人文旅游資源調(diào)查研究

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一、人文旅游資源內(nèi)涵

人文旅游資源是指由各種社會(huì)環(huán)境、社會(huì)生活、歷史、文化、民族風(fēng)情和物質(zhì)生產(chǎn)構(gòu)成的人文景觀[1]。它是人類歷史發(fā)展的足跡，生動(dòng)地反映人類在不同時(shí)期的活動(dòng)特征。按旅游資源分類國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)(GB/T18972－2003)，人文旅游資源大致可分以下4大主類：（1）遺址遺跡；（2）建筑與設(shè)施；（3）旅游商品；（4）人文活動(dòng)等。

二、優(yōu)越的人文資源稟賦

保亭縣是海南土著民族——黎族最集中的地區(qū)，素有海南“黎族首府”之稱。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，形成了獨(dú)有的民俗風(fēng)情，其境內(nèi)擁有種類繁多、獨(dú)具特色的人文旅游資源。根據(jù)旅游資源分類國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)(GB/T18972－2003)，保亭縣人文旅游資源可分3個(gè)主類、10個(gè)亞類、31個(gè)基本類型、67個(gè)資源單體（見(jiàn)表1），并已成功開(kāi)發(fā)出一批具有較高知名度與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的人文項(xiàng)目。

1.呀諾達(dá)雨林文化旅游區(qū)

2012年2月7日，國(guó)家旅游局正式授予呀諾達(dá)旅游景區(qū)“5A級(jí)”稱號(hào)，自此保亭擁有了“鉆石”級(jí)別的熱帶雨林文化旅游區(qū)。呀諾達(dá)的發(fā)展最突出特點(diǎn)在于把“黎峒文化、南藥文化、生肖文化”等黎苗族優(yōu)秀文化理念融進(jìn)天然的熱帶雨林風(fēng)光，使景區(qū)煥發(fā)文化魅力，成為了一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的自然人文旅游中心。它是文化部“國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”，具有國(guó)際水準(zhǔn)的綜合性、復(fù)合型生態(tài)文化休閑度假主題景區(qū)。同時(shí)，也是海南省獨(dú)特的熱帶雨林及綠色生態(tài)文化全面展示的綜合性主題景區(qū)。

2.甘什嶺檳榔谷原生態(tài)黎苗文化旅游區(qū)

檳榔谷被稱為海南省最豐富、最權(quán)威、最靈動(dòng)、最純正的民族文化“活體”博物館，是海南本土傳統(tǒng)文化展示及演示場(chǎng)館。“谷里”一切東西都是原汁原味的“海南味”。這里再現(xiàn)了黎族原始而淳樸的生活方式、娛樂(lè)項(xiàng)目以及織錦等手工技藝歷史場(chǎng)景，洋溢著濃郁的少數(shù)民族特色。特別值得一提的是，（1）“人體藝術(shù)的敦煌壁畫(huà)”活化石——黎族文身。它歷史悠久，可追溯至漢代。這種文身作為文化現(xiàn)象，在世界民族中也是罕見(jiàn)的。文身是黎族母系社會(huì)遺存下來(lái)的傳統(tǒng)文化，帶有原始宗教的藝術(shù)氣息，是黎族歷史的見(jiàn)證與延續(xù)的標(biāo)志。（2）谷倉(cāng)群。海南省現(xiàn)存最大最完整的谷倉(cāng)群，這些飽經(jīng)滄桑的谷倉(cāng)群至今已逾百年，更是黎人良好民風(fēng)的見(jiàn)證。

3.民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

保亭的民間工藝類別多且富有民族特色，如紡染織繡、雕刻、制作陶器等。其中，有三項(xiàng)已經(jīng)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（見(jiàn)表2）。黎人具有高超的紡織技藝，“黎錦”是黎族歷史與傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精華。“黎錦”中的龍被，非被，實(shí)為繡幅或掛幅，亦稱“廣幅布”、“崖州被”、“大被”，更是代表了黎族傳統(tǒng)織錦技術(shù)最高成就的藝術(shù)珍品，亦是封建時(shí)代進(jìn)貢皇家的貢品之一。

4.七仙溫泉嬉水節(jié)

每年農(nóng)歷七月初七的“七仙溫泉嬉水節(jié)”是保亭黎、苗族的共同節(jié)日，也是一種富有地方文化特色的節(jié)慶。這天是鵲橋相會(huì)的日子，也是中國(guó)的情人節(jié)，在這洋溢著濃濃的民俗風(fēng)情南國(guó)聚居地保亭，人們以溫泉潑灑自己的心上人，以這種特有的方式把甜美的愛(ài)情表達(dá)得淋漓盡致。它在2010年榮獲“中國(guó)十大著名節(jié)慶品牌”稱號(hào)，在2011年被聯(lián)合國(guó)教科文民間藝術(shù)組織等評(píng)為“中國(guó)最具人氣的民間節(jié)會(huì)”，是保亭一張亮麗的黎苗文化名片。

三、人文旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)實(shí)可能性

保亭優(yōu)越的人文資源稟賦，可以說(shuō)是具備了人文旅游資源開(kāi)發(fā)的先決條件。

1.“國(guó)際旅游島”發(fā)展戰(zhàn)略為保亭旅游業(yè)發(fā)展提

供了有利機(jī)遇2010年1月4日，海南建設(shè)國(guó)際旅游島正式步入正軌，國(guó)家出臺(tái)了《海南國(guó)際旅游島建設(shè)發(fā)展規(guī)劃綱要》。綱要中明確規(guī)定，把海南島作為我國(guó)旅游業(yè)改革創(chuàng)新的試驗(yàn)區(qū)與全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)，建成世界一流的海島休閑度假旅游目的地。海南省又一次面臨重大的發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期。保亭作為海南島旅游業(yè)重點(diǎn)開(kāi)發(fā)地之一，同樣面臨著前所未有的，不容錯(cuò)過(guò)的良好機(jī)遇。

2.三亞對(duì)保亭起著帶動(dòng)與示范作用

三亞是一座國(guó)際知名的濱海度假旅游城市。保亭毗鄰三亞，區(qū)位優(yōu)勢(shì)顯著。根據(jù)海南省土地利用總體規(guī)劃修編，三亞和保亭將構(gòu)建“藍(lán)色三亞、綠色保亭、浪漫天涯、藍(lán)綠共贏”的“藍(lán)綠”特色旅游格局，保亭將作為大三亞旅游圈的重要組成部分，形成互依互補(bǔ)的雙贏局面。“大三亞”的戰(zhàn)略必將帶動(dòng)保亭旅游業(yè)的快速發(fā)展。同時(shí)，保亭亦可依托三亞旅游宣傳平臺(tái)，結(jié)合自身特點(diǎn)，借鑒三亞旅游業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，展示與推廣保亭人文旅游資源。

3.“黎學(xué)研究”正蓬勃發(fā)展

“黎學(xué)”是專門(mén)研究黎族的學(xué)問(wèn)，“黎學(xué)研究”受到海南省社會(huì)科學(xué)工作者的高度重視。據(jù)了解，海南省社科組織領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)、高等院校、科研以及出版單位等都在擬訂“黎學(xué)研究”的規(guī)劃與方案。黎學(xué)研究工作的開(kāi)展，對(duì)此（旅游業(yè)）無(wú)疑將給予熱情關(guān)注，將對(duì)該縣（保亭縣）和黎族地區(qū)各市縣旅游產(chǎn)業(yè)的興辦，提供智力支持和精神支撐[2]。把“黎學(xué)”這種民族文化符號(hào)賦予保亭人文旅游開(kāi)發(fā)，勢(shì)必增強(qiáng)其人文旅游的獨(dú)特性與發(fā)展的持續(xù)性。

四、保亭人文旅游資源開(kāi)發(fā)探討

保亭擁有豐富獨(dú)特的人文旅游資源，同時(shí)具備了開(kāi)發(fā)的有利條件，適時(shí)探討保亭人文旅游資源開(kāi)發(fā)的策略，有助于保亭旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，有助于促進(jìn)保亭社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，筆者認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

1.加大人文環(huán)境保護(hù)力度

人文資源的完整性是旅游價(jià)值開(kāi)發(fā)的前提。一種地域文化的獨(dú)特性，是長(zhǎng)時(shí)間歷史積淀的產(chǎn)物，破壞容易，恢復(fù)卻異常困難。為此，做好保亭人文資源保育工作顯得尤其重要。（1）以立法的形式，加強(qiáng)人文環(huán)境的保護(hù)工作。嚴(yán)格執(zhí)行《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》、《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和管理暫行辦法》、《海南省文物保護(hù)管理法》等政策法規(guī)。同時(shí)，盡快制定符合文化生態(tài)保護(hù)區(qū)實(shí)際情況的保護(hù)辦法和實(shí)施細(xì)則[3]。（2）以文化保育為核心，系統(tǒng)地保育祖先留下的文化傳承[4]。第一，政府主導(dǎo)，并統(tǒng)一規(guī)劃與管理[5]。適度扶持黎苗村寨人文建設(shè)，整合人文資源，維護(hù)本民族特色。第二，黎苗民俗“生活化”。讓居民在日常生活中傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，認(rèn)識(shí)自身文化的重要性，提升本民族文化優(yōu)越感。第三，舉辦人文資源保護(hù)宣傳活動(dòng)，不斷增強(qiáng)居民保護(hù)人文資源意識(shí)，進(jìn)一步弘揚(yáng)黎苗人文文化。

2.挖掘提升人文資源品味

（1）加強(qiáng)“黎學(xué)基礎(chǔ)研究”。保亭人文資源的開(kāi)發(fā)與挖掘，關(guān)鍵在于要加強(qiáng)“黎學(xué)基礎(chǔ)研究”，為生態(tài)游附加人文價(jià)值。例如，七仙嶺美麗傳說(shuō)的編撰，為七仙嶺溫泉國(guó)家森林公園生態(tài)旅游增加文化內(nèi)涵；保亭“三大”國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可操作性與可參與性及實(shí)踐的研究；黎苗族服飾、飲食、文身等民俗風(fēng)情及特色節(jié)慶生活化的研究；溫泉康體療養(yǎng)融合本地“南藥文化”的研究等。（2）舉辦文化節(jié)，旅游產(chǎn)業(yè)化。可尋求省外合作，推廣黎苗文化。如打親情牌，發(fā)揮海南保亭“黎族首府”優(yōu)勢(shì)，與貴州、廣西等黎族聚集地定期舉辦“黎族文化交流游”，形成特色產(chǎn)業(yè)，打造旅游品牌。

3.實(shí)現(xiàn)保亭與三亞的對(duì)接

充分利用三亞宣傳平臺(tái)，加大保亭人文旅游資源的宣傳力度。為此，保亭應(yīng)做好如下對(duì)接工作：（1）政府相關(guān)部門(mén)的對(duì)接。如保亭縣旅游局、旅游協(xié)會(huì)與三亞市旅游局、旅游協(xié)會(huì)及新聞單位對(duì)接，建立合作機(jī)制，積極參加彼此舉辦的節(jié)慶活動(dòng)、旅游博覽會(huì)，互相推薦旅游路線等；（2）民間旅游企業(yè)的對(duì)接，特別是旅行社以及旅游人才培訓(xùn)、旅游宣傳營(yíng)銷以及旅游信息網(wǎng)站對(duì)接等。

4.精心打造文化傳播策略

傳媒，對(duì)現(xiàn)代旅游業(yè)的影響是巨大的。如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，合理的規(guī)劃，就無(wú)法把保亭真實(shí)的人文旅游形象有效地傳播給游客。（1）摒棄以自然風(fēng)光為主的傳統(tǒng)傳播理念。保亭并不是唯一擁有熱帶雨林、溫泉的地方，其自然景觀并不能體現(xiàn)保亭的獨(dú)特性。如果單一宣傳保亭自然風(fēng)光可能會(huì)誤導(dǎo)游客，不利于展示保亭獨(dú)特的黎苗特色人文旅游資源，影響旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。（2）制訂文化傳播策略[6]。第一，綜合考慮保亭目前的發(fā)展情況，切不可逾越式過(guò)分地展示所謂“現(xiàn)代化”的保亭，而應(yīng)反映一個(gè)真實(shí)的、傳統(tǒng)的、民族的“新保亭”。第二，根據(jù)前期宣傳的市場(chǎng)反饋，適時(shí)調(diào)整宣傳的內(nèi)容及方式。第三，針對(duì)不同地區(qū)，采取不同的宣傳策略，尤其要重視不同地區(qū)民眾對(duì)旅游的心理訴求[7]。例如國(guó)內(nèi)游客具有“求同性”的心理特征；而國(guó)外游客，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家的民眾，其“求異性”的心理更加突出。（3）建立新聞制度[8]。注重旅游形象的維護(hù)，謹(jǐn)慎處理旅游業(yè)中突發(fā)事件。2011年，三亞的“導(dǎo)游門(mén)”、“宰客門(mén)”嚴(yán)重?fù)p害了三亞的旅游形象。保亭是一個(gè)新興的旅游地，應(yīng)多吸取這方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以防類似案件的發(fā)生。一方面要規(guī)范旅游市場(chǎng)，加強(qiáng)管理，對(duì)違法違規(guī)的旅游企業(yè)，要及時(shí)處罰，及時(shí)曝光，及時(shí)糾正，主動(dòng)澄清事實(shí)；另一方面，要建立健全新聞制度，利用新聞宣傳媒體傳播范圍廣、速度快特點(diǎn)，積極有效地宣傳保亭旅游品牌，促進(jìn)保亭旅游事業(yè)健康持續(xù)發(fā)展。

本文作者：王力余天虹楊延梅工作單位：重慶交通大學(xué)