多元文化在人文精神的運用

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本文作者：胡亭凌媛媛工作單位：上海金融學院

包容多元文化的同時，還應該看到多元文化在碰撞中需要鑒別篩選后才能借鑒吸收。當代高校大學生中有些囫圇吞棗似地接受。今天的高校校園是主流文化形態(tài)和非主流文化形態(tài)共存，其中多元文化對當代大學生人文精神也產生了一定的消極影響，人生觀方面人生觀是對人生的目的、意義和道德的根本看法和態(tài)度。大多數(shù)大學生的人生理想和目標比較清楚，但在多元文化背景下，大學生的人生觀受到三方面影響：一是有些大學生日益表現(xiàn)出多樣化的價值目標追求。尤其在社會理想與個人理想之間更看重個人理想，在祖國需要與個人發(fā)展之間更看重個人發(fā)展。二是有些大學生人生態(tài)度積極，但享樂思想滋長。有的不顧家庭經濟條件盲目攀比。三是對奉獻精神表現(xiàn)認同，但存在雙重性的人生價值取向。當代大學生既講奉獻又講索取，但有時會更講實際的索取，淡化奉獻精神。道德觀方面表現(xiàn)為三方面：一是肯定優(yōu)良傳統(tǒng)道德，但主張賦予時代含義。他們認為傳統(tǒng)道德與市場經濟并不矛盾，在經濟活動中還是需要傳統(tǒng)道德。但有些大學生認為，在現(xiàn)代社會條件下有的傳統(tǒng)道德已過時。二是崇尚良好社會公德，但自我保護意識增強。認可見義勇為是社會主義傳統(tǒng)美德，但不會盲目地“見義勇為”，而會選擇“見義智為”、“見義巧為”，這也是社會引導的一種正確方式。三是社會責任感較強，但對道德缺失現(xiàn)象卻表示寬容。道德觀也是一種文化。去年，總理在同國務院參事和中央文史研究館館員座談時，“針對近年來相繼發(fā)生的‘毒奶粉’、‘瘦肉精’、‘地溝油’、‘染色饅頭’等惡性食品安全事件，指出誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步，并強調要注重對社會轉型期道德文化建設的研究”[1]。政治觀方面接觸多元文化后，大學生政治思想更加活躍，更加自由、開放。總體上，大學生的政治態(tài)度是積極向上的，可仍存在三方面影響：一是大多數(shù)學生擁護中國共產黨的領導，積極向黨組織靠攏，但部分學生入黨動機功利化傾向較嚴重。另外，一些學生對目前社會上產生腐敗現(xiàn)象的各種復雜原因認識不足，有些大學生對中國共產黨的反腐敗能力產生了懷疑。二是對我國社會主義事業(yè)的發(fā)展充滿信心，認同建設有中國特色的社會主義理論，支持社會主義市場經濟體制建設，但相當一部分學生對社會主義的認識和理解還不深刻，存在模糊的甚至錯誤的認識。三是當代大學生具有強烈的愛國主義精神，尤其當國外勢力挑釁我國領土主權時，主人翁意識特強。但還有部分大學生政治素質有所下降，在政治取向上有明顯的功利性和實效性趨勢，在政治素養(yǎng)方面存在著知行不統(tǒng)一的現(xiàn)象，等等。價值觀方面有什么樣的文化，就會產生相應的價值觀。人們對某種文化的信仰形成文化價值觀，是“人生存于社會所具有的恒定的根本文化價值追求和核心的文化價值取向,它的形成受到兩個因素制約,即人自身所處的文化環(huán)境條件和傳統(tǒng)歷史因素”[2]。大學生在價值觀方面所受的影響主要有三方面：一是大學生在接觸外來文化時“了解美國提倡個人價值至上的文化，并反對國家、社會、集體以及任何其他外在因素以任何方式干涉和阻撓個人的發(fā)展，認為追求個人利益是完全正當?shù)摹Ｓ绕湓趥€人利益與集體利益發(fā)生沖突時，個人利益的維護是天經地義的”[3]。中國“孔融讓梨”的傳統(tǒng)美德被西方文化顛覆。二是受個人本位主義思想的影響，有些大學生在文化價值的選擇、判斷上往往會迷途，熱衷于表達和滿足一己私欲，脫離實際，不善與人合作，“以自我為中心的價值取向找到了理論依據(jù)，這種思想上的片面性致使他們社會責任感的缺乏和淡漠”[4]。三是部分學生沒有正確理解多元文化中的“自由觀念”指“每個人”的自由。只有尊重他人的自由，才能有自己的自由，爭取自己的自由，決不損害他人的自由。就高校而言就是有些大學生不遵守學生守則和學校規(guī)章制度，行為上我行我素。價值多元、戀愛超前、經濟獨立意識差、喜歡談論時尚潮流話題。

古語說的好：“海納百川，有容乃大。”大海之所以浩瀚無邊，是因為能容納百川。天空之所以蔚藍，是因為它有廣闊的胸襟和博大的胸懷，如果我們真的具有海納百川、大氣謙和的胸襟，那包容就應該是：彼此欣賞，彼此尊重，求同存異，共同發(fā)展。開展大學生多元文化包容教育，提高大學生的人文素養(yǎng)包容是一門藝術，它不是你隨隨便便可以得到、可以舍棄的東西，它是一種精神的凝聚。包容是一種美德，它可以升華你的人格，讓你的心靈得到凈化。包容是一種智慧，它是人修身養(yǎng)性的一本“真經”。包容是一種境界，人要達到這種境界，就必須擁有博愛的心、博大的胸襟，還要有一份坦蕩、一種氣概。高校注重大學生包容品質的教育培養(yǎng)，有利于學生人文素養(yǎng)的提高、創(chuàng)新精神的培育和國際視野的拓展。讓現(xiàn)代大學生學會在包容中甄別和吸取營養(yǎng)，在包容中歷練和人格升華。高校開展包容教育可以從三方面入手：首先，在思想政治理論課主渠道上要倡導“多元并存，一元指導”原則。學校在堅持以中國特色社會主義理論體系為指導的前提下，應積極倡導尊重差異、包容多樣。只有包容多樣才能促進和實現(xiàn)社會主義文化事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮。包容是發(fā)揚民主，博采眾長的過程。其次，對文理科相關課程教師加強培訓,荀子曰：“君子賢而能容罷,知而能容愚,博而能容淺,粹而能容雜。”[5]開展包容教育，從師生之間對學習成績差異的包容、學生之間對個性不同的包容到國內外多元文化的包容。再次，高校團學活動是開展多元文化包容教育的很好載體。在教育要面向世界的今天，很多大學都與國外大學建立了交流關系。當代大學生信息量很大，社團很多，要有效發(fā)揮學生的自治組織，促進學生在包容中培養(yǎng)人文精神教育，多元文化包容教育是校園文化建設的重要任務。有包容才有學校的特色和品牌。增強大學生主流文化的認同感，提升大學生人文精神堅持“多元并存，一元指導”原則。文化多元勢必產生意識形態(tài)多元，但主流意識形態(tài)即指導思想必須一元，這是我國的現(xiàn)實。包容多元文化社會就生動活潑，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的一元指導地位，才能形成共識，引領社會前進發(fā)展。學校要注重引領，尊重差異，包容多樣，相互欣賞，激活社會主義文化的改革開放和現(xiàn)代化建設內涵，發(fā)揮教育、凝聚、鼓舞和引領作用，努力營造愛國、勤勞、互助、開放、進取人文精神提升的氛圍。一要抓制高點。堅持社會主義核心價值體系。高校是以社會主義核心價值體系武裝學生的重要陣地。按照黨的教育方針，高校具有培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人的重要任務。社會主義核心價值體系構成社會主義先進文化的精髓。社會主義核心價值體系教育與和諧校園文化建設要同步規(guī)劃、同步實施，把社會主義核心價值體系教育融入教學、科研、管理、服務工作之中，不斷增強社會主義核心價值體系的感召力和說服力，著力培育崇尚科學、追求真理的思想觀念，把高校建成全社會的道德高地。二要抓熱點。開展誠信守則教育，做文明的大學生。學校要為大學生的學習、工作和日常生活提供誠信規(guī)范，對引導大學生樹立誠信意識、踐行誠信美德具有重要意義。誠信守則是人文精神的重要內容和做人的底線。如考試不舞弊、貸款按時還、不撒謊欺騙別人等。高校學生誠信教育是一項長期的工作，不能靠一陣風似的突擊，它既是一項學校制度，又是一種文化氛圍和人文精神的具體顯現(xiàn)，作為文化教育和精神培育必須是浸潤似的進行，主要靠營造良好的誠信守則氛圍來熏陶學生，讓學生在潛移默化中規(guī)范文明行為。三要抓特點。弘揚中華傳統(tǒng)美德，提升校園文化內涵。中國是禮儀之邦，中華傳統(tǒng)美德博大精深，源遠流長，這是我國的寶貴財富和精神動力。我們不能忘記在包容多元文化的同時，傳承我國傳統(tǒng)美德，以弘揚中華傳統(tǒng)美德教育為主題，進行校園文化建設設計。在校園景觀、環(huán)境布置、制度設計、教育規(guī)劃及活動安排等方面處處體現(xiàn)傳統(tǒng)美德的宣傳教育。四要抓難點。社會轉型期間，強調中華民族優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新。社會轉型期指我國改革開放以來社會形態(tài)轉換時社會各個方面發(fā)生重大變化的一個過渡時期。社會轉型，可以從三個主要方面理解：一是指經濟體制轉型，即從計劃經濟體制向市場經濟體制的轉變。二是指社會結構變化，指從傳統(tǒng)型的社會結構向現(xiàn)代型的社會結構過渡。這是一種社會整體的和全面的結構變化，不是社會發(fā)展中某些單項指標的變化。三是指社會形態(tài)過渡，即指中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代、農業(yè)向工業(yè)、封閉性向開放性社會的過渡。同時，人們的組織、行為、生活方式和價值體系都會發(fā)生明顯的變化。西方國家大多是功利性文化，中國是倫理型文化。要堅持優(yōu)秀文化的傳承創(chuàng)新和吸收外來的先進文明文化。堅守高校網絡等的主流文化導向，營造大學生人文關懷的環(huán)境網絡的發(fā)展縮短了人與人的距離，在很大程度上直接影響著大學生的認知模式、情感世界和心理訴求,成為影響青年大學生理想信念、行為規(guī)范和道德素養(yǎng)的一個非常重要途徑。當代大學生網絡的應用能力很強,新聞和消息傳播快捷。當前，我國進入改革攻堅的關鍵時期，思想觀念深刻變化，利益格局深刻調整。高校是多元文化碰撞交流的前沿。網絡是一把“雙刃劍”，新時期新挑戰(zhàn)，當前，為誰培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人的問題，是高校教育主要價值取向和辦學方向。高校的校園網是學校對外宣傳、社會了解學校和師生互動的橋梁紐帶，是社會主義先進文化傳播的重要陣地，是高校掌控主流文化形態(tài)教育的重要載體。高校要在提高輿論宣傳的引導能力的同時，注重在實際工作和校園網上積極倡導人文關懷。現(xiàn)在各高校的大學生,基本上來自全國各地,不同民族文化、不同生活習慣和不同經濟狀況的學生學習生活在一起,尤其是大多數(shù)獨生子女,離開父母，生活自理能力各不一樣,因此在新生進校的入學教育期間,迫切需要人文關懷。高校應努力做到：一要及時給予學生溫暖,幫助學生解決實際困難。二要及時掌握學生的心理狀況,對有心理障礙和心理疾病的學生積極開展幫助治療。三要建立長效機制，促進大學生全面發(fā)展,在引導學生如何做人的同時,幫助他們樹立遠大理想、培養(yǎng)社會責任感、鍛造誠信的品質,提升意志力堅韌性和心理素質耐挫度。隨著社會的進步和科技的發(fā)展，正確理解和包容多元文化是人類文明的表現(xiàn)，是不以人的意志為轉移的客觀現(xiàn)實。高校是培養(yǎng)人才的地方，首先要教育學生怎樣做一個身心健康文明的人，要正確區(qū)分主流文化意識和非主流文化意識，懂得馬克思主義與中國實際相結合的真正含義。加強主流文化形態(tài)教育，不斷增強主流文化形態(tài)與多元文化的交流與整合，提高社會主義主流文化的向心力、吸引力、凝聚力，潛移默化地教育和感染廣大師生，塑造大學生人文精神。