漢語(yǔ)言文學(xué)在傳統(tǒng)茶文化的影響

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摘要：茶文化的底蘊(yùn)在我國(guó)的已經(jīng)傳承了幾千年，多年來(lái)的發(fā)展沉淀，茶文化已然變成我國(guó)文明的代表之一。再好的產(chǎn)品也需要語(yǔ)言進(jìn)行修飾，逐漸的體現(xiàn)其獨(dú)特的魅力，茶文化的興起的過(guò)程中，漢語(yǔ)言所扮演的角色對(duì)這一文化的傳播起到了至關(guān)重要的作用。本文則主要探討針對(duì)于茶文化的傳播，漢語(yǔ)言在這一過(guò)程中所作出的貢獻(xiàn)，分析了茶文化的傳播與語(yǔ)言之間的存在的聯(lián)系，并給出一定的建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；漢語(yǔ)言文學(xué)；作用；發(fā)展歷程；影響

1茶文化與漢文化的含義

1.1茶文化的含義

茶是在勞動(dòng)過(guò)程中通過(guò)人力勞動(dòng)所生產(chǎn)的一種物質(zhì)，現(xiàn)今說(shuō)是一種飲品也可以。茶文化是以茶為載體，在欣賞茶的過(guò)程中，品茶者通過(guò)這個(gè)載體所折射出的各種藝術(shù)修養(yǎng)以及品質(zhì)來(lái)體現(xiàn)自身的情操。作為我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，其文化內(nèi)容十分豐富。茶文化，也是茶與文化的有機(jī)融合表現(xiàn)得一種特殊形式，其中包含并能體現(xiàn)一定時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明，對(duì)于文化的傳播意義非同尋常。

1.2漢文化的含義

總的來(lái)說(shuō)漢文化的含義是文化作為人們經(jīng)歷的歷史實(shí)踐過(guò)程中精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的凝結(jié)。但是從另外一個(gè)角度來(lái)看文化作用于社會(huì)的各個(gè)方面包括社會(huì)意識(shí)、社會(huì)審美、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等。四大文明古國(guó)存在的歷史遺跡中，其中華夏族文化也就是現(xiàn)今的漢族文化，漢族文化作為中國(guó)文化的特色無(wú)論是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還是當(dāng)初的百家爭(zhēng)鳴中都是翹楚。歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)文化的發(fā)展在整體上處于一種上升的趨勢(shì)，上下五千年，漢文化在政治體系中可以用來(lái)齊家治國(guó)平天下，在文學(xué)體系中可以用來(lái)陶冶情操，修身養(yǎng)性，在經(jīng)濟(jì)體系中可以用來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，鄰國(guó)外交等方面都可以追溯到漢文化的影子，漢文化在很大程度上體現(xiàn)了中華民族的文化沉淀之深，對(duì)于民族的發(fā)展和延續(xù)有著很大的價(jià)值意義。

2漢語(yǔ)言文學(xué)和傳統(tǒng)茶文化的歷史發(fā)展進(jìn)程

2.1漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展過(guò)程

作為一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)或多或少都應(yīng)該要有一個(gè)較為全面的了解。漢字文化博大精深，經(jīng)常見(jiàn)到即使是相同的文字，它都會(huì)有不同的理解，語(yǔ)境不同，含義也不同。而且就算是不同的語(yǔ)氣相同的文字也常常有著不同的代表意義。要理解這些東西需要融入到生活里，融入到文化中。可以說(shuō)漢字是當(dāng)今世界商所公認(rèn)的最難學(xué)的方塊字了，漢字的起源逐漸演變成漢語(yǔ)言文學(xué)，我國(guó)各大高校將其作為一門(mén)專業(yè)性學(xué)科，其實(shí)早在百年前便有這門(mén)學(xué)科，只不過(guò)當(dāng)時(shí)是以另外一種形式的表現(xiàn)，我們稱之為科舉考試。在整個(gè)文化的發(fā)展史上，漢語(yǔ)言文學(xué)也是經(jīng)歷了多次變革和創(chuàng)行，它的的里程和社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)，五四運(yùn)動(dòng)的興起，文化改革等等都是對(duì)于漢語(yǔ)言文化的一種考驗(yàn)，它經(jīng)過(guò)歷史風(fēng)雨的洗禮，逐漸蛻變成當(dāng)今我們耳熟能詳?shù)臐h語(yǔ)言，由此可見(jiàn)，漢語(yǔ)言的傳承過(guò)程中有過(guò)低谷，飽受滄桑，也有過(guò)絢麗的時(shí)期，登上歷史的舞臺(tái)，譜寫(xiě)過(guò)美好的華章。文化的傳播過(guò)程中無(wú)疑是歷史的見(jiàn)證者，見(jiàn)證了整個(gè)社會(huì)的變遷，整個(gè)名族的發(fā)展。

2.2我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程

博大精深的中華文化，從文化的孕育發(fā)生到雄壯強(qiáng)大，必定經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的發(fā)展歷程。這一歷程是物質(zhì)文化、精神文化日臻豐富的歷程，也是人不斷解放自身、走向文明演進(jìn)高峰的歷程。在中華文化這一大的支流下又慢慢的衍生出詩(shī)詞文化，酒文化，茶文化等諸多文化分支。其中的茶文化傳統(tǒng)文化的發(fā)展中一直被留存，被不斷放大，作為茶文化的載體，漢語(yǔ)言文學(xué)也在這茶傳播的歷史中逐漸扎根，豐富茶的意蘊(yùn)。

3漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展面臨的問(wèn)題

在21世紀(jì)，隨著全球化持續(xù)推進(jìn)，我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展受到極大制約。首先，漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)不夠牢固，未能提高對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重視。譬如，受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的干擾，在中小學(xué)階段，學(xué)生未能真正認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文知識(shí)的重要性，在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)時(shí)相對(duì)隨意，只局限在語(yǔ)文課堂知識(shí)的講解，使得學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)缺少興趣；在大學(xué)時(shí)期，學(xué)生過(guò)于重視專業(yè)課程學(xué)習(xí)，缺少時(shí)間和精力了解掌握漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)；進(jìn)入工作崗位后，青少年對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的了解和認(rèn)知僅僅停滯在學(xué)生時(shí)期，沒(méi)有興趣對(duì)其展開(kāi)深層次研究。其次，基于全球化發(fā)展背景下，外語(yǔ)對(duì)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)也形成巨大沖擊。比如，英語(yǔ)作為通用語(yǔ)言，是各國(guó)家廣泛應(yīng)用的交流語(yǔ)言和官方語(yǔ)言。隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展不斷推進(jìn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入獲得大幅度提升，而與之產(chǎn)生的國(guó)際化旅游也得到蓬勃發(fā)展。加之國(guó)內(nèi)諸多企業(yè)均開(kāi)始發(fā)展國(guó)外業(yè)務(wù)，而國(guó)外企業(yè)也開(kāi)始逐漸進(jìn)入到中國(guó)。流利的英語(yǔ)不僅能為個(gè)人及企業(yè)帶來(lái)諸多便利，而且還能為自我及企業(yè)尋找更好的發(fā)展平臺(tái)和機(jī)會(huì)。基于此，現(xiàn)代人越來(lái)越重視英語(yǔ)能力掌握，注重提高自身英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力，而要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，則必須依托外國(guó)文學(xué)作品。在此種背景下，人們積極自主探究其他國(guó)家文學(xué)作品，對(duì)本國(guó)文學(xué)作品缺少了解。長(zhǎng)此以往，定然會(huì)影響漢語(yǔ)言文學(xué)的傳承和發(fā)展。但是，將傳統(tǒng)茶文化和漢語(yǔ)言文學(xué)相融合，既能繼承發(fā)揚(yáng)茶文化，又能推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，是一種全新且有效的嘗試。

4傳統(tǒng)茶文化對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的影響

4.1傳統(tǒng)茶文化豐富漢語(yǔ)詞匯的內(nèi)涵

我國(guó)傳統(tǒng)茶文化具有十分豐富的內(nèi)涵底蘊(yùn)，文化的自身本就呈現(xiàn)出多樣性，中國(guó)不僅作為茶的傳播地更是茶的起源之處。沒(méi)有中國(guó)人是對(duì)茶不了解的，在古代的時(shí)候茶就已經(jīng)作為帝王將相、文人騷客們的“心愛(ài)之物”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)于茶的喜愛(ài)就已經(jīng)達(dá)到了一種高度。在我國(guó)不僅茶類繁多，且口感豐富深受國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的歡迎。無(wú)論是文臣還是武將都喜歡品茶，有以茶代酒，以茶會(huì)友等熟悉的字眼。沒(méi)錯(cuò)，這都是在茶文化的發(fā)展中逐漸產(chǎn)生的另類文化，呈現(xiàn)出自身特有的精神文化和物質(zhì)文化。所謂精神文明便指的是華麗的字眼出現(xiàn)在茶文化中，其所描繪出的一幅美的畫(huà)面，正是這些不起眼的字眼豐富了人的精神面貌，在中國(guó)文化學(xué)的傳播史上起到了促進(jìn)作用，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展亦有深遠(yuǎn)的影響。

4.2茶文化的沒(méi)落致使?jié)h語(yǔ)詞匯沒(méi)落

對(duì)于茶，我覺(jué)得可以借用這句話來(lái)形容它“人生恰似茶中味，苦澀香甘品自明”。事物的發(fā)展都有一定的局限性，有利有弊，茶文化走向歷史舞臺(tái)也不是沒(méi)有可能的，文化的沒(méi)落在歷史的長(zhǎng)河中比比皆是，但沒(méi)落的原因多種多樣，這需要相關(guān)部門(mén)引起重視。茶文化在長(zhǎng)期的發(fā)展中，社會(huì)也在不斷的進(jìn)步，文化風(fēng)俗也在向前看齊，原先的制茶手藝所依賴的工具也許早已不能滿足大眾消費(fèi)的需求。取而代之的是新時(shí)代的茶特色文化，現(xiàn)今因科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和助力，原先饒有韻味的品茶、戲茶等形式在已不復(fù)存在，伴隨著時(shí)代的發(fā)展正在逐漸退出歷史的舞臺(tái)。比如現(xiàn)今耳熟能詳?shù)摹澳滩琛倍郑谇嗌倌赀@個(gè)群體中愛(ài)不釋手，早已沒(méi)了茶原本最初的文化含義。同樣隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，當(dāng)然我們也有理由相信茶文化的終有一天能夠再度被人想起，會(huì)重新出現(xiàn)在漢語(yǔ)詞匯中，重拾曾經(jīng)的文化魅力。

4.3茶文化的發(fā)展致使?jié)h語(yǔ)詞義發(fā)生變化

見(jiàn)詞知義，茶文化中的茶字本身就具有多種含義，比如日常生活中我們所說(shuō)的茶，一般而言所代表的是一種飲品，用于平時(shí)解渴，常見(jiàn)的有果茶、綠茶，奶茶等多種表現(xiàn)形式，但是在含義上明顯不同于原先的茶說(shuō)法，含義發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變。除此之外，如果我們?cè)谝恍┑胤缴晕⒉蛔⒁庹f(shuō)出的茶名也許會(huì)被人誤解成其他的含義，比如我們說(shuō)龍井，稍微有點(diǎn)了解的人都知道這是一種名茶“西湖龍井”，但對(duì)于個(gè)別人來(lái)說(shuō)，也有可能會(huì)被認(rèn)為是一口打水的井或者一口有故事的井。隨著時(shí)代的發(fā)展不多元文化的沖擊，對(duì)于茶文化人們慢慢有了新的認(rèn)識(shí)。

4.4有利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

中國(guó)已具有5000年發(fā)展歷史，傳統(tǒng)文化不僅包含民族發(fā)展精神觀念和道德傳承，還囊括博大精神與光輝燦爛。特別是針對(duì)茶文化來(lái)講，其融入“儒、釋、道”思想精髓，呈現(xiàn)出中華人民對(duì)理想精神的向往和追求，具體呈現(xiàn)在民俗、茶道和茶藝等方面，是中國(guó)屹立于國(guó)際領(lǐng)域的主要象征。伴隨現(xiàn)代信息技術(shù)日臻發(fā)展，文化沖突、碰撞、融合、交流愈發(fā)激烈。基于此背景下，針對(duì)茶文化來(lái)講，既是挑戰(zhàn)又是機(jī)遇。通過(guò)相關(guān)調(diào)查得知，現(xiàn)代人對(duì)中華傳統(tǒng)文化了解甚少，不喜歡飲茶和品茶，更加青睞快餐飲品，特別是現(xiàn)代大學(xué)生群體，對(duì)可樂(lè)和咖啡等西方飲品十分鐘愛(ài)，但卻不了解本國(guó)的茶藝和飲茶風(fēng)俗，可見(jiàn)，茶文化缺失已然成為當(dāng)前我國(guó)面臨的主要問(wèn)題。而且，漢語(yǔ)屬于中國(guó)本族語(yǔ)言，具有極強(qiáng)的代表性。漢語(yǔ)言文學(xué)是中國(guó)一種特色性文學(xué)形式，其歷經(jīng)發(fā)展洗禮，逐漸成為中華民族“思想精髓”的象征，承載著傳承中華傳統(tǒng)文化的重任。所以，為了避免我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)生斷層現(xiàn)象，漢語(yǔ)言文學(xué)要與茶文化相融合，相互借鑒，共同發(fā)展，只有這樣才能更好、更有效傳承中華傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化得以長(zhǎng)足發(fā)展。

5漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)茶文化傳播的作用

茶是色、香、味、形四美俱全之物，正與人們追求真善美、追求超越的精神相契合；茶道的“和、靜、清、儉”精神，恰與和N漢語(yǔ)言文學(xué)中的所最求的天人合一這一理念相適應(yīng)。茶道中所蘊(yùn)涵的和諧、平心、儉省等精神是值得我們學(xué)習(xí)的。“茶文化”是我國(guó)獨(dú)具特色的文明傳承，“精茗蘊(yùn)香，借水而發(fā)”，茶文化也是古老神秘的東方文化的重要組成部分。幾千年來(lái)，中國(guó)茶文化伴隨著中華文化不斷對(duì)外傳播，對(duì)世界人民的飲食結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化禮儀及其宗教、交通、軍事、政治、外交、民族、語(yǔ)言、文學(xué)等方面產(chǎn)生了深刻影響，對(duì)世界文明發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。近代早期，明清時(shí)期中西文化交流頻繁，“茶文化”隨著中西貿(mào)易的往來(lái)以及傳教士的傳教活動(dòng)傳入西方，對(duì)西方文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并在西方形成了適用于西方本土的“茶文化”。茶在我國(guó)文化中，占據(jù)著重要的位置。從全球來(lái)看茶是獨(dú)一無(wú)二的，也只有在中國(guó)才能享受到這一份獨(dú)特的飲料。苦于對(duì)茶的喜愛(ài)和追求，我國(guó)的茶藝也在不斷的進(jìn)步。茶藝作為飲茶習(xí)慣和飲茶技藝的結(jié)合，其中蘊(yùn)藏著豐富的民族文化底蘊(yùn)。最早期的茶是作為藥來(lái)引用的，直到后期才慢慢在文人墨客當(dāng)中流行起來(lái)并逐漸發(fā)展壯大，一定程度上也促進(jìn)著我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。文人墨客喜愛(ài)茶的原因不外乎茶的滋味和茶的高雅，文人們認(rèn)為茶能夠體現(xiàn)出自身的文化品位，因此才讓茶在漢語(yǔ)言文化之中占據(jù)著重要位置。在古代的詩(shī)人當(dāng)中還有不少愛(ài)茶、癡茶的文人。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展變更，人們對(duì)茶的品位要求也越來(lái)越高，不僅要求質(zhì)量上乘而且口感豐富。大體上，人們對(duì)茶的趣味主要來(lái)自于飲者與茶性相互融合，只有真正喜歡茶的人才能品味出茶的韻味和樂(lè)趣。我國(guó)的人們不僅把茶作為一種飲品，更多的來(lái)說(shuō)是作為一種人生的藝術(shù)修養(yǎng)，在飲茶的過(guò)程中沉下性子，磨煉性格，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。在飲茶、品茶、鑒茶、聞茶的過(guò)程中靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品嘗茶的滋味。還有一些人們?yōu)榱俗非蟾叩钠凡杈辰纾v究人與自然和諧統(tǒng)一。在茶的發(fā)展過(guò)程中也形成了一系列茶文化，茶文化最主要的就是注重解決人與人之間的關(guān)系，幫助人們平和心態(tài)，正確看待問(wèn)題，提升人們的精神素養(yǎng)。在日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)，工作和人際關(guān)系的壓力不斷增加這時(shí)候喝杯茶靜下心來(lái)，可以領(lǐng)悟到很多關(guān)于人生的哲理和意義，在放松身心的同時(shí)還能提高自身的精神素養(yǎng)，幫助自己更好的規(guī)劃人生和工作方向，領(lǐng)悟到茶文化的深層意義。

6漢語(yǔ)言文學(xué)與傳統(tǒng)茶文化融合發(fā)展路徑

6.1語(yǔ)文教學(xué)融入茶文化

在學(xué)生學(xué)習(xí)階段，為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)質(zhì)量，就要注重培育其學(xué)習(xí)熱情和興趣，使其獲得更多知識(shí)。為了能使學(xué)生接觸到中華民族優(yōu)質(zhì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品，在實(shí)際教學(xué)中，語(yǔ)文教師必須積極改變自身傳統(tǒng)教學(xué)思想和觀念，創(chuàng)新教學(xué)手段，將傳統(tǒng)茶文化合理滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。首先，為了能讓學(xué)生體會(huì)到我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的精髓以及博大精深，語(yǔ)文教師要為學(xué)生積極自主創(chuàng)建良好學(xué)習(xí)氛圍，不可只局限在教材中包含的文學(xué)作品上，要將與傳統(tǒng)茶文化有關(guān)的漢語(yǔ)言文學(xué)作品融入到語(yǔ)文課程教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生漢語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)熱情。其次，為了使學(xué)生將自身在漢語(yǔ)言文學(xué)作品中學(xué)習(xí)到的知識(shí)和思想分享給其他同學(xué)，教師要為學(xué)生提供分享平臺(tái)，依靠班會(huì)、茶話會(huì)與交流會(huì)等活動(dòng)形式，讓學(xué)生承擔(dān)起傳承中華傳統(tǒng)茶文化的責(zé)任，推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化得以更好發(fā)展。除此之外，伴隨全球化發(fā)展進(jìn)程的不斷推進(jìn)，外國(guó)文學(xué)作品對(duì)中國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生極大影響，在這種多元化氛圍中，由于外國(guó)文學(xué)作品思想和內(nèi)涵的差異，極易讓學(xué)生忘記本國(guó)文學(xué)作品的價(jià)值與傳承意義。為了改變此種情況，語(yǔ)文教師必須積極改變課堂教學(xué)手段，值得注意的是，改變教學(xué)模式并非是禁止學(xué)生了解學(xué)習(xí)西方國(guó)家文學(xué)作品，而是以本國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)為基準(zhǔn)推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品的精髓，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的熱情與自主性，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品內(nèi)涵和意義的了解，進(jìn)而為我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)更好發(fā)展傳承奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

6.2積極發(fā)展弘揚(yáng)茶文化

茶文化包含物質(zhì)文化與精神文化，是中華人民生存發(fā)展不可缺少的內(nèi)容，在我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中占有重要位置，其諸多價(jià)值觀念和思想內(nèi)涵，值得現(xiàn)代人們學(xué)習(xí)與重視。從茶文化角度而言，“茶”呈現(xiàn)出中華民族特有的精神境界，其發(fā)展至今已不只表達(dá)飲食文化元素，更代表著思想。從古至今，中國(guó)就創(chuàng)造出諸多與茶有關(guān)的詩(shī)詞歌賦，古代文人騷客根據(jù)飲茶作賦，將自身精神與思想均寄托給茶。而茶就如同調(diào)節(jié)器般，能給人們帶來(lái)愉悅之感。而且，漢語(yǔ)言文學(xué)涉及社會(huì)生活各類現(xiàn)象，囊括文學(xué)史和語(yǔ)言等，且全新的思想意識(shí)對(duì)啟發(fā)民智具有重要作用，漢語(yǔ)言文學(xué)創(chuàng)作者會(huì)從隱晦角度揭示時(shí)代發(fā)展問(wèn)題。漢語(yǔ)言文學(xué)作品具備強(qiáng)大的傳播作用，其涉及面極廣。所以，為了能使世界充分了解中華民族博大精深，依托全球化發(fā)展機(jī)遇，要向世界弘揚(yáng)茶文化和漢語(yǔ)言文學(xué)優(yōu)質(zhì)作品，使中華傳統(tǒng)文化真正走出去，進(jìn)入世界。譬如，通過(guò)創(chuàng)建特色化學(xué)校，讓西方學(xué)生也能進(jìn)入到我國(guó)學(xué)習(xí)文化知識(shí)，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化及漢語(yǔ)言文學(xué)作品，并向這些學(xué)生講解中華茶文化繼承發(fā)展的重要性，使其掌握茶文化內(nèi)涵，并將自身所學(xué)知識(shí)傳遞給民族其他同胞，以此真正實(shí)現(xiàn)茶文化進(jìn)入世界的目標(biāo)。另外，當(dāng)前國(guó)內(nèi)諸多高等院校均已經(jīng)設(shè)置了與茶有關(guān)的專業(yè)，伴隨現(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展變遷，學(xué)校要合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒介，將中華茶文化和漢語(yǔ)言文學(xué)有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“你中有我”、“我中有你”，共同發(fā)展，共同進(jìn)步，促使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)發(fā)生變化，弘揚(yáng)茶文化，提高中國(guó)文化軟實(shí)力，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)真正進(jìn)入到國(guó)際舞臺(tái)，發(fā)展成國(guó)際舞臺(tái)不可缺少的內(nèi)容。

7結(jié)語(yǔ)

綜上所述，茶文化在歷史的發(fā)展下依然有其獨(dú)特的藝術(shù)特色，而漢語(yǔ)言作為茶文化的重要載體，在當(dāng)下多元文化的影響下需要借助網(wǎng)絡(luò)的力量增加其傳播的途徑，擴(kuò)大自身的知名度，充分了解其文化的魅力，推動(dòng)我國(guó)茶文化的傳播與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者：王新葉 申偉 單位：南昌職業(yè)大學(xué)