美國大學體育文化的剖析與啟示

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1組織文化

“組織文化”概念的提出，始于20世紀70年代末80年代初。美國管理學者鮑曼(Bolman)、迪爾(Deal)、肯尼迪(Kennedy)、大內(Ouchi)等，試圖從美、日企業管理制度的比較研究角度，挖掘影響企業競爭力的深層原因。結果發現許多復雜的文化因素對組織的效益、組織的成功具有非常明顯的影響作用。由于涉及文化的因素很多、很復雜，人們很難達成共識。因此把影響組織運作、發展過程中的所有文化因素及其組織內部所存在的種種文化現象統稱為“組織文化”［1］。一直以來，組織文化定義主要體現在理論和實踐兩個層面。代表性定義有兩種。以華萊斯和威斯為代表的學者認為組織文化是“由組織成員共享的信仰、價值觀和基本假設規范組織的認同及行為［2］。”以浩克(Hawk，1995)為代表的學者認為組織文化就是體現“我們這兒做事的方式［3］。”迪爾和肯尼迪(1982)認為，在組織文化發展過程中，各個組成要素起著重要的作用。因此我們認為，組織文化是一種以人為中心的管理方式，其核心-組織成員共享的行為和價值觀，通過不同要素表現出來。然而，文化是社會人類學的理論基礎，已經被認為是組織的核心但并不能通過外部觀察而被發現［4－5］。要研究組織文化，必須從外部要素中揭示這個組織的“行事方式”。因而把各種文化要素有序地展示出來并加以分析是研究組織文化的重點。在組織文化的眾多研究中，希恩認為，把組織文化要素歸入到不同層面，通過剖析不同層面要素，進而揭示組織的核心。希恩把組織文化要素歸類在3個層次中(圖1)。第1層次:行為和人工產品。他認為技術、辦公室的布置、穿著禮儀、行為舉止和公共文件等是組織成員所創造的物質和社會環境。代表著組織文化第一層面的“人造產品”。第2層次:價值觀。價值觀代表偏好或應該發生的事。因此這一文化層次代表著在一個組織中應該如何行事的各種理念。可以在社會輿論中測試，由社會共識檢驗。第3層次:基本假設。它是群體中的個人對世界和世界如何運作所持的“核心”假設。這些假設在團體解決內外問題時被一再強化，因而“被認為是理所當然的”。這些基本假設被文化和亞文化成員一致認同，成為“我們在這里的行事方式”的一部分。第1層次人工產品和第2層次價值觀的對應程度比較高，人工產品及行為和價值觀就有可能是背后文化假設的顯示器。反之不然。希恩的組織文化3層次模型為研究組織文化提供了很好的理論依據。

2研究設計與方法

運用希恩的3層次模型作為本文的研究分析框架，美國大學體育文化則由其大學體育人工產品、大學體育的價值觀和基本假設3部分組成。組織文化的研究者通常運用定性的觀察方法，了解實地文化。1985筆者曾經于2009．8－2010．8在美國北愛荷華大學做訪問學者，期間走訪了耶魯、哈佛、麻省理工等十幾所高校，觀察了美國大學體育的“人工產品”。因此，本研究中的美國大學體育文化的人工產品主要通過觀察方法和美國大學官方網站的相關新聞與數據獲得。“價值觀可通過社會輿論進行測量”(希恩，1985)。班茨(Bantz，1993)認為通過收集組織傳播的信息，然后按照他們的詞匯、主題和象征手法分析這些信息來推導組織的價值觀。李鋼、藍石等(2007)認為，內容分析法專指對于文獻內容進行系統的定量和定性相結合的一種語言分析方法。其目的是要分析清楚或者說要測量出文獻中有關主題的本質性的實事及其關聯的發展趨勢［6］。因此本研究主要通過內容分析法來分析體育新聞，從而獲取美國大學體育價值觀。根據組織文化3層次模型的闡述，“基本假設”是借助社會和體育活動來實現和傳遞某些特定人群所共同認可的價值觀與信念。鑒于此，本研究通過分析體育新聞人物話語來揭示這個基本假設。美國大學體育文化的研究，不可能對所有美國大學進行研究。為此研究選取具有代表性的美國耶魯大學和北愛荷華大學作為個案。耶魯大學是美國東部沿海的常青藤私立學校。它的體育在美國屬于高水平的常青藤體育聯盟。北愛荷華大學是美國中西部最好的公立大學之一。它是要求所有本科在校生必修體育課的學校之一，有“體育健康與休閑服務學院”，與中國的很多大學設置非常相似。這兩所大學是美國私立大學和公立大學體育文化的典范，對我國不同層次高校有引領和借鑒作用。兩所大學基本情況。

3研究結果

3．1美國大學體育行為和人工產品

根據已有文獻研究［7－11］，中國大學體育文化通常由體育場館設施、體育標識，體育人物，體育口號、體育媒介、體育比賽和社團體育活動、體育規章制度、體育價值觀和體育精神等要素來體現。據希恩對組織文化層次的描述，本研究把美國大學的體育場館設施、體育標識，體育人物，體育口號、體育媒介、體育比賽和體育社團活動等作為大學體育行為和人工產品。

3．1．1歷史悠久、設施齊全的體育場館

美國大學體育場館數量多，設施全，所有深受師生喜愛的運動項目都可以在校園內進行。如耶魯大學有包括橄欖球館、舉重館、曲棍球場、高爾夫球場等在內的19個體育場館，北愛荷華大學擁有包括高爾夫球場在內的先進裝備的8個體育場館，全校的體育場館面積達到30萬平方米，人均面積達到23．077m2。而且歷史悠久的學校體育館的“故事”總在校園內外廣為傳誦，使得很多師生對這些場館有著深厚的感情及強烈的歸屬感及榮譽感。比如耶魯大學的耶魯運動場，是1914年為了舉辦哈佛與耶魯的比賽而建立的。現在它在耶魯人心目中已經成為耶魯大學橄欖球的吉祥地。北愛荷華大學的西館，也有百年的歷史。北愛荷華大學女排曾經在此創造了連續51場主場比賽不敗的記錄，被看作是女排比賽的吉祥地。師生走進這些場館，榮譽感油然而生。

3．1．2寓意深刻的體育標識

體育標識代表著一所大學體育運動的整體形象。其中以體育吉祥物和體育標準色為代表。在各大學的書店里都有體育吉祥物和學校標準色的校服出售。一到校隊比賽的日子，全校師生、甚至當地社區的居民都手持吉祥物，身穿標準色的服裝，為自己的隊員吶喊加油。比如體育吉祥物牛頭犬的形象、學校標準色藍色以及大寫字母Y一起，構成了耶魯大學的體育徽標。體育吉祥物美洲豹圖像、大學的標準色紫和金黃色以及大寫的字母UNI一起構成了北愛荷華大學的體育徽標。

3．1．3標志性體育人物

“榜樣的力量是無窮的”，體育榜樣人物在大學體育文化中無疑是重要的。美國大學非常重視宣傳著名體育運動員和教練員。在耶魯大學、北愛荷華大學的官方網站上，有專門的體育英雄榜，主要表彰取得了優異比賽成績的優秀運動員和教練員，也有的是表彰那些取得了體育比賽成績和學術成果雙豐收的運動員。耶魯大學還專門對那些學習成績優秀的運動員給予表彰及獎勵，以此鼓勵更多運動員重視文化學習。

3．1．4理念鮮明的體育口號

體育口號是一所大學體育理念的文字表述。在美國各所大學都有自己鮮明理念的體育口號。耶魯大學把課外活動當做是通識教育的一部分。“運動屬于所有人”是耶魯大學人人皆知的一句體育口號。耶魯大學還通過體育歌曲來傳遞他們的體育理念。比如歌曲“牛頭犬”，“牛頭犬，牛頭犬，我們的隊伍決不會失敗，當我們的歌聲穿越深紅陣線，那就是我們勝利的信號”。北愛荷華為了鼓勵不同膚色的學生參與各種體育活動和競賽，提出了“希望你會帶來不同”的口號。為了鼓勵運動員學習和運動一樣重要，提出了“學習和運動一樣重要”的口號。

3．1．5種類豐富的體育新聞媒介

豐富多樣的體育新聞是美國大學體育的重要內容之一。體育新聞媒介主要包括體育網站、體育新聞頻道、體育新聞報紙和體育雜志等。兩校的體育傳播媒體。

3．1．6形式多樣的體育課

美國大學體育課有選修課、健身俱樂部、也有少數實行必修課的形式。耶魯大學不開始普通體育課，但開設健身課。廣大學生可以選一些體育部開設的健身公共課，如:瑜伽，普拉提，有氧運動，舞蹈，武術，壁球，游泳，劍術，高爾夫，釣魚等。北愛荷華大學是要求所有在校本科生必修體育課的學校之一。在目前大多數美國大學取消體育必修課的今天，北愛荷華大學的本科畢業生仍然必須修滿3個體育課學分。體育課由理論課、有氧活動課和運動技術課程組成。理論課主要講授與健身、心理保健和健康飲食等相關知識;有氧活動課由步行，健身操，有氧鍛煉等活動內容組成;運動技術課由學生在多種球類活動中選擇一項參加。課程三部分內容如有一部分不及格就需要重修。

3．1．7豐富多彩的體育比賽和社團活動

美國大學的體育比賽和社團體育活動使得美國大學體育文化更具鮮明的個性。耶魯大學課外體育活動項目多，參與者眾。幾乎90%的學生有參加某種形式的運動項目。學校擁有45個涵蓋多個運動項目的體育社團，支持35個校級運動隊參加常青藤聯賽、美東大學體育聯賽和新英格蘭地區校際帆船聯賽。每年有2500多的學生參加12個住宿學院間的聯賽。與此同時，耶魯大學還有一個帶動整個紐黑文社區的“青少年運動計劃”。在暑假，通常推出內容豐富的一系列體育夏令營活動，比如讓學生運動員傳授社區孩子們足球，游泳等項目的技能，既鍛煉了學生的實踐能力，又提高了整個社區的運動水平。同時耶魯體育部設立專項獎學金獎勵為加強社區與學校的聯系而做出貢獻的運動員。北愛荷華大學校內外體育比賽多。目前有24個體育社團俱樂部和15支學校運動隊參加各級比賽。室內橄欖球、網球等21個運動項目經常開展院系間比賽。北愛荷華大學體育文化特別值得一提的是它的“奇趣探險夏令營”項目。該項目創建于1985年，旨在為在校大學生提供“服務機會”。該項目已經延伸至亞、歐、美等50多個國家。自組織創立至今，已有14500多名大學生參加了“奇趣夏令營”項目。通過參加該項目，學生不但可以從北愛荷華大學獲取12個學分，而且可以獲得在不同國家或地區生活的經歷。

3．2美國大學體育價值觀

關于價值觀的定義國內外學者有很多種。其中以洛凱驅和李德順的觀點最具代表性。洛凱驅(1968)認為價值觀是一種持久性的信念，一旦價值觀有意識地和無意識地被內化，它就成為指引行為。進而，他還指出價值觀是一個人想要達到的目標，此目標或者是一種心理狀態，或者是一種相互關系，或者是一種物質條件［12］。國內的李德順(1987)認為，價值觀是人區分好壞、美丑、損益、正確與錯誤、符合或違背自己意愿等的觀念系統，它通常是充滿感情的，并為人的正當行為提供充分理由［13］。在此基礎上，王林和徐元玉認為體育價值觀就是人們對體育在健身、娛樂、以及在心理素質、道德、智力培養等方面所體現出來的價值的認識態度［14］。價值觀有時候形諸于文字，有時候以故事、神話、傳說和比喻的形式蔓延在大學校園之中。因此本文中的體育價值觀指人們對體育的價值的認識態度，通過新聞體現出來。根據前面對美國大學體育行為和人工產品的描述分析，我們初步可以看出美國大學體育推崇集體榮譽、個人價值，注重個人發展和大學體育與社區的互動關系。為了進一步驗證美國大學體育價值觀的特征，本研究用內容分析法對大學體育新聞進行分析。鑒于新聞網絡信息量大，更新及時，查閱方便等特點，筆者以耶魯牛頭犬網站［15］和北愛荷華大學美洲豹網站［15］2011年7月至9月為期3個月的體育新聞為研究樣本，按照運動項目分組，并按照新聞日期由近到遠排序，進行總體抽樣。抽到樣本46個，其中關于比賽過程和結果的新聞共計21篇，比賽預報的新聞10篇，關于體育明星的新聞8篇，關于俱樂部介紹的新聞7篇。統計結果顯示:兩校體育價值觀比較一致。排在前三位的都是“個人姓名”、“校名”和“第一”，其次是“團隊”、“勝利”和“第二”、再次是“地區”、“社區”和“國家”，最后是“精神”和“健康”。從統計結果分析看美國大學體育尤其注重體育個人的價值，但對“健康”、“精神”等中國體育比較注重的體育價值在美國大學體育新聞中體現不明顯。這并不代表美國大學體育不重視體育的健康作用及體育精神，而是體育健康作用及體育精神已經深入民心。統計結果再次表明大學體育價值觀與大學體育人工產品基本一致。

3．3美國大學體育的“基本假設”

據前所述，“基本假設”是大學里的全體或大多數人對于大學體育活動共同一致、彼此共鳴的內心態度、意志狀況和思想境界。而人物話語無疑是最直接反映大學人對體育活動的內心活動和意志、思想境界的方式。因此本研究主要以2011年8月15日至2011年9月15日期間牛頭犬網站和北愛荷華大學校報［17］電子版發表的橄欖球、籃球、排球等受師生歡迎的項目的體育新聞為樣本，隨機抽取新聞10篇，并截取其中的三段新聞人物話語。顯示的話語很好顯示了美國大學體育的團結合作精神、頑強拼搏、為集體榮譽而戰的精神及努力拼搏的精神。話語1中，耶魯大學女籃主教練高度評價了助理教練羅譚的加入對整個女籃集體的作用。而羅譚認為加入耶魯大學女籃這個集體是她的榮譽，她會珍惜這個機會向教練們學習。從中可以看出這個女籃教練團隊融洽的氛圍，以及這個團隊的合作精神。話語2中橄欖球隊員的一段話透露出了隊員們在失利的情況下仍然保持了頑強的斗志，并激發出了沖擊冠軍的動力，體現出頑強拼搏的精神。同樣北愛荷華大學校報上女排教練在賽后采訪時說:“我們的隊伍一直貫徹在任何艱難的情況下都不放棄……”女排隊員說:“無論輸贏我們都將竭盡全力!”這些話語也體現出了敗不餒，勝不驕，在比賽中努力拼搏的精神。通過體育人物新聞話語分析，我們可以看出“努力拼搏”、“團隊合作”已經成為運動員和教練員們“做事的方式”。而這些特征又與人工產品中的場館故事、體育吉祥物、體育目標、體育口號以及體育價值觀等一脈相承。

4美國大學體育文化的剖析與啟示

4．1剖析

從對美國大學體育人工產品、美國大學體育價值觀及美國大學體育的基本假設的分析中發現，美國大學體育文化是組織文化的典范，它是大學體育人工產品、大學體育價值觀及大學體育基本假設的完美結合及整體體現。而這一切都是以價值觀為核心，具有“以人為本”的顯著特點。

4．1．1體育人工產品折射體育價值觀

校園里的體育建筑、雕塑、設施、場地等本身就是一種文化現象，它的形成凝聚和展示著人類的知識、思想和智慧，體現著人們的情操、價值觀等。這些物質會折射入人們的心靈，對人起到一種潛移默化的陶冶作用［18］。從美國大學體育人工產品看，有著悠久歷史故事的體育場館承載著大學的體育發展史，告訴大學師生這里曾經發生的一切，使大學體育傳統得以繼續;大學的體育吉祥物象征著大學體育的追求，大學的標準色體現出大學成員的歸屬感及榮譽感;大學體育人物傳遞著大學體育認為“什么是重要的”;豐富的體育新聞把大學體育價值觀宣傳到大學校園內外;大學體育目標體現出“我們這兒做事的方式”;大學體育活動、競賽、體育社團活動把大學體育價值觀進一步擴大到社區及整個社會。

4．1．2體育價值觀傳遞“我們這兒做事的方式”

通過新聞內容分析法可知美國大學體育價值觀注重個人及學校榮譽、注重團隊精神。而通過對新聞人物話語分析，美國大學體育最顯著特征是努力拼搏及團隊合作。為了個人、學校的榮譽，學生運動員與教練團結合作，努力拼搏獲取勝利。而這一切都已經潛移默化在每一個隊員、教練的行動中。

4．1．3彰顯“以人為本”的體育文化氛圍

美國大學體育文化顯著特點之一就是“以人為本”。美國文化是世界移民帶來的多民族文化兼收并蓄的結果，移民們為尋求自身的發展，開拓進取，他們信仰個人之上，提倡個人奮斗，崇尚自由、平等、競爭，這些思想深刻影響著美國大學校園。美國大學校園尊重學生的個人價值及個人選擇，最大限度地為學生個人發展或成功提供最優質服務。比如“運動屬于所有人”、“希望你會帶來不同”等口號，豐富多樣的體育活動和體育社團，陳列著取得優異成績的運動員或教練員的宣傳窗，通過校內外體育活動使個人得到全方位發展的大學體育目標等，無不體現出“以人為本”的體育文化氛圍。

4．1．4體育文化的強勢地位顯著

大學體育文化作為大學文化的亞文化，在美國地位顯赫，不但表現在校內，也表現在校外。種類繁多的新聞媒體24小時輪流播報著各種體育比賽及體育活動，讓人們時刻浸淫在體育文化的氛圍中。除了開學典禮和畢業典禮，美國大學一般沒有全校性的會議和活動，但體育比賽卻成為了全校師生聚會及交流情感的重要活動。比如北愛荷華大學的橄欖球比賽，比賽開始前有校長領唱國歌，各部門的領導都會到場觀看，市長也在觀眾席上。大學著名教練的地位和待遇甚至高于大學校長。學校通過體育活動把學校的體育價值觀傳播到社區及社會中去，如“耶魯大學紐黑文社區青少年的活動項目”，“北愛荷華大學的奇趣夏令營活動”等，這些活動已經成為大學的一個文化品牌，大大傳播了大學體育文化的理念。（本文來自于《北京體育大學學報》雜志。《北京體育大學學報》雜志簡介詳見.）

4．2啟示

4．2．1加大我國大學體育文化建設的力度

美國大學體育文化具有強勢地位。學校體育場館設施先進、體育傳播媒體眾多、運動隊伍實力強大，體育俱樂部豐富多樣，而且體育目標清晰且具有實際意義。更重要的是大學體育文化在學校中具有舉足輕重的地位。而我國大學體育盡管這幾年有了很大發展，但在學校還屬于弱勢地位。這表明大學體育核心價值還沒有廣泛滲透到人們的心目中，還沒有形成人人都是參與者、人人都是責任人以及人人都是建設主體的局面［19］。我們可以通過挖掘整理大學體育歷史“故事”，加大體育文化的創造和傳播力度，重視大學體育新聞的采訪和發表，重視大學體育網站的建設，多渠道、大信息量地傳播大學體育文化。與此同時，把大學體育活動與社會的一些公益活動結合起來，更多宣傳大學體育活動，傳播大學體育理念。

4．2．2倡導體育價值取向多元化

在美國大學，體育的強身健體作用就如吃飯睡覺一樣被師生所熟識，所以更多的是如何通過體育運動體現自身價值和為集體爭得榮譽。而我國的體育價值觀更多體現的是體育的強身健體和為國爭光的價值觀。而一所大學的體育價值觀和體育精神更應該結合自己學校的特色，把體育價值和體育精神融會在日常的體育活動中，更多通過活動為載體來加以推廣和宣傳，美國高校的做法無疑是值得我們學習和借鑒。

4．2．3發揮大學生在體育文化中的主體地位

學生是大學體育文化的主體，是踐行者。我們要鼓勵學生在大學體育文化實踐過程中張揚個性，充分發揮自身的才干。同時我們要培育和營造出“以生為本”的良好校園文化，最大限度調動學生的積極性、主動性和創造性。使學生充分認識到自己是大學體育文化的創造者、主體文化的參與者。從而營造一種積極健康充滿活力的的大學體育文化。

4．2．4加強體育社團在大學體育文化建設中的引領作用

體育社團是具有不同體育愛好，不同氣質的學生為了豐富課外生活，提升自身綜合素質而組成的團體［20］。通過對大學體育社團的扶持，使更多的學生參與到豐富多彩的各種體育活動中，營造一種積極健康的生活方式。從而更好引領大學體育文化建設。

5結束語

本研究以希恩的組織文化層次為理論分析框架，對美國大學體育文化人工產品、體育價值觀及基本假設進行了剖析，研究結果表明美國大學體育文化人工產品與體育價值觀及基本假設完美結合，很好體現出來一個成功組織的文化特征。建議我國大學通過營造體育人工產品來宣傳多元化的體育價值觀，進一步激發大學生在大學體育文化中的主體地位，讓大學體育文化各要素有機結合，從而發展我國大學體育文化。

作者：周麗君工作單位：浙江大學教育學院體育學系