思想政治教育親和力研究回顧與展望

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摘要：提升高校思想政治教育的親和力，是增強(qiáng)高校思想政治教育工作實(shí)效性的必然要求。十年來(lái)，伴隨著思想政治教育科學(xué)化進(jìn)程，尤其是在人本理念和促進(jìn)人的全面發(fā)展思想的指引下，一些學(xué)者對(duì)“思想政治教育親和力”這一問(wèn)題進(jìn)行了研究，在理論領(lǐng)域和實(shí)踐層面取得了新的成果，推動(dòng)了思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，促進(jìn)了思想政治教育學(xué)科的自身發(fā)展。但同時(shí)還存在亟待深入探索之處，值得回顧和展望。

關(guān)鍵詞：十年；人本視角；高校思想政治教育；親和力；回顧；展望

提升高校思想政治教育的親和力，是增強(qiáng)高校思想政治教育工作實(shí)效性的必然要求。十年來(lái)，伴隨著思想政治教育科學(xué)化進(jìn)程，尤其是在人本理念和促進(jìn)人的全面發(fā)展思想的指引下，一些學(xué)者對(duì)“思想政治教育親和力”這一問(wèn)題進(jìn)行了研究，在理論領(lǐng)域和實(shí)踐層面取得了新的成果，推動(dòng)了思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，促進(jìn)了思想政治教育學(xué)科的自身發(fā)展，但同時(shí)還存在亟待深入探索之處，值得回顧和展望。

一、當(dāng)代國(guó)內(nèi)研究回顧

十年來(lái)，國(guó)內(nèi)關(guān)于“思想政治教育親和力”或“德育親和力”的研究主要集中在親和力概念和結(jié)構(gòu)等基本理論、教育工作者親和力的提升及增強(qiáng)親和力的教育載體和方式方法等領(lǐng)域。1.關(guān)于思想政治親和力概念和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的研究。“思想政治教育親和力”概念的界定，體現(xiàn)了一個(gè)不斷發(fā)展和深入的過(guò)程，主要圍繞著親和力產(chǎn)生的主體要素來(lái)闡釋。比較有代表性的有：一是認(rèn)為它是德育工作者以自己特有的素質(zhì)，在德育過(guò)程中所產(chǎn)生的一種親近與結(jié)合的力量、一種心理需求能力，一種感染、凝聚、吸引、感召的力量。[1]二是認(rèn)為，它是思想政治工作彰顯出來(lái)的獨(dú)特的吸引力和凝聚力，是思想政治工作者必須具備的重要品格。[2]三是認(rèn)為它是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)教育對(duì)象所具有的親近、吸引、融合的傾向或特征，以及教育對(duì)象對(duì)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生的和諧感、親近感、趨同感。“是思想政治教育非實(shí)體性、滲透性要素”，具有“動(dòng)態(tài)而非靜態(tài)”等特征。[3]總體看，上述概念的核心要素有二，一是認(rèn)為親和力是一種能夠吸引教育對(duì)象的親近和凝聚的感知覺(jué)力量，具有非實(shí)體的性質(zhì)；二是認(rèn)為親和力是由“教育者與教育活動(dòng)”因具備了某種特質(zhì)而產(chǎn)生的。親和力作為一種感知覺(jué)的存在、一種情感力量，學(xué)者們對(duì)它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)進(jìn)行了剖析，認(rèn)為它具有感性親和力和理性親和力兩個(gè)層次，兩者之間有著由淺及深的轉(zhuǎn)化關(guān)系。[4]學(xué)者陳桂蓉根據(jù)思想政治教育的構(gòu)成要素，將德育的親和力分為內(nèi)在親和力和外在親和力兩個(gè)層次，內(nèi)在親和力就是真理的力量，外在親和力就是將真理諸要素統(tǒng)一起來(lái)的結(jié)構(gòu)及表達(dá)方式。兩者互為表里，辯證統(tǒng)一。2.關(guān)于增強(qiáng)思想政治教育工作者親和力的研究。這是目前關(guān)于親和力研究最為集中的領(lǐng)域。一些研究者認(rèn)為“親和力是真理的力量、知識(shí)的力量、人格的力量和藝術(shù)力量的和諧統(tǒng)一，是思想政治工作者在工作過(guò)程中引導(dǎo)力、轉(zhuǎn)化力、糾錯(cuò)力、團(tuán)結(jié)力、吸引力的綜合展現(xiàn)”。作為思想政治工作者的重要品格，親和力主要包括扎實(shí)的理論功底、卓越的個(gè)人品質(zhì)、良好的工作作風(fēng)、高超的工作藝術(shù)和過(guò)硬的業(yè)務(wù)本領(lǐng)等等。[5]有學(xué)者認(rèn)為“親和力”是思想政治工作者與其工作對(duì)象之間心靈和情感的橋梁，也是思想政治工作中的一種推動(dòng)力和凝聚力。主要表現(xiàn)在總第525期人格力量、平等態(tài)度、正確方法和真誠(chéng)情感四個(gè)方面。[6]近幾年來(lái)，也有一些研究者從輔導(dǎo)員親和力的角度進(jìn)行了研究。其中，以林斌的成果最有代表性，他認(rèn)為高校政治輔導(dǎo)員親和力是指輔導(dǎo)員在管理、服務(wù)大學(xué)生的過(guò)程中，具有和大學(xué)生關(guān)系友好、使之認(rèn)同并言行趨同的影響力，是輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生在心理上和行為上所產(chǎn)生的一種崇高的影響力，是一種積極肯定的教育關(guān)系的表現(xiàn)，由人本理念、雙向互動(dòng)、情感認(rèn)同、溝通藝術(shù)與環(huán)境優(yōu)化五個(gè)要素構(gòu)成。同時(shí)，他認(rèn)為輔導(dǎo)員缺乏親和力，是由于外部環(huán)境和輔導(dǎo)員自身存在問(wèn)題導(dǎo)致的，并指出提升輔導(dǎo)員親和力的策略。此外，林丹薇認(rèn)為，提升輔導(dǎo)員的親和力要其加強(qiáng)品行修養(yǎng)，提高人格魅力，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升理論素養(yǎng)。3.關(guān)于增強(qiáng)親和力的工作方式方法研究。主要集中在心理學(xué)方式、朋輩方式、文化方式、體驗(yàn)方式等方面。學(xué)者王浩認(rèn)為，可以通過(guò)心理咨詢的信息交流的特點(diǎn)、非強(qiáng)迫性的特點(diǎn)、合理宣泄的特點(diǎn)增強(qiáng)思想政治教育工作的親和力。余輝映認(rèn)為，教師要盡量從正面加以引導(dǎo)并以此為突破口，建立感性親和力，但是更為重要的是需要通過(guò)從心靈上與學(xué)生貼近、具體行動(dòng)上為學(xué)生著想等方式進(jìn)一步建立基于理性的親和力。學(xué)者劉懷玉從大學(xué)生思想政治教育文化親和力的角度進(jìn)行了論述，認(rèn)為要從創(chuàng)新觀念、優(yōu)化內(nèi)容、豐富形式和改善環(huán)境出發(fā)，構(gòu)建具有科學(xué)性、人文性、實(shí)踐性、包容性和藝術(shù)性等重要特點(diǎn)的思想政治教育文化。有學(xué)者特別強(qiáng)調(diào)了體驗(yàn)的重要性，認(rèn)為體驗(yàn)才是高校德育親和力的重要源頭，并就體驗(yàn)的方式和感知存在，提出了“全息體驗(yàn)”“情感體驗(yàn)”“情境體驗(yàn)”“生態(tài)體驗(yàn)”和“生命體驗(yàn)”等類型。[7]還有學(xué)者著眼接受偏好和發(fā)揮“雙主體”能動(dòng)性等視角，提出了同構(gòu)式方法、滲透式方法、網(wǎng)絡(luò)式方法、體驗(yàn)式方法等方法，以促進(jìn)親和力的實(shí)現(xiàn)。4.從具體的教育載體的角度。概括地講，主要有教學(xué)載體、網(wǎng)絡(luò)載體、語(yǔ)言載體等方面。學(xué)者劉文芳從思想政治理論課這一具體的教育載體出發(fā)，認(rèn)為提高課程親和力，還需在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)介體上想辦法。關(guān)于教育內(nèi)容的親和力，尤其要注重思想政治理論課的滲透性。學(xué)者張華指出，“高校思想政治理論課必須通過(guò)教學(xué)科研的并舉化、教學(xué)內(nèi)容的生活化、教學(xué)語(yǔ)言的通俗化、教學(xué)方法的學(xué)生主體化、教學(xué)手段的現(xiàn)代化、考核方式的多樣化等途徑增強(qiáng)自身親和力，提高中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及效果”。一些學(xué)者從傳播學(xué)的角度，就語(yǔ)言載體的親和力提升進(jìn)行了研究，認(rèn)為“親和力是科學(xué)傳播的重要‘情商’，也是話語(yǔ)傳播藝術(shù)的核心，是關(guān)系科學(xué)傳播效果、拉近公眾與科學(xué)距離的黏合劑”“，親和力與喜感、憂慮屬于同類，都是基于假設(shè)存在的心理活動(dòng)表征，呈現(xiàn)出言語(yǔ)親和力和非言語(yǔ)親和力兩種狀態(tài)”[8]。姜海濱在中國(guó)教育報(bào)撰文，提出要善于運(yùn)用“微文化”，使信息的傳播與交流更加方便快捷，人與人的互動(dòng)更加靈活時(shí)尚，使思想政治教育更具親和力和實(shí)效性。當(dāng)代教育文獻(xiàn)中對(duì)親和力的概念、內(nèi)涵及提升教育者親和力素質(zhì)等方面的研究，有一定的理論價(jià)值，其中操作層面的做法也有一定的實(shí)踐價(jià)值。但總體上呈現(xiàn)出比較淺、散、泛的特點(diǎn)，沒(méi)有形成理論系統(tǒng)，也缺少深度理論剖析。從另外一個(gè)角度講，存在著視野單一和狹窄的問(wèn)題。

二、對(duì)進(jìn)一步深入研究的展望

1.需要加強(qiáng)對(duì)思想政治教育親和力的基本理論研究。第一，思想政治教育作為一個(gè)系統(tǒng)工程，由教育者親和力、教育內(nèi)容親和力、教育方法親和力、教育環(huán)境親和力等多個(gè)要素組成，各要素親和力核心觀測(cè)點(diǎn)及主要指標(biāo)是什么，如什么樣的教育環(huán)境才算是具有親和力的環(huán)境，什么樣的教育內(nèi)容和方法才是具有親和力的內(nèi)容和方法等等，還值得深入研究。第二，鑒于影響思想政治教育親和力的因素多樣，從科學(xué)的角度講，到底哪種因素的影響最大，各要素之間在系統(tǒng)中占有何種比重，能否用數(shù)學(xué)模型進(jìn)行推演及怎樣驗(yàn)證等值得探索。第三，從系統(tǒng)論角度講，各要素親和力之間如何有效銜接與讓渡，形成親和力合力場(chǎng)？如果某一要素缺位，或者在銜接中出現(xiàn)減弱或消解現(xiàn)象，如何“補(bǔ)位”等等相關(guān)研究也還是空白，亟待深入。第四，按照思想政治教育的要素構(gòu)成，對(duì)主體性差異的研究還不夠，還需要就主體的性別、年齡、文理科背景、性格、家庭成長(zhǎng)環(huán)境等因素進(jìn)行差異性研究，揭開(kāi)主體差異性面紗，為構(gòu)建具有親和力的理論體系并在教育中實(shí)行因材施教提供實(shí)踐借鑒的經(jīng)驗(yàn)。2.提升思想政治教育親和力問(wèn)題研究需要新的方法。第一，要在定性研究的基礎(chǔ)上結(jié)合定量研究。一定的實(shí)證研究，并將定量研究和定性研究結(jié)合，是我們需要拓展的研究視角。一方面，從宏觀角度看，在具體研究過(guò)程中，應(yīng)將“思想政治教育的親和力”作為自變量，將“思想政治教育的效果”作為因變量，將“教育活動(dòng)對(duì)受教育者的需要和滿足程度”作為中介變量，豐富思想政治教育親和力現(xiàn)狀的實(shí)證研究。另一方面，從中觀角度看，理論課程教學(xué)是思想政治教育的主渠道，理論教材是思想政治理論教育的內(nèi)容文本載體。根據(jù)“05方案”，本科設(shè)置了5門必修課，這些課程相互銜接，緊緊圍繞著思想政治教育的總體目標(biāo)，發(fā)揮著不同的作用。在深入探究這幾門課程的親和力時(shí)，必須分別加以考察。第二，可以借鑒數(shù)學(xué)方法，建立測(cè)量評(píng)價(jià)模型。結(jié)合影響親和力的諸多主要因子，根據(jù)它們?cè)谙到y(tǒng)中的權(quán)重，建立親和力測(cè)量測(cè)評(píng)模型。這將對(duì)在理論層面和實(shí)際操作層面提升思想政治教育親和力提供理論支撐，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。第三，要使用系統(tǒng)論研究方法。這是系統(tǒng)思維在思想政治教育中的運(yùn)用。要圍繞思想政治教育系統(tǒng)的構(gòu)成要素，做好系統(tǒng)研究的頂層設(shè)計(jì)，同時(shí)對(duì)每一個(gè)要素做分系統(tǒng)研究，最后做系統(tǒng)整合。運(yùn)用思想政治教育系統(tǒng)思維是思想政治教育系統(tǒng)方法論的根本要求，也是深入這一課題研究的根本方法。3.增強(qiáng)思想政治教育親和力問(wèn)題研究要構(gòu)建新方案。概括地講，要堅(jiān)持三貼近原則，從人本主義角度，不斷優(yōu)化思想政治教育的內(nèi)容，建立具有親和力的思想政治教育教材體系、教案體系和教學(xué)轉(zhuǎn)化體系；要堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、側(cè)重現(xiàn)代性的原則，建立具有親和力的教育手段和方法；要在內(nèi)容、環(huán)境和方式方法的設(shè)置和選擇上，高度重視網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒介的重要作用；要建立和諧統(tǒng)一，具有先進(jìn)文化特質(zhì)的親和力教學(xué)環(huán)境、活動(dòng)環(huán)境和生活環(huán)境；要注重理論教學(xué)與學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)相融合，建立理實(shí)一體化的教育模式。4.應(yīng)該拓展提升思想政治教育親和力研究視野。研究的視野決定了研究的深度和廣度。第一，要把馬克思關(guān)于“人的本質(zhì)理論”作為提升思想政治教育親和力研究的基石。馬克思認(rèn)為，人具有自然屬性和社會(huì)屬性，并認(rèn)為“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。馬克思恩格斯還認(rèn)為，人的需要是多層次的，既有生理上的需要，也有發(fā)展和審美層次的需要。思想政治教育只有深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并以此為理論基石，從人性和人的需要出發(fā)，重視教育工作者尤其是教育對(duì)象的需要，深入探討受教育對(duì)象的接受動(dòng)機(jī)和情感發(fā)展及意志品質(zhì)的磨練等，才有可能提升思想政治教育親和力。第二，必須從思想政治教育的上一級(jí)學(xué)科，即從馬克思主義基本理論現(xiàn)有研究中汲取營(yíng)養(yǎng)。馬克思主義理論大眾化過(guò)程中親和力的研究，包括馬克思主義基本原理、觀點(diǎn)立場(chǎng)、理論與現(xiàn)實(shí)的關(guān)照、語(yǔ)詞表達(dá)藝術(shù)、傳播方式等方面的成果，對(duì)其二級(jí)學(xué)科之一的思想政治教育親和力研究提供了很好的借鑒和指導(dǎo)。如既有研究認(rèn)為，增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的親和力，要堅(jiān)持以大眾為本，對(duì)大眾飽含感情，在理論普及中持平等的態(tài)度，在理論教育中采取討論的方式”。“要注重其獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)，做到學(xué)理化與通俗化的統(tǒng)一、灌輸性與感染性的統(tǒng)一、意識(shí)形態(tài)性與現(xiàn)實(shí)利益性的統(tǒng)一。”[9]等等。第三，要加強(qiáng)交叉學(xué)科視野研究，要善于借鑒并從新聞傳播學(xué)、哲學(xué)解釋學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科吸取營(yíng)養(yǎng)。“交叉學(xué)科視野下的思想政治教育研究，就是以交叉學(xué)科的研究視角和理論視野關(guān)照、審視、研究思想政治教育。”在現(xiàn)代化發(fā)展的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)、微信等媒介已成為人們生活的一個(gè)重要組成部分，有效借鑒新聞傳播學(xué)的做法，增強(qiáng)思想政治教育的親和力和吸引力已成為必然趨勢(shì)。哲學(xué)解釋學(xué)是一門研究讀者理解與接受思想文化客體活動(dòng)規(guī)律的哲學(xué)理論，包含著豐富的接受理論。借鑒這些理論，有助于深入研究探索思想政治教育的接受目的、接受過(guò)程等教育因素，對(duì)于提升思想政治教育親和力具有啟發(fā)意義。

作者:李建 單位:西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院

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