紅色文化在產(chǎn)品包裝設(shè)計的應(yīng)用

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摘要：紅色文化是中華民族不可或缺的重要精神財富，是引導(dǎo)中國人民強起來、富起來的精神指南。在地方產(chǎn)品包裝設(shè)計中引入紅色文化元素具有重要性、前瞻性。為探索更好地將紅色文化融入地方產(chǎn)品包裝設(shè)計中的方法，從紅色元素使用的必要性入手，分析應(yīng)用現(xiàn)狀，并提出相應(yīng)的要求和方法。

關(guān)鍵詞：紅色文化；地方產(chǎn)品；包裝設(shè)計

一、紅色文化與產(chǎn)品包裝設(shè)計結(jié)合的必要性

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在革命反抗、抗擊外敵、改革開放和社會主義初級階段建設(shè)，以及在現(xiàn)代化社會主義建設(shè)中所體現(xiàn)出的被反復(fù)實踐創(chuàng)造的一種精神文化，是中華民族寶貴的精神財富。這種紅色精神以歷史文化形態(tài)為載體，體現(xiàn)出鮮明的時代感和民族特色。近年來，國家一直在強調(diào)紅色文化教育和發(fā)揚的重要性，提倡紅色文化的開發(fā)與利用，全國各地積極響應(yīng)，推動紅色創(chuàng)新和紅色文創(chuàng)活動。相關(guān)政府機構(gòu)也出臺了多個法規(guī)政策，規(guī)劃了紅色旅游產(chǎn)品的研發(fā)和革命文物的保護利用工作，鼓勵創(chuàng)新設(shè)計紅色文化衍生產(chǎn)品，促進紅色文化消費。紅色文化可以作為旅游遺跡和重要的精神指引，具體表現(xiàn)為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以指具體的人和事跡、書籍文獻，以及歷史遺留建筑物、革命老區(qū)遺跡；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則體現(xiàn)為各種精神內(nèi)涵，這些精神都演變?yōu)槿缃竦目挂摺⒖购榫瘢蔀樾聲r代中國夢的內(nèi)涵。與紅色文化相關(guān)的產(chǎn)品已經(jīng)逐漸發(fā)展起來，而產(chǎn)品的包裝設(shè)計也在不斷受到重視，在推廣紅色文化中起到了一定的作用。

二、紅色文化應(yīng)用在地方產(chǎn)品包裝設(shè)計中存在的問題

（一）“泛紅色”產(chǎn)品包裝設(shè)計的濫用

紅色文化商品的包裝設(shè)計應(yīng)當(dāng)以弘揚紅色文化為主要內(nèi)容，使用鮮明的色彩，運用獨特的材料將文化與包裝設(shè)計融為一體，將插畫和圖形的多種表現(xiàn)方式作為紅色文化的承載體。但是，當(dāng)前許多紅色文化產(chǎn)品主要在革命遺跡景點和歷史博物館周圍展銷，外觀設(shè)計趨于同質(zhì)化，缺少地方文化特色與產(chǎn)品包裝的結(jié)合。而且沒有針對類型、功能和區(qū)域的不同將所包裹的紅色產(chǎn)品進行區(qū)分，多數(shù)是以大紅色為主要基調(diào)，簡單印制人物形象或景色照片于包裝之上，并不能很好地體現(xiàn)地方紅色文化，造成了眾多的“泛紅色”產(chǎn)品包裝，缺乏美感和設(shè)計感。

（二）落后于潮流，缺少創(chuàng)新

面對時代發(fā)展的潮流，消費群體的審美也不斷改變。尤其當(dāng)90后、00后作為新時代的消費主力軍時，紅色文化在包裝設(shè)計上的體現(xiàn)要符合年輕群體的審美特點，注重多元化和個性化，設(shè)計角度要體現(xiàn)時代特點。然而，在此方面眾多設(shè)計者趨于保守，考慮到紅色精神的嚴(yán)肅性，不敢在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新開發(fā)，或者對于紅色文化的認知片面、不足，不能很好地運用材料和工藝設(shè)計，缺乏時代進步性和創(chuàng)新性，不能很好地滿足主要消費群體的審美要求。

（三）文化熏陶能力缺乏

目前在產(chǎn)品包裝設(shè)計中傳播紅色文化這方面下的功夫并不多，基于紅色文化的包裝與視覺傳達設(shè)計研究較少。專家學(xué)者主要通過紅色課堂、紅色專題講座等傳播紅色文化精神知識，但對于青少年來說這類話題較為嚴(yán)肅枯燥。為更好地起到思想教育和黨員先進性教育的效果，應(yīng)當(dāng)將教育融入生活，通過在包裝設(shè)計中體現(xiàn)歷史革命事跡、英雄人物事跡，以更潛移默化的、更容易接受的方式傳遞給消費者，以起到文化熏陶的作用。

三、紅色文化在地方產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用元素

（一）圖形

包裝設(shè)計中的圖形首先要表現(xiàn)出紅色文化特色，可以運用簡化的圖案表現(xiàn)實物形象，使用簡筆畫勾勒出實物形象特點，或者直接使用實物圖片。紅色文化元素也要從當(dāng)?shù)氐募t色文化現(xiàn)象和景觀中提取，回顧百年來的偉大斗爭，從革命遺跡和事跡中提取豐富的元素材料，以此提煉出合適的圖形圖案。

（二）造型

包裝造型是包裝設(shè)計中重要的一點。實際上，紅色文化產(chǎn)品的造型設(shè)計可以分為多個類型，如飾物與服裝造型、建筑造型、景觀造型、日常生活用品造型等。這些造型從不同的表現(xiàn)內(nèi)容入手，具有多元性和美觀性，可以對包裝設(shè)計提供參考。這些具有文化特征的造型不僅能夠凸顯地方包裝設(shè)計的特色，還能夠表現(xiàn)出紅色文化，弘揚紅色精神，使人們接受紅色教育。

（三）材料

包裝材料可以巧妙運用當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，制作出的材料，既具有鄉(xiāng)土氣息，使消費者易于接受，也方便實現(xiàn)環(huán)保和綠色回收。利用紅色元素的同時，不能為圖方便簡化設(shè)計，簡陋的粘貼復(fù)制無法達到良好的傳播效果。需要探索地方紅色文化元素與產(chǎn)品之間的聯(lián)系，并表現(xiàn)在包裝設(shè)計上，賦予包裝設(shè)計時代感和創(chuàng)新感，使其在新時代煥發(fā)出生命力。

四、紅色文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計的要求

（一）多元企業(yè)聯(lián)合設(shè)計

為推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以聯(lián)合多企業(yè)共同設(shè)計產(chǎn)品形象，進行授權(quán)設(shè)計。文化產(chǎn)品輸出可以有多種表現(xiàn)形式，如動漫、IP形象、影視文學(xué)等均可以被授權(quán)成為文化與包裝聯(lián)動的形式。因此，當(dāng)?shù)丶t色文化博物館和紅色景區(qū)可以將包裝設(shè)計委托給第三方平臺，或者共同參與設(shè)計創(chuàng)作和產(chǎn)品銷售，減少成本的同時，還可以集思廣益，設(shè)計出多元化的作品，實現(xiàn)紅色經(jīng)濟利益最大化，形成紅色產(chǎn)品集群。

（二）規(guī)范設(shè)計元素的使用

紅色文化的表現(xiàn)具有嚴(yán)肅性質(zhì)，紅色精神是革命先輩留給我們的偉大財富，不可有任何的嘩眾取寵和粗制濫造的現(xiàn)象，不可詆毀偉人形象，不可歪曲歷史事實。因此，在規(guī)范紅色產(chǎn)品設(shè)計時需要嚴(yán)格規(guī)范，把握尺度，將紅色元素的使用控制在合理范圍。然而，在當(dāng)下的紅色產(chǎn)品設(shè)計中存在著很多元素濫用的現(xiàn)象，在進行設(shè)計和元素使用時過于娛樂化。因此，要嚴(yán)格按照《中華人民共和國廣告法》中對于革命人物、革命事物的要求規(guī)范進行設(shè)計，要以恰當(dāng)?shù)姆绞奖憩F(xiàn)出紅色文化，并達到宣傳目的。

（三）增加數(shù)字交互功能

互聯(lián)網(wǎng)時代科技發(fā)達，可以將智能產(chǎn)業(yè)與包裝設(shè)計相結(jié)合，比如在包裝上添加二維碼，讓消費者掃描二維碼即可得到相應(yīng)的紅色文化講解等，增加產(chǎn)品設(shè)計智能程度，使技術(shù)成為消費者與產(chǎn)品互動的橋梁。當(dāng)今，紅色景點和紅色博物館多采用數(shù)字技術(shù)，發(fā)展出數(shù)字旅游、數(shù)字展覽等功能，為顧客帶來更好的文旅體驗。同時也可以運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，將紅色產(chǎn)品包裝設(shè)計與紅色旅游相結(jié)合，在有效控制包裝實體成本的同時將包裝技術(shù)與數(shù)據(jù)庫相連接，使紅色文化以創(chuàng)新方式在互聯(lián)網(wǎng)時代傳承與發(fā)揚。

（四）結(jié)合時代潮流

在進行產(chǎn)品包裝設(shè)計時，需要結(jié)合時代潮流，瞄準(zhǔn)主要消費群體，考慮年輕人的消費需求和文化審美，改造保守的包裝風(fēng)格以便吸引年輕群體。紅色文化具有時代感和歷史感，需要從營銷傳播渠道、產(chǎn)品定位等方面使紅色文化和紅色精神年輕化，賦予紅色精神新的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法，促進紅色文化在新生力量中的傳播。在包裝設(shè)計上，可以通過國風(fēng)插畫和二次元設(shè)計與紅色文化相結(jié)合的方式表現(xiàn)紅色產(chǎn)品內(nèi)涵，以人們喜聞樂見的形式詮釋紅色文化的色彩和元素。

五、贛北地方產(chǎn)品設(shè)計實例

贛北是一個革命老區(qū)，江西瑞金曾是中央革命根據(jù)地，大量的革命先輩在此扎根發(fā)展，鑄就了一批優(yōu)秀的政治革命領(lǐng)袖，給后人留下了大量的革命紀(jì)念館。贛北一直擁有著濃厚的地方紅色文化背景，此地的紅色文化產(chǎn)品也具有濃厚的地方色彩，吸引了大批的游客，起到了良好的傳播紅色文化的作用。

六、結(jié)語

包裝設(shè)計不只是產(chǎn)品的襯托，若想要長久發(fā)展，需要多方位傳遞地域特色文化，表現(xiàn)出紅色文化底蘊和深刻內(nèi)涵，打造地域品牌并走向全國，走向世界。包裝設(shè)計帶來的視覺感受使消費者聯(lián)想到紅色事跡和紅色精神，通過潛移默化的方式深化人們對紅色文化的理解，以達到傳承和發(fā)揚紅色文化的目的。

參考文獻：

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[2]歐俊鋒.紅色文化在贛南土特產(chǎn)包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].家教世界,2013(14):265-266.

作者：曾俊蓉 葉楓