民俗體育文化對傳統文化的傳承與發揚

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摘要：文章系統應用文獻資料法以及其他相關研究方法，對場域演化與民俗體育文化發展之間存在的相互關系系統分析。得出結論：民俗體育文化的發展受多種因素影響，其中場域演化這種因素促使民俗體育文化再生產從根本上發生改變。民俗體育文化屬于我國豐富文化體系的一種，其在宗族力量主導場域中，民俗體育文化發展呈現“復刻性”特征；在市場經濟發展模式下，國家主流文化、外部環境等從多個方面促使民俗體育文化發展呈現“多樣性”再生產特征。發展“現代民俗體育”，需要進行正確的方向引導，在吸取最新元素的同時保持發展本性，進而推動民俗體育發展呈現科學化特征。

關鍵詞：場域演化；民俗體育文化；再生產；文化場域

我國文化資源豐富，不同地區、不同民族都具有體現區域特色以及民族特征的獨特文化，文化發展應堅持創新性原則，民俗體育文化在發展的過程中對傳統優質文化特色應當大力傳承、發揚，對于新時期新領域出現的正確文化營養要充分汲取，只有這樣才能實現科學化再發展[1]。經濟迅速發展與社會生產力水平迅速提升的三十年使得我國很多地區都實現了城鎮化發展，不可否認，在經濟快速發展過程中任何事物所具備的原始特性在不斷減少，民俗體育文化這種具有濃厚鄉土屬性的文化資源面臨的發展空間在一定程度上來說越來越窄，在此背景下，民俗體育文化傳承者需要對民俗體育文化進行創造性發展與提升，通過創新提升文化自信，為中華民族文化發展提供最新動力。發展民俗體育文化不僅是單單促進文化發展，更是是發揚、傳承民俗體育的重要路徑。因此，必須深入把握當前民俗體育文化再生產、再提升的制約因素，充分考慮任何方面的作用力量，這樣才能確保民俗體育文化不斷傳承、不斷創新發展。

一、民俗體育文化再生產所具備的“復刻性”特征

中國歷史發展悠久，豐富的文化體系使得我國社會具有典型的鄉土社會結構特征。我國社會之所以呈現典型的鄉土性特征主要原因在于幾千年來全國各個地區幾乎都是以農耕為主，農耕作為主要生產生活方式使得土地是民眾的重要生產資源，基于土地進行生產、勞作的勞動力很難實現充分流動發展，這也使得傳統農業發展科技含量低、生產效率低下。人們對于土地這種稀缺資源的依賴性非常強，人們進行的日常生產、生活、娛樂等都與土地息息相關，并形成了以土地作為主要因素的生產制度與文化體系，這也使得鄉土特征成為文化發展的主要特色。土地生產制度的確立使得各個地區人口發展呈現宗族組織這一形態。宗族組織的存在以及發展講究輩分、倫理化，民俗體育文化是鄉土社會產生并持久發展的一種特殊文化資源，因此在發展過程中宗族組織對其產生了重要影響。比如，在各個農耕節氣都存在相應傳統文化活動，如很多地區在春節期間會進行舞獅、舞龍活動，農耕節氣成為傳統文化活動存在的載體，人們會在特定的節氣時點進行祭祖、村社社戲、迎神廟會等民俗體育慶典活動。宗族力量從多個方面影響民俗體育的發展，各種形式的民俗體育所具備的技術形態、發展理念、思維觀念等具有典型的宗族文化特征。傳統的舞龍、舞獅活動是人們表達對自然、祖先的敬畏，通過這些活動祈求生產、生活等順利繁榮。民俗體育具有多種屬性，娛樂文化功能是其體系特征之一，在很多情況下民族體育也是一個宗族進行管理、秩序維護的重要手段，通過民俗體育實現宗族認同感。因此，盡管民俗體育發展受多種因素制約，但只要再生產場域的主導力量也就是宗族力量始終處于主導地位的形態穩定，民俗體育文化發展將會始終存在“復刻”性特征。

二、民俗體育文化再生產、再發展具有“多樣性”特征

2.1國家力量促使民俗體育文化發展具有“同質性”特征。國家力量的存在是一個國家生產、進步的主要力量，國家力量會在思想意識形態方面統一事物發展的方向，通過發展經濟、繁榮社會為各種文化發展提供發展資源。國家力量使得鄉村文化在統一控制體系范圍內存在并進步，民俗體育文化因為國家力量的作用而呈現同質化再生產特征。1949年之前新中國尚未成立時，我國鄉村社會的發展主要是鄉紳階層承擔著社會管理的職能，鄉紳階層是傳統鄉村社會的主導力量，他們控制著絕對的鄉村資源，對于民俗體育文化的發展也起著主導的控制作用[2]。典型的文化活動，比如舞獅、舞龍等都是鄉紳力量主導模式下鄉村社會特有的文化展現形式，可以說鄉紳階層對于傳統民俗體育文化的發展與傳承起到了重要作用。新中國成立后，國家有關部門開始對舊社會存在的一些落后體系進行優化，鄉紳階層的思想意識形態在改造后逐步先進化，民俗體育活動同之前相比受關注度不再那么高。城市由于集結了大量就業、教育、醫療、公共設施等資源，其發展優勢相比農村來說日益增大，這也使得民俗體育文化慢慢開始衰落。國家有關主管部門對鄉村發展模式進行了規范化，先進管理制度、體系的布局使得鄉村發展不再是舊社會鄉紳階層主導時的形態，鄉村生產資源屬于國家或者人民集體所有。鄉村社會關系以及社會結構開始呈現統一性特征。民俗體育文化發展來源于傳統的鄉土文化體系，原本不同地區、不同特征的民俗體育文化發展開始呈現同質化特征。1978年我國開始開放經濟發展之后，各個地區、各個行業都開始開放政策、資源進行經濟發展，鄉村地區也逐步實施社會主義市場經濟制度。各種資源開始涌入鄉村，鄉村特有的旅游等發展因素受到了國家以及各個經濟主體的重視，民俗體育文化由于具備巨大的開發價值開始成為資本的關注點，人們不再簡單地將民俗文化視為“落后”的事物，開始以積極的發展目光關注民俗體育文化。很多地區將民俗體育文化資源作為發展經濟的突破口，民俗體育原本的技術形態、發展規律等具有很強的地域性特征，在市場資本開發的過程中出現同質化特征。2.2市場經濟發展使得民俗體育文化發展呈現“淺表性”特征。市場經濟發展以資本獲取利潤作為基本原則，市場力量促進各種資源在市場經濟發展過程中實現商業價值，各個地方的政府開始將經濟作為第一發展要務，充分利用地區優勢，通過各種形式進行招商引資活動，大量社會資金的引入使得鄉村得到開發，鄉村文化資源開始在發展經濟過程中失去本質屬性，民俗體育文化在市場經濟規律擺布下成為人們獲得交換價值的商品。獲取利潤、實現價值增值使得民俗體育文化所具有的本質文化屬性漸漸缺失，功利性特征成為民俗體育發展的重要屬性[3]。從長遠角度來看，追逐價值增值的功利性特征會進一步壓縮民俗體育文化的發展空間，從另外一個角度來看，市場經濟在文化領域的發展使得不同民俗體育文化漸漸失去已有的獨特品質，鄉村開始簡單地模仿城市文化發展。民俗體育文化價值觀也體現出“城市中心主義”特征。近些年來，各個地區都在進行體現當地文化特色的旅游產業開發，對自身文化資源進行包裝、宣傳，舉辦各種文化活動，所有這些都是城市消費文化觀的具體體現。各個地區所舉辦的文化推廣活動都是基于經濟發展目的，民俗體育文化資源是各個地區實現居民增收的重要途徑。發展民俗體育文化更大程度上是為了實現經濟價值，傳承傳統文化則成為了附屬功能。傳統民俗體育文化通過各種形式的文化活動體現人們的價值觀念，比如舞龍、舞獅等活動都具有很強的儀式意義，代表了人們的一種文化信仰，市場經濟發展背景下，只有這種民俗體育文化能夠吸引人們的關心、資本的關注才能獲得市場開發，進而實現經濟價值，所以說，市場經濟背景下的民俗體育文化再生產具有淺表性特征。民俗體育文化獨特的活動特征僅是為了滿足消費者的獵奇心理，這種形式的發展已經摒棄了傳統文化的意義屬性。2.3傳統力量的回場作用使得民俗體育文化再生產呈現“內卷性”特征。市場經濟發展帶來的城鎮化使得傳統文化逐漸失去本質價值，當前大部分地區經濟發展已經取得了傲人成就，社會發展水平以及人們的生活水平較以往大為改善，人們逐漸開始關注文化資源的本質屬性，也就是說傳統力量的回場體現在文化領域的各個方面。經濟高速發展帶來的城鎮化模式在一定程度上阻礙了民俗體育文化延續發展的態勢，但多數民俗體育文化具有悠久的發展歷史，其價值本性、特色依舊牢牢存在于鄉土社會當中。盡管現代文明從各個方面影響著鄉土文化的發展，離土化進程也使得人們的鄉土情懷逐漸消失，民俗體育文化以其強大的生命力依舊將本色留存于社會。傳統文化資源是民族寶貴的精神遺產，鄉土社會形成的禮儀、習俗等深深植根于人們的思想體系當中，并且在不同時期以不同形態存在并影響著人們的生產生活。城鎮化的擴張使得現代文明不斷覆蓋在社會發展中的每個角落，但其無法摧毀鄉土社會發展起來的邏輯傳統。人們不斷發展經濟，不斷進行城鎮化去提升生活水準。不可否認，現代文明使得民俗體育文化的延續存在一定的危機，但現實是鄉土社會中的“人倫綱常”對人們之間的交際依舊起著主要的規范作用，傳統力量的強勢回場使得社會各個主體開始重視民俗體育文化的本質發展，從而促使民俗體育文化開始進行內卷化發展[4]。傳統力量強調文化傳承應當摒棄商業因素，對民俗體育文化背后擁有的傳統價值觀念應當保護并毫無保留的發展下去，但傳統文化力量也深知當前環境下外來文化對于民俗體育文化發展的重要影響，既明白商業經營對傳統民俗體育文化的積極作用，又非常擔心商業運作會使得民俗體育文化所蘊含的獨特價值體系逐漸消失。所以，民俗體育文化就在兩種力量制衡的作用下開發傳承。傳統力量對于民俗體育文化背后的價值意義非常敬畏，民俗體育文化在存在形態、展現形式上不斷變化，但其內在寓意卻存在內卷化再生產態勢。

三、民俗體育文化在多種力量共同作用下進行再生產

從當前發展民俗體育文化的影響因素來看，“國家、市場、傳統”這三種力量從不同方面決定著民俗體育文化的發展態勢，多種力量的相互作用推動民俗體育文化進行多元化發展。根據社會學家布迪厄的觀點，文化區別于其他社會產物，其具有非常強大的創造性，不斷在發展過程中實現自我超越。傳統社會為民俗體育文化發展提供了非常穩定的外部環境，文化升級、變遷的速度非常緩慢。當前場域演化迅速，不同時期的不同作用力量相互交織，民俗體育面臨的生產環境不再具有“超穩態特征，這也使得民俗體育文化再生產以更加新穎的形式進行。多種環境、多種力量的影響使得民俗體育文化的再生產具備多樣性特征。城鎮化進程促使民俗體育文化特有的鄉土情懷被商業價值逐步覆蓋，但傳統力量的始終存在使得民俗體育文化的傳統寓意以另外一種形式存在并延續，民俗體育文化的內核精神依舊深植于鄉村社會結構之中[5]。人們的交際方式、手段等依舊受傳統文化的深深影響。多重力量共存場域為民俗體育生存提供了更加豐富的外部環境，不可否認，其中一部分文化在現代文明發展過程中逐漸消亡，但另外一部分也就是體現傳統價值觀的核心部分卻不斷變化形式存在。當前各個地區普遍進行的非物質文化遺產保護與開發就是新時期民俗體育文化發展的主要形態，民俗體育文化不斷汲取現代文明元素，對傳統內核思想也積極保留并傳承，在多種力量并存的場域環境下進行再生產。

四、結語

社會發展水平的逐步提升使得民俗體育生存面臨的文化場域不斷發生改變，傳統鄉土社會民俗體育再生產所擁有的穩定性發展特征已不復存在，當前三種力量共同作用于民俗體育文化，使得其再生產呈現出多樣性、豐富性特征。在此情況下，發展民俗體育文化首先要以積極、科學的眼光看待現代文明迅速發展背景下傳統文化產業的發展，不能簡單地進行復古式保護發展，對于民俗體育文化面臨的多種場域要充分尊重。其次，民俗體育文化再生產離不開商業經濟開發經營因素的支持，但文化終究具備價值觀念的本質屬性，不能片面追求文化的經濟價值而將其主體價值拋棄，更不能為了迎合外界的消費喜好而進行偽民俗體育。新時期民俗體育文化具備了更加豐富的發展空間，再生產過程中對于積極的因素要努力發揮其價值，對于不利的因素要大力規避，在發展的過程中實現傳承與創新，只有這樣，民俗體育文化才能始終具備強大的生命力。

參考文獻：

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[5]王斐，王輝.陜西民俗體育文化與鄉村旅游融合發展研究[J].大眾標準化，2019（12）：61-62.

作者:肖博文 肖威 單位:阜陽師范大學體育學院