn)是最終目的。（三）實行生產(chǎn)資料公有制的所有制關(guān)系實行生產(chǎn)資料公有制是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的根本經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會主義社會就是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動并且組織生產(chǎn)，從而建立“一個集體的、以共同占有生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的社會”。進(jìn)一步說，就是把以生產(chǎn)社會化為基礎(chǔ)建立起來的資本主義私有制轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資料公有制，是從根本上將兩種不同的社會形態(tài)和社會制度區(qū)別開來的重要標(biāo)志，決定了社會主義階段的生產(chǎn)分配關(guān)系。

二、中國特色社會主義理論體系的形成軌跡

（一）探索時期黨的十一屆三中全會，撥亂反正，堅持實事求是思想路線，堅持科學(xué)社會主義的原則方向，以此為標(biāo)志開啟了對社會主義再發(fā)展的探索。黨的十一屆六中全會，對發(fā)展的問題作了思考和再定位，確定了建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)，是中國特色社會主義理論體系的發(fā)展萌芽時期。黨的十二大，確立的“建設(shè)有中國特色社會主義”思路，為發(fā)展中國特色社會主義理論體系定位了核心主題。（二）歷史性節(jié)點黨的十三大是形成中國特色社會主義理論體系的歷史性節(jié)點。《沿著有中國特色的社會主義道路前進(jìn)》作為新的指導(dǎo)提綱，確認(rèn)了馬克思主義作為思想指導(dǎo)與中國實踐的內(nèi)在聯(lián)系，首次確立了“建設(shè)有中國特色社會主義理論”命題，并且第一次勾畫了其內(nèi)涵的十二點輪廓。（三）形成時期從南方談話到黨的十六大，是中國特色社會主義理論體系形成的重要時期。期間，南方談話奠定了社會主義道路的走向發(fā)展，社會主義本質(zhì)論確定了社會主義的基本和根本價值，社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論明確了走市場經(jīng)濟(jì)的選擇，這些都豐富了中國特色社會主義理論體系的具體內(nèi)涵。黨的十四大，確立了“鄧小平同志建設(shè)有中國特色的社會主義理論”的指導(dǎo)思想地位，標(biāo)志著理論體系的基本形成。黨的十五大報告指出，立足國情中國特色社會主義產(chǎn)生了重要的思想理論成果即“鄧小平理論”，奠定了理論體系形成的初始根基。之后黨的十六大，“三個代表”思想指導(dǎo)承前啟后，標(biāo)志著理論體系逐漸走向成熟，初具系統(tǒng)。再后來，科學(xué)發(fā)展觀的提出，定位了理論體系的發(fā)展準(zhǔn)則和發(fā)展目標(biāo)。之后召開的十六屆三中全會、四中全會和六中全會，共同形成了一些新觀點，如社會主義和諧論、社會主義發(fā)展市場論等，它們互通融合，進(jìn)一步充實了中國特色社會主義理論體系。（四）正式闡釋內(nèi)涵的標(biāo)志節(jié)點黨的十七大，是“中國特色社會主義理論體系”概念提出的標(biāo)志性時間節(jié)點，它明確了內(nèi)涵———包含鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀三大部分，確立了地位———發(fā)展社會主義的原則性體系。（五）再發(fā)展時期黨的十八大報告相對系統(tǒng)地界定了中國特色社會主義理論體系所包含的主體內(nèi)容，同時“中國夢”又進(jìn)一步對此作了補充，是再發(fā)展的理論部分。理論體系為“中國夢”指明了根本方向，確立了基本價值，對我們堅定不移地發(fā)展社會主義，實現(xiàn)民族復(fù)興的戰(zhàn)略任務(wù)具有指導(dǎo)意義。總之，中國特色社會主義理論體系的發(fā)展階段是一脈相承的，理論上具有一致性，內(nèi)容上具有繼承性。以社會主義初級階段為邏輯起點，圍繞共同的主題，實現(xiàn)堅持發(fā)展與創(chuàng)新完善、經(jīng)典理論和現(xiàn)代實踐的統(tǒng)一。

三、中國特色社會主義理論體系的發(fā)展內(nèi)涵

（一）堅定一個前提：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)面對國際時局、時代條件和社會環(huán)境的不斷變化，中國特色社會主義事業(yè)能否成功關(guān)鍵在執(zhí)政黨。鄧小平說“中國要出問題，還是出現(xiàn)在共產(chǎn)黨內(nèi)部。”“關(guān)鍵是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好，”中國共產(chǎn)黨作為具有政治向心力的政黨，是把控和整合中國特色社會主義發(fā)展大局的根本保障，要堅定這一領(lǐng)導(dǎo)核心的前提，提升黨應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)特別是解決新問題的能力，為中華民族偉大復(fù)興和當(dāng)代中國實現(xiàn)現(xiàn)代化提供堅強后盾，要把發(fā)展中國特色社會主義與加強黨的自身建設(shè)相統(tǒng)一，強化一致性。

（二）把握兩條主線1.價值主線：實現(xiàn)人民群眾的根本利益。價值主線，是理論體系發(fā)展的一條脈絡(luò)。科學(xué)社會主義的基本立場是整個無產(chǎn)階級和最廣大人民的最終性和根本性利益，這是理論體系發(fā)展繼承并且始終堅守的價值主線，構(gòu)建“執(zhí)政為民”的人民核心利益觀，旨在為民眾的長遠(yuǎn)利益和根本利益而奮斗，這是現(xiàn)實的目標(biāo)。2.實踐主線：建設(shè)中國特色的社會主義。實踐主線是走什么道路的核心議題。建設(shè)具有中國特色的社會主義就是社會主義的實踐主線，更是理論體系的現(xiàn)實主題。亦如鄧小平所說的那樣，要想使馬克思主義更加接地氣，貼近中國的“地氣”，那我們就必須明確方向，穩(wěn)健步伐的建設(shè)中國特色的社會主義。在推進(jìn)馬克思主義中國化和理論體系形態(tài)發(fā)展的階段過程中，理論體系的各層內(nèi)涵都是這一主題在不同時代條件和不同發(fā)展階段的理論展開。

（三）堅持“二個一”1.一個精髓：解放思想、實事求是。實踐表明,正是由于堅持了解放思想、實事求是的前提,中國特色社會主義理論體系才能在繼承馬克思主義思想的同時，又貼近中國社會主義初級階段的國情進(jìn)而不斷創(chuàng)新，在摒棄滯后思想束縛的同時堅持正確的發(fā)展方向，在吸收前人教訓(xùn)的基礎(chǔ)上處理老問題解決新問題，做到立足現(xiàn)實，依國情實際和人民需求發(fā)展社會主義，并以此豐富理論體系。而堅持了這一求是、求實、求真的精髓，也就理解了中國特色社會主義理論體系最具有創(chuàng)造性和生命力的關(guān)鍵之所在。2.一個核心：發(fā)展是硬道理。發(fā)展，是時代的核心和主題，中國特色社會主義理論體系也堅持了這一發(fā)展的核心。尤其是隨著深化改革進(jìn)程的加快，以及一定歷史階段內(nèi)特殊情況的出現(xiàn)，同時解決矛盾的辦法會不斷變化，相伴隨的理論體系的具體形態(tài)會進(jìn)行轉(zhuǎn)換，但“發(fā)展”始終是中心論題。事實上，中國特色社會主義理論體系揭示了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀規(guī)律，強調(diào)不發(fā)展就不能鞏固社會主義制度，不發(fā)展就不能實現(xiàn)群眾的利益訴求，發(fā)展是實現(xiàn)基礎(chǔ)目標(biāo)現(xiàn)代化和復(fù)興重任的戰(zhàn)略手段。

（四）秉持三種特性1.歷史性和長期性并存。認(rèn)識分析并且研究資本主義社會的發(fā)展模式、運行規(guī)律和出現(xiàn)的新變化，奠定了社會主義社會能夠繼續(xù)發(fā)展的歷史性和長期性并存的基礎(chǔ)，是理論體系自我定位的前提。一方面，理論體系繼承發(fā)展了科學(xué)社會主義的理論精髓，加強理論創(chuàng)新。而堅持“兩個最徹底的決裂”即同傳統(tǒng)所有制關(guān)系和傳統(tǒng)觀念決裂本身就是社會主義向前發(fā)展的基礎(chǔ)和歷史性延續(xù)。另一方面，理論體系堅持了馬克思主義的理論要義，在歷史階段內(nèi)大力發(fā)展生產(chǎn)力。歷史條件和社會實際決定了我國的社會主義尚需經(jīng)歷較長的初級階段，生產(chǎn)力發(fā)展相對落后有待改善將是漫長的歷史過程，所以要堅持“兩個決不會”，即“無論哪一個社會形態(tài),在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前,是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前,是決不會出現(xiàn)的”。2.開放性和科學(xué)性并存。創(chuàng)造性地運用科學(xué)社會主義基本原則，借鑒不同社會形態(tài)的有益文化和文明成果，分析社會主義社會的發(fā)展階段、價值、目標(biāo)等，并在實踐變化中不斷豐富中國特色社會主義理論體系，印證著其具有開放發(fā)展性和系統(tǒng)科學(xué)性并存的特質(zhì)。一方面，邏輯和體系構(gòu)建上的兩重開放性。鄧小平理論作為理論體系的邏輯起點，其它論斷以此為基礎(chǔ)進(jìn)行延伸，但是仍需要某種理論形式和體系結(jié)構(gòu)進(jìn)行整合。另一方面，邏輯體系各部分之間辯證統(tǒng)一，科學(xué)的貫通了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國等方面，反映著我們的現(xiàn)實國情。3.時代性和創(chuàng)新性并存。中國特色社會主義理論體系，其內(nèi)涵隨著時代變遷不斷豐富完善，既具有鮮明的時代性，又有繼承創(chuàng)新，呈現(xiàn)了歷史性和時代性的要求。首先，思想不列入理論體系內(nèi)涵，從其誕生的背景可知，二者最根本性區(qū)別在于發(fā)展階段不同要解決的矛盾不同，也就是二者的時代分界點和戰(zhàn)略目標(biāo)不同，后者重視發(fā)展，以十一屆三中全會作為標(biāo)記。其次，和平與發(fā)展的時代主題是中國特色社會主義理論體系立論的時代基礎(chǔ)，以科學(xué)思維審視時展，以現(xiàn)實思維實踐戰(zhàn)略布局。再次，創(chuàng)新之處在于提出了很多符合國情的思想論斷，如社會主義初級階段論，再如社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，破除了“計劃”還是“市場”兩種經(jīng)濟(jì)體制作為區(qū)別社會主義和資本主義的制度要點，強調(diào)生產(chǎn)力發(fā)展是關(guān)鍵。

（五）立足四根支柱1.社會主義初級階段論。社會主義發(fā)展是階段性的歷程，從最初始的第一階段到共產(chǎn)主義的高級階段，其中尤其不能跳躍第一階段，而應(yīng)該在此過程中夯實社會主義的基礎(chǔ)。對中國而言，在深刻把握特殊國情的基礎(chǔ)上提出的初級階段理論是理論體系的一根支柱。但是從世界社會主義發(fā)展的角度看，它特指我國社會主義發(fā)展不可越過的特定階段，表現(xiàn)為生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)。“既不同于社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)尚未奠定的過渡時期，又不同于已經(jīng)實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的階段”，是需要通過艱苦奮進(jìn)，擺脫貧窮落后的階段；是需要逐步完善社會主義各項制度，豐富社會主義生產(chǎn)力的階段；是需要立足民生，創(chuàng)造福祉，奔向民族復(fù)興的階段；也就是說，特指中國在發(fā)展社會主義歷史長河中的初級階段。2.社會主義本質(zhì)論。馬克思主義認(rèn)為，未來新社會是“在保證社會勞動生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時又保證每個生產(chǎn)者個人最全面的發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)”，這句話道出了社會主義的本質(zhì)屬性———生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，中國特色社會主義理論體系要求堅持這一原則。早年鄧小平提出發(fā)展生產(chǎn)和共同富裕兩大原則，然鑒于我國所處的社會主義發(fā)展基礎(chǔ)情況，不可能在現(xiàn)階段就實現(xiàn)這種價值追求，但是可以通過“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，”進(jìn)而向著共同富裕的方向邁進(jìn)。該過程中發(fā)展生產(chǎn)力必須是根本，而驗證目標(biāo)實現(xiàn)的根本標(biāo)準(zhǔn)恰在于人民是否共享了發(fā)展成果，是否有獲得感，這才是凸顯社會主義優(yōu)越性的閃光點。3.社會主義改革論。改革的不斷深化，為理論體系的豐富發(fā)展提供了新的要求和新的價值。立足社會主義改革論，在全面深化改革的路上找準(zhǔn)方向，改革發(fā)展中碰到的問題終究要在持續(xù)的改革發(fā)展中加以解決。恩格斯說:“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其它社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。”此處的“改革”有著特定的含義，指矯正生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相背離之處，剔除上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不吻合之處。進(jìn)一步說，當(dāng)生產(chǎn)力的發(fā)展不斷超過生產(chǎn)關(guān)系，就需要更高級的社會主義來承接這種轉(zhuǎn)變；而當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系的變革大大超越了生產(chǎn)力可承受的范圍，社會發(fā)展就會出現(xiàn)失衡，必須做出改革。理論體系強調(diào)的改革開放正是基于后一種情況作出的改變，在中國，現(xiàn)階段改革的主要任務(wù)則是矯正生產(chǎn)關(guān)系，轉(zhuǎn)變舊有的思想。4.現(xiàn)代化理論。構(gòu)建穩(wěn)固的社會主義體制，鞏固社會主義政權(quán)，其關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就在于建設(shè)現(xiàn)代化的發(fā)展國家。這一現(xiàn)代化的目標(biāo)，“代表著人民的最大的利益、最根本的利益，”蘊含著理論體系特有的政治特色。堅持現(xiàn)代化理論，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化的重任，這將是幾代人肩負(fù)的責(zé)任,是當(dāng)今中國發(fā)展的時代主題和政治使命,是理論體系的基礎(chǔ)更是條件保障。

四、中國特色社會主義理論體系的多重意義

（一）特殊意義和普遍意義

1.突破了經(jīng)濟(jì)文化落后國家建設(shè)社會主義的難題，具有特殊的民族意義。馬克思很早就對中國的社會制度選擇給出了判斷，鑒于中國的基本國情和中華民族獨特的文化傳統(tǒng)，中國終將通過某種形式的變革甚至革命走向社會主義而且必將獨具特色。理論體系在形成和不斷豐富的歷史過程中貫穿著一個關(guān)鍵議題，該怎樣擺脫貧困落后實現(xiàn)發(fā)展的主題。這一邏輯主線的貫穿不僅找到了符合中國現(xiàn)實的社會主義發(fā)展模式，解決了溫飽開始奔向全面小康，而且為其他社會主義國家擺脫困境、實現(xiàn)符合自己民族特色的發(fā)展提供了范例。最重要的是提供一種借鑒，即民族的特性和國家的發(fā)展選擇關(guān)系密切關(guān)聯(lián)，中國正在形成的發(fā)展戰(zhàn)略為廣大發(fā)展中國家的現(xiàn)代化提供了民族性的特殊借鑒。2.理論體系的實踐，印證了社會主義道路的統(tǒng)一性和多樣性。作為一種社會發(fā)展形態(tài)，其本身的內(nèi)涵價值和本質(zhì)目標(biāo)具有一致性，但是社會主義是在現(xiàn)實基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展的，就意味著其在不同現(xiàn)實基礎(chǔ)上會產(chǎn)生不同的發(fā)展特點，具有多樣的發(fā)展路徑和發(fā)展模式。列寧說：“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會完全一樣。”經(jīng)典作家們曾指出中國的社會主義較之歐洲社會主義，就像中西哲學(xué)的緣起不同一樣，言指未來中國的社會主義將不同于其他國家的社會主義，差異明顯，就類似于中國哲學(xué)在內(nèi)容與形式、邏輯與架構(gòu)、范疇與概念等各個方面都有別于歐洲哲學(xué)一樣。從社會主義的歷史經(jīng)驗看，由于各國的歷史條件、文化背景不同，必然會產(chǎn)生不同色彩的社會主義理論。蘇聯(lián)模式的失敗，證明不能脫離本國實際而一味照搬它國經(jīng)驗。而中國社會主義的實踐，印證社會主義的走法是統(tǒng)一性和多樣性并存，強調(diào)要立足長期性和歷史性的統(tǒng)一，發(fā)展生產(chǎn)力；堅持改革、發(fā)展、穩(wěn)定相統(tǒng)一，推行漸進(jìn)性改革等；這些足以證明我們走的社會主義道路具有自己的特色，是社會主義統(tǒng)一性中的特色體現(xiàn)。但同時，理論體系的內(nèi)涵也豐富了人類對社會主義道路多樣化的認(rèn)識，印證了社會主義國家的發(fā)展必須結(jié)合本國自身的特點。3.科學(xué)社會主義在當(dāng)代的創(chuàng)新發(fā)展，為步入低谷的國際共產(chǎn)主義運動帶來了活力。科學(xué)社會主義在從一種理論邁向社會主義實踐的歷史長河中，以此為指導(dǎo)原則的世界社會主義遭受了嚴(yán)重的挫折，尤其是在“歷史終結(jié)于資本主義”、“社會主義大失敗”等說法日盛的情況下，中國人民在認(rèn)識并總結(jié)國內(nèi)外社會主義經(jīng)驗教訓(xùn)前提下，找到了東方社會發(fā)展道路，為社會主義國家提供了理論借鑒，為破解社會主義發(fā)展進(jìn)程中的難題提供了啟迪，并且承擔(dān)起社會主義在當(dāng)代振興的使命。中國特色社會主義的實踐證明社會主義并未失敗。我們摒棄了教條式發(fā)展，找到了與本國國情相符合的發(fā)展方式，使作為綱領(lǐng)性指導(dǎo)的科學(xué)社會主義呈現(xiàn)生機；中國模式為它國共產(chǎn)黨堅持共產(chǎn)主義理想，踐行社會主義目標(biāo)提供了現(xiàn)實依據(jù)。這些都證明著社會主義的生命力，為推動國際共產(chǎn)主義運動帶來了活力。

（二）理論意義和實踐意義

1.中國特色社會主義理論體系的演進(jìn)，推進(jìn)著馬克思主義中國化的進(jìn)程。馬克思主義是一種思想指導(dǎo)，我們對其的發(fā)展運用需要充分結(jié)合中國的現(xiàn)實情況，而要想繼續(xù)深化實踐，就需要創(chuàng)新的理論體系，運用與時發(fā)展的科學(xué)社會主義基本原則；要結(jié)合中國實情，尋找打開社會主義的鑰匙；要認(rèn)識三大規(guī)律，圍繞發(fā)展主題，始終發(fā)揮馬克思主義的思想引領(lǐng)和價值指導(dǎo)作用，賦予其在當(dāng)代的發(fā)展生機。2.中國特色社會主義理論體系拓深了社會主義的內(nèi)在本質(zhì)。中國特色社會主義實踐的重要意義在于突破了馬克思所構(gòu)想的社會主義模式，使我們認(rèn)識到在中國的實踐中須從社會主義的本源含義上探究社會主義的特有屬性和現(xiàn)實價值。公平、正義、和諧是理論體系的基本價值目標(biāo)，更是社會主義的本質(zhì)特性，共富是社會主義的本質(zhì)屬性和理論體系的根本價值取向，堅持基本原則和價值核心的要求旨在拓深社會主義的本質(zhì)。同時，理論體系延伸了社會主義的內(nèi)涵，踐行著富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)。在現(xiàn)代化的階段，理論體系所包含著這些內(nèi)涵能夠為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供更深層的內(nèi)在動力，把新要求轉(zhuǎn)化為具體可行的措施，把矛盾轉(zhuǎn)化為發(fā)展的動力，堅持社會主義方向和中國道路。3.中國特色社會主義理論的價值旨在增進(jìn)人民福祉。理論體系的價值不僅僅體現(xiàn)在它所包含的理論范疇和價值追求上，更重要的是始終以建設(shè)社會主義,實現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)，這一過程中最核心的是實現(xiàn)全體人民的共同利益訴求。踐行增進(jìn)人民福祉的社會主義目標(biāo)，凸顯人民最關(guān)心的“民生”所向，能夠使我們更加深刻理解并全面把握中國特色社會主義的道路和制度。它強調(diào)發(fā)展目標(biāo)的人民性，把國家發(fā)展、民族振興同各個階層、群體、個人的幸福相聯(lián)系，統(tǒng)一于最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)相結(jié)合之中，不斷實現(xiàn)人民在不同時期對生存層次的需求，既體現(xiàn)了堅持馬克思主義提出的人的終極關(guān)切，又能匯聚民心，凝聚民力，利于社會的和諧穩(wěn)定與再發(fā)展。

（三）國內(nèi)意義和國際意義

1.中國特色社會主義理論體系蘊含發(fā)展核心，踐行偉大復(fù)興的“中國夢”。踐行民族復(fù)興、人民幸福的“中國夢”是中華民族和中國人民的共同理想追求。中國特色社會主義把社會主義的內(nèi)在屬性與國家民族的復(fù)興發(fā)展連接在一起，強調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心地位，通過各種改革深化發(fā)展創(chuàng)新。可以說，理論體系為踐行中國夢，發(fā)揮著思想保證、精神支撐的作用，是社會主義制度發(fā)展和向共產(chǎn)主義階段邁進(jìn)的重要保障。2.對價值取向的追求，在國際社會中彰顯著中國的軟實力。中國特色社會主義理論體系，追求在更高階段的價值理想，強調(diào)人的價值取向，對內(nèi)表明了執(zhí)政黨的共產(chǎn)主義理想和社會主義信心，彰顯了社會主義發(fā)展方案的感召力；對外豎起中國特色社會主義旗幟，展現(xiàn)社會發(fā)展方式的吸引力；作為一種“無形的資源”，彰顯著中國在國際舞臺上的軟實力。具體來說，表現(xiàn)在兩個層面的影響力。一是發(fā)展的帶動力。什么樣的發(fā)展和發(fā)展成什么樣，是制度轉(zhuǎn)型時期凝聚民力的生長點。我們的發(fā)展，不只是要讓老百姓生活的幸福奔向全面小康，更重要的是為世界人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。二是現(xiàn)代化發(fā)展之路的吸引力。指出“中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展表明，在現(xiàn)存的資本主義世界體制內(nèi)，中國提供了另外一種可行性的發(fā)展路向。中國是一種發(fā)展模式，中國將成為后發(fā)國家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的模范。”這是一種中國方案的吸引力。

作者:李金花 單位:中共椒江區(qū)委黨校

參考文獻(xiàn)：

［1］中共中央.馬克思恩格斯選集（第1—4卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［2］中共中央.馬克思恩格斯全集（第19卷）［M］.北京：人民出版社,1963.

［3］中共中央.列寧選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［4］中共中央.鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

［5］中共中央.文獻(xiàn)研究室.十七大以來重要文獻(xiàn)選編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009．

［6］秦剛.中國特色社會主義理論體系［M］.北京：中央黨校出版社，2014．