傳統文化觀與學校德育研究

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摘要:傳統文化觀與德育相融合是新時代學校德育工作的新命題與新途徑，兩者在理論淵源、思想內涵、價值觀、目標和內容上有著高度的一致性。傳統文化觀在提升人際關系、品德修養和激發學生的愛國精神等方面有著十分重要的作用。傳統文化觀融入學校德育工作，應以學習原著為前提，以第一課堂為主導，以第二課堂為拓展，借助“互聯網+”技術和平臺，全員、全程、全方位加強學生思想政治教育。

關鍵詞:傳統文化觀;德育;途徑

黨的十八大以來，圍繞中華傳統文化作出的重要指示，形成了對中華傳統文化全面的、系統的理論觀點———傳統文化觀。2018年，在全國教育大會上提出“培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”，堅持立德樹人根本任務，在思想政治教育、道德素質培養和文化知識傳授中，注入中華優秀傳統文化蘊含的強大精神力量，促進青年學生成長成才，是新時代對學校德育工作提出的新命題，為立德樹人教育實踐拓展了新途徑。

一、傳統文化觀與學校德育關系密切

1．理論淵源的一致性

馬克思主義文化理論是傳統文化觀和學校德育的理論前提。傳統文化觀繼承了馬克思主義文化理論的核心思想，科學對待和評價中國傳統文化，體現了社會主義發展的本質要求，要創造性地展現和轉化中國傳統文化的現代價值。學校德育工作始終堅持以馬克思主義為指導思想，將中華優秀傳統文化與學生思想政治教育相結合，充分承載傳統文化觀的重要內涵，以順應新時代人才培養的發展趨勢。運用馬克思主義立場與觀點，開展傳統文化觀教育，與學校德育工作的理論前提相一致。

2．思想內涵的一致性

儒家文化是傳統文化觀和學校德育文化思想基礎。以孔子、孟子為代表的儒家文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分。儒家文化推崇以“仁”“禮”為核心的理論體系，影響中國人的集體人格，在文化趨于多元的今天，儒家文化的地位依然十分牢固。把中華優秀傳統文化的時代價值概括為“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”，繼承與發揚以儒家文化為核心的優秀傳統文化中關于“仁者愛人”“得道多助，失道寡助”“大道之行，天下為公”“和而不同，協和萬邦”“天人合一”“天下大同”等文化觀點，是學校德育工作的文化思想前提和重要教育資源，與傳統文化觀的文化思想內涵相統一。

3．價值觀的一致性

價值觀是人們認定事物、辨別是非的一種思維取向和信念體系，黨的十八大提出的“三個倡導”的24字社會主義核心價值觀，是馬克思主義與中國特色社會主義相結合的產物，是中華優秀傳統文化和社會主義現代文明成果相承接的結果，凝聚著全黨全社會的價值共識。社會主義核心價值觀分別從國家、社會、個人三個層面給出了價值目標、取向和準則，也為學校德育工作指明了方向，要以馬克思主義“以人為本”思想作為教育原則，以社會主義核心價值觀作為教育主導，將學校思想政治教育的思想性、政治性和教育性與學生個人的發展需求相統一。中華優秀傳統文化中蘊含著大量有德育價值的內容，比如:民本思想、義利觀念、“以天下為己任”“修身、治國、齊家、平天下”等道德準則和精神追求，形成了中華民族看似無形卻影響深遠的文化資產。中華優秀傳統文化與社會主義核心價值觀本質相通，今天在學校踐行社會主義核心價值觀，必須與傳承優秀傳統文化相結合，使新時代的學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

4．目標的一致性

學校德育目標主要包括政治、思想、品德、治學等方面的思想道德要求。這些要求在中國傳統文化中均有豐富的蘊含和表現。傳統文化觀中包含個人道德品質的培養，也包含注重培養個人與國家，個人與社會的關系。傳統文化觀中關于治學理念、道德品質和社會倫理的闡述，案例豐富，說理透徹，從立德樹人角度而言，傳統文化觀與學校德育目標的育人屬性相同，對于提高學生的思想道德水平具有十分積極的作用。5．內容的一致性傳統文化觀所包含的“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”與中華民族優秀傳統文化的主體內容基本統一。以“仁”為例，孔子曰:“能行五者于天下，為仁矣。”“請問之。”曰:“恭、寬、信、敏、惠。”。《論語》中的這段話指出了作為儒家核心思想的“仁”不是單一的品德，而是綜合道德品質的概括與體現。“講仁愛”在日常生活中也包含多方面的形式和內容，比如尊敬他人、講求誠信、團結同志、禮貌待人等都是“仁”和“講仁愛”的道德體現。“恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信”包含著大量德育資源，從傳統文化觀著手，提升學生的思想道德品質，規范學生的言談舉止，才能使傳統文化德育內容更契合當代社會發展要求的人格與品德。

二、傳統文化觀對學校德育工作的作用

1．用“講仁愛”“尚和合”幫助學生提升人際關系

“仁愛”是儒家仁學思想的核心觀點，以“仁”為根本，以“愛人”為核心，是中華傳統美德的精神根源，也是仁政、和合、大同等政治理想和中華民族集體人格的精神基礎。“仁愛”在現代社會條件下以“友善”作為其字面表達納入了社會主義核心價值觀中，“講仁愛”對于學生而言，就是要立足于提高自身的人格修養，今天以“仁愛”精神來處理自己和同學、老師、家長之間的關系，將來以此來處理自己和同事、領導之間的關系，使自己成為“友善”的君子，擁有和諧的社會關系。“和合”語出《國語·鄭語》，代表著中華民族的處世原則和交往理念，基于這一文化基因下的事物矛盾和人際沖突都能得到調和化解。“和合”不是指混合、混同，而是在承認差別基礎上的求同存異，以此達到和諧共存的目的。在“尚和合”的處世哲學下，強調人與人之間的相互體諒與理解，引導學生用寬厚、博大的胸懷塑造和諧的人際關系，從今天人與人的和諧關系，發展到今后人與社會的和諧關系，既有利于促進學生個人發展，也有利于幫助學生認識到個人價值與社會價值的和諧統一，進而形成積極正確的人生觀和職業觀。

2．用“崇正義”“守誠信”幫助學生提升品德修養

“正義”和“誠信”是中華民族的傳統美德，在社會主義核心價值觀中公正、法治、誠信依然是公民個人的道德標準和基本準則。“不學問，無正義，以富利為隆，是俗人者也。”(《荀子·儒效》)這是正義一詞最早的出處。正義在中國古代傳統哲學中包括天下為公的精神、人人平等的關系、重義輕利的思想。它不僅在政治上強調“以正治國”，而且滲透到了中國人生活的方方面面。“誠信”二字在古代分別指真實、誠實和求真、守誠，誠是信的內在道德前提，信是誠的外化體現，兩者逐漸合二為一，成為統一的道德范疇。在中國傳統文化中包含著大量“正義”“誠信”的例子。“精誠所至，金石為開。”(《莊子·漁父》)“人而無信，不知其可也。”(《論語·為政》)“言必信，行必果”(《論語·子路》)。“篤行”是儒家務實的體現，與“誠信”關系緊密，孔子強調“知行合一”，認為君子應“先行其言而后從之”。今天，在學校進行的思想政治教育中，“崇正義”“守誠信”既代表著表里如一、誠信做人，在商品經濟時代不為物質利益驅使的能力，也代表著明辨是非、誠信待人，在網絡時代追求科學真理和胸懷正義的品格。

3．用“重民本”“求大同”幫助學生增強愛國情懷

“民本”是中國古代明君賢臣治理國家的政治思想，孟子曰:“民為貴，社稷次之，君為輕。”(《孟子·盡心章句下》)，《尚書》也說:“民惟邦本，本固邦寧。”可見，中國傳統的治國理念已將人民放在了比國家、君王更為重要的位置上。社會主義核心價值觀中的“民主”既是對“民本”思想的繼承，也發展了更為豐富的民與國、個人與集體的關系。從遠古傳說到儒家經典，“天下興亡，匹夫有責”的家國精神和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識是中國傳統文化中愛國主義和集體主義精神的集中表達。把國家利益放在首位，進而形成“胸懷天下”的入世精神，使得中華民族的最高理想趨于“天下為公”的“大同世界”。于2015年9月在紐約聯合國總部出席第七十屆聯合國大會發表重要講話并提出“構建人類命運共同體”的治國理政方針，讓“求大同”的中國智慧在世界政治舞臺發出了耀眼的光彩。青年學生要從“重民本”“求大同”的傳統文化觀中確立“推己及人”觀念，通過換位思考，解決因強調個性張揚與自我膨脹所帶來的不良影響，抵制極端個人主義，培養大公無私的奉獻精神和集體榮譽感，提升社會責任感和愛國主義情懷。

三、傳統文化觀融入學校德育工作的途徑

1．以學習經典為前提

梳理的講話與文章，引經據典是一個十分突出的特點，經常引用典籍中的原文來闡述自己的觀點，解決實際問題。當代青年學生對中國傳統文化典籍原文閱讀較少，對優秀傳統文化中的哲學思想了解不深，使得優秀傳統文化教育在學校的推廣存在“知其然而不知其所以然”的問題。因此，讀原著、學原文、悟原理，是開展優秀傳統文化教育的重要前提。通過引導學生好讀書、讀好書，使其從原著中更全面而深入地了解中華優秀傳統文化中所包含的哲學思想、人文精神、道德觀念，完成從文化知識的積累到文化自信的提升，為推動學校德育工作奠定堅實基礎。

2．以課程思政建設為中心

在全國高校思想政治工作會議上的重要講話中指出，“做好高校思想政治工作，要用好課堂教學這個主渠道，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應”。以“課程思政”建設為中心，在思想政治理論課等公共基礎課程和各類專業課程中融入傳統文化觀教學內容，在公共選修課中增加中華優秀傳統文化系列課程，開發與地方優秀文化相關的校本文化特色選修課，使學生廣泛而深入地接受中華優秀傳統文化教育，繼承和發揚民族精神與傳統美德。

3．以“第二課堂”拓展為補充

《中共中央國務院關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》中指出，“要強化社會實踐育人，提高實踐教學比重”“完善科教融合、校企聯合等協同育人模式，要在服務引導中加強思想教育”“積極發揮共青團、學生會組織和學生社團作用”。優秀傳統文化教育的中心應先落到立德樹人上，發揮“德、技、能”兼備的文化教育功能和“產、學、研”融通的文化服務功能，將優秀傳統文化教育與學生專業發展、文化產業發展和就業創業發展等內容有效結合，將傳統文化觀的重要理念和價值追求與學生發展緊密結合，通過第二課堂將理論教育與實踐教育有機結合，著重解決好兩個問題。一是要做好第二課堂的制度規劃。通過完善第二課堂頂層設計，既尊重學生的個性化需求，又能兼顧教育的普遍性，充分發揮第二課堂在優秀傳統文化教育中的育人功能。二是要做好第二課堂的內容規劃。優秀傳統文化教育在第二課堂中的體現必須與第一課堂、學校建設、人才培養等中心工作形成有效銜接，這樣才能達到學校思政教育理論與實踐相統一的實效。

4．以互聯網平臺為載體

互聯網是當代學生學習知識、獲取信息和進行社交的重要途徑，信息時代改變了傳統的學習環境和思維方式，使得學生表現出視野更開闊、思維更活躍、對熱點問題敏感度更高的求知欲望和創新意識。有效利用互聯網技術，借助微博、微信和新聞客戶端等形式，加載優秀傳統文化教育資源，展示學生思想政治工作動態，開展網絡文化知識競賽、閱讀之星微信投票等活動，形成學校優秀傳統文化教育“互聯網+”效應。通過學生一站式網絡管理服務系統，利用網絡及時、迅速和便捷等優勢，監測學生的學業、思想、心理等發展狀態，更好地覆蓋第一課堂、第二課堂、網絡空間等立體三維空間，多角度開展師生在線交流咨詢，從而更好地實現德智體美勞“五育”一體的育人覆蓋。傳統文化觀融入學校德育工作，將“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的重要理念和價值追求與學校思想政治教育緊密結合，從思想道德、社會主義核心價值觀、社會制度、文化自信與文化傳承等維度，充分挖掘中華優秀傳統文化精髓，對推進學校德育工作意義深遠。

作者：盛陽