中職學(xué)校體育教學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)探析

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一、繼承體育教學(xué)的民族傳統(tǒng)教育

民族傳統(tǒng)體育是社會的一個(gè)符號和象征，多數(shù)起源于古代的勞動生產(chǎn)、軍事活動的演變和各民族風(fēng)俗習(xí)慣的演變，滿足當(dāng)時(shí)文體娛樂活動的需要，或紀(jì)念祖先或民族英雄的需要，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族特性。民族傳統(tǒng)體育的形成過程是人類社會實(shí)踐活動的結(jié)果，同時(shí)在其發(fā)展和形成過程中，也深深地受到當(dāng)時(shí)地域的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)道德等相關(guān)文化意識形態(tài)的影響，是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，通過以強(qiáng)身健體為目的的體能訓(xùn)練和以表述情感為目的的心理再現(xiàn)的文化形式存在于當(dāng)時(shí)的社會，它始終與周圍環(huán)境、其他文化體系互相促進(jìn)、互相依存，成為對外界自由進(jìn)行信息和物質(zhì)交換的一種文化系統(tǒng)。現(xiàn)代體育運(yùn)動方式大多來源于民族傳統(tǒng)體育的活動。開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)就是繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育精華。在中職學(xué)校體育教學(xué)積極開展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目本身就是傳承文化，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不僅了解和認(rèn)識到民族傳統(tǒng)體育的形式，即健身運(yùn)動形式，達(dá)到強(qiáng)身健體、內(nèi)修外煉的健身目標(biāo)，更能深入領(lǐng)會和實(shí)踐民族傳統(tǒng)體育中蘊(yùn)含著偉大的民族傳統(tǒng)精神和豐富的哲理。如果將太極拳、武術(shù)、八段錦等項(xiàng)目融入到日常體育教學(xué)中，往往會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心，不僅使他們愛上體育，還可以通過教學(xué)將民族傳統(tǒng)體育文化繼承發(fā)展下去。當(dāng)前在校中職學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目練習(xí)少，熟練掌握程度低，缺乏對民族傳說體育項(xiàng)目背后的文化認(rèn)識。就拿學(xué)生比較喜歡的武術(shù)項(xiàng)目來說，學(xué)生能知道一些防身強(qiáng)體的知識，但是對武術(shù)的文化內(nèi)涵了解卻較少。因此教師要通過教學(xué)使學(xué)生充分了解到武術(shù)看重神形兼?zhèn)洹?nèi)外兼修、身心俱練的內(nèi)涵。通過開展這些項(xiàng)目的體育教學(xué)，既豐富了中職學(xué)校的體育教學(xué)內(nèi)容，又使中職體育教學(xué)具有多樣性和民族性，同時(shí)還可傳承民族傳統(tǒng)文化。

二、發(fā)展體育教學(xué)的生存教育

中職學(xué)校體育教學(xué)課程強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)體育的生存價(jià)值，為了體現(xiàn)未來教育把“重新學(xué)會生存”作為終極目標(biāo)的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)體育是生存教育的本源。根據(jù)恢復(fù)原始體力、提高適應(yīng)能力的宗旨，在中職學(xué)校體育教學(xué)中滲透生存教育與相關(guān)訓(xùn)練是社會發(fā)展以及社會建設(shè)的需要。因?yàn)楝F(xiàn)代勞動者不僅需要掌握一定的知識技能，更重要的是要學(xué)會調(diào)整自我，以適應(yīng)千變?nèi)f化的社會競爭環(huán)境。所以，在體育教學(xué)中滲透生存教育勢在必行。開展生存教育不僅可以鍛煉和強(qiáng)健學(xué)生的體魄，同時(shí)還可以為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會型人才提供有力支撐。生存教育作為體育教育的關(guān)鍵內(nèi)容之一，其教學(xué)效果將直接關(guān)系到學(xué)生今后的生存發(fā)展。中職學(xué)校的社會任務(wù)是為社會和企業(yè)多培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)人才，學(xué)生畢業(yè)后主要在企業(yè)技術(shù)工人崗位工作。從企業(yè)的角度看，他們迫切希望中職學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生上崗后能在較短的時(shí)間內(nèi)適應(yīng)企業(yè)崗位需要，學(xué)生只有擁有了社會和企業(yè)需要的能力，才能被社會和企業(yè)認(rèn)可，最后達(dá)到實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的目標(biāo)。中職學(xué)生要想在社會上生存，必須具備一定的社會適應(yīng)能力。社會適應(yīng)能力在一定程度上反映一個(gè)人學(xué)生的自身發(fā)展水平。如在組織班級間的足球比賽時(shí)，最后足球比賽取得好成績的班集體一定是一個(gè)凝聚力很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)，班集體凝聚力越高，該球隊(duì)的活動能力就越強(qiáng)，每個(gè)隊(duì)員在球隊(duì)中都投入了感情，他們之間相互吸引，團(tuán)結(jié)合作，為了在足球比賽中獲得好成績而共同努力。凝聚力高的團(tuán)隊(duì)也是企業(yè)所需要的。中職學(xué)校體育教學(xué)活動，較多的是以群體的方式來進(jìn)行，比賽需要學(xué)生間團(tuán)結(jié)協(xié)作才能獲取勝利。團(tuán)結(jié)協(xié)作的過程也是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的交流溝通的過程，在和諧的氛圍下，學(xué)生的人際交往能力得到提高，使其更適應(yīng)社會企業(yè)的需要。實(shí)踐證明，通過體育教學(xué)手段能夠大大提升學(xué)生們的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，為其今后在社會上立足和發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。但當(dāng)前中職學(xué)校體育教學(xué)并未將生存技能作為教學(xué)的一個(gè)重要分支，不僅教學(xué)形式過于陳舊，同時(shí)過于注重“達(dá)標(biāo)”的考核機(jī)制也不利于學(xué)生體育鍛煉興趣的培養(yǎng)。所以，應(yīng)該對現(xiàn)有中職學(xué)校體育教育模式進(jìn)行改革，積極滲透生存教育，以期提高學(xué)生的生存教育質(zhì)量。要有效解決上述問題，提高學(xué)生身體素質(zhì)，就必須在中職學(xué)校體育教育中有計(jì)劃、有目的地開展生存教育與訓(xùn)練活動，從而培養(yǎng)學(xué)生的生存能力。因此，體育老師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的體育教育觀念，切實(shí)提高對生存教育的認(rèn)識與教學(xué)能力，開展與生存教育相關(guān)的理論以及實(shí)踐教學(xué)研究，將生存教育滲透進(jìn)體育教育中，以實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生生存能力的目的。

三、普及體育教學(xué)的生活教育

幸福的生活既要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，也需要有良好的精神支柱。而體育可以為個(gè)人、家庭、社會的幸福提供積極的精神保障，體育有助于提高人們對個(gè)人健康和群體健康的社會責(zé)任感，逐步形成健康的生活方式。為了滿足現(xiàn)代社會人類對“提高生活質(zhì)量”的要求，中職學(xué)校體育教學(xué)課程強(qiáng)調(diào)“教育即生活”的觀念。根據(jù)追求精神健康與娛樂身心的需要，在體育教學(xué)中增加與日常生活的相關(guān)知識，力求使學(xué)生在運(yùn)動中享受生活情趣，在生活重壓下獲得緊張精神的緩釋。作為中職學(xué)校體育教學(xué)中的主導(dǎo)者體育教師，首先就要確立“教育即生活”的教學(xué)理念，教學(xué)活動的內(nèi)容和形式要植根于日常生活，將體育教學(xué)的內(nèi)容與社會生活場景緊密聯(lián)系；在教學(xué)過程中，以不同的方式、從不同的角度幫助學(xué)生把握和創(chuàng)造生活。如在開展拓展運(yùn)動時(shí)，將外出旅游的一些場景設(shè)計(jì)在教學(xué)中，讓學(xué)生發(fā)揮集體力量和個(gè)人才能完成各環(huán)節(jié)的任務(wù)，這樣可調(diào)動學(xué)生各方面的才能，使學(xué)生的才能在體育課堂上有了展示的機(jī)會，同時(shí)還可以增進(jìn)同學(xué)間的情感，提高體育課堂的效率。作為課堂的設(shè)計(jì)者、引導(dǎo)者和參與者的教師，要確立生活化的教學(xué)理念，讓體育教學(xué)來自于生活又回歸于生活。另外要抓住中職學(xué)生追求生活時(shí)尚的特點(diǎn)，在體育教學(xué)中注入“時(shí)尚”元素，充分運(yùn)用社會時(shí)尚元素，將其與體育教學(xué)內(nèi)容相融合，在教學(xué)過程中幫助中職學(xué)生建立和形成適應(yīng)社會生活時(shí)尚的體育觀。這不但對中職學(xué)生形成良好的終身體育意識和生活觀念起到推動作用，還可以對中職學(xué)生的健康陽光發(fā)展和良好的生活習(xí)慣形成起到促進(jìn)作用。

四、挖掘體育教學(xué)的人格教育

體育教學(xué)的人格教育通俗的說就是通過體育教學(xué)這種形式將學(xué)生培養(yǎng)成真正的人，也就是“學(xué)會做人”。通過體育教學(xué)讓中職學(xué)生成為具有獨(dú)立意識、善于合作的個(gè)體，成為既獨(dú)立又合群的具有良好品德和良好人際關(guān)系的社會人。一個(gè)人的人生經(jīng)歷可以在一項(xiàng)體育比賽過程中得到簡要濃縮體現(xiàn)，不管在準(zhǔn)備比賽階段還是參賽階段，都有可能出現(xiàn)運(yùn)動狀態(tài)的高潮或者低谷，比賽中有可能出現(xiàn)順境環(huán)境和逆境環(huán)境，人在短短的時(shí)間內(nèi)就會經(jīng)歷到人生各種體驗(yàn)。體育教學(xué)不僅能強(qiáng)身健體，還能調(diào)節(jié)人的情緒和情感，增強(qiáng)意志力，是人格教育的好方式。如學(xué)生在比賽場上為了得到好成績和榮譽(yù)，奮力拼搏。之前為此付出較長時(shí)間的艱苦訓(xùn)練，考驗(yàn)的是學(xué)生的敬業(yè)精神和責(zé)任心。最后大家在一樣的比賽規(guī)則中公平競爭，在競爭中收獲彼此的尊重和友誼，同時(shí)完成了自我實(shí)現(xiàn)和自我超越。

中國近代教育家蔡元培先生提出了“完全人格，首在體育”的偉大主張。中職學(xué)校體育教學(xué)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對學(xué)生的人格教育，強(qiáng)調(diào)競技體育的文化內(nèi)涵，力求讓學(xué)生在競爭中享受運(yùn)動樂趣和人格教育收獲的快樂。挖掘體育教學(xué)的人格教育，就是讓中職學(xué)生在參與各項(xiàng)體育活動時(shí)，在教師的引導(dǎo)下認(rèn)識體會體育的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，通過體會參與體育活動的內(nèi)涵來達(dá)到認(rèn)識人生、認(rèn)識社會的目的。如在組織班級籃球比賽中，讓學(xué)生學(xué)會團(tuán)隊(duì)間的競爭，在競爭中培養(yǎng)學(xué)生的拼搏進(jìn)取的意識；為了取得好成績和獲得榮譽(yù)，隊(duì)員之間學(xué)會交流、學(xué)會尊重、學(xué)會合作，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的集體主義精神和集體榮譽(yù)感。在組織班級籃球比賽之前，鼓勵學(xué)生積極參與籃球的教學(xué)活動，增強(qiáng)學(xué)生參與籃球運(yùn)動的意識。在籃球教學(xué)比賽中讓學(xué)生學(xué)會獨(dú)立運(yùn)用籃球運(yùn)動的技術(shù)，賽場上學(xué)會獨(dú)立觀察判斷應(yīng)付突如其來的變化，充分發(fā)揮學(xué)生自己的身體特點(diǎn)和技術(shù)特點(diǎn)、特長，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，通過這些培養(yǎng)學(xué)生的自主精神和獨(dú)立的人格。班級的籃球比賽是在統(tǒng)一的規(guī)則中舉行的，要求雙方都要遵守籃球比賽規(guī)則。在嚴(yán)格的籃球規(guī)則約束下進(jìn)行比賽，通過比賽對學(xué)生進(jìn)行遵守比賽規(guī)則的教育，在教育學(xué)生遵守規(guī)則和規(guī)定的同時(shí)也要讓學(xué)生學(xué)會遵守社會公德和國家的法律，因?yàn)檫@是社會活動的公共規(guī)則。在籃球比賽中，讓學(xué)生按規(guī)則允許的精神去認(rèn)識比賽，辨別比賽中的動作是否違規(guī)和合理，提高學(xué)生辨別是非的能力，這是一種健康的人格品質(zhì)，將會成為中職學(xué)生走向社會的生活動力。幸福是奮斗出來的，要使中職學(xué)生在畢業(yè)時(shí)能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展對高素質(zhì)勞動者與高技能人才的需要，中職學(xué)校在體育教學(xué)中就必須注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，注重社會實(shí)際的需求和社會發(fā)展的需要，培養(yǎng)高素質(zhì)的技能人才。

作者:趙建平 單位:江蘇省海門中等專業(yè)學(xué)校