芭蕾舞與民族文化的結(jié)合

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我在遼寧芭蕾舞團(tuán)工作已有15年,跳過(guò)近百部中外藝術(shù)作品,我深深感觸到,芭蕾在不同國(guó)家不同地域的發(fā)展方向也隨之改變,芭蕾舞多少都與當(dāng)?shù)?a href="http://www.ushengzhilian.com/lunwen/whztlw/mzwhlw/201509/607814.html" target="_blank">民族文化相互結(jié)合。現(xiàn)如今芭蕾舞的發(fā)展以不是當(dāng)年的古典主義和浪漫主義的時(shí)代,芭蕾舞也在與時(shí)俱進(jìn),不斷發(fā)展進(jìn)步,各個(gè)國(guó)家芭蕾舞的發(fā)展也都具有各個(gè)國(guó)家的民族特色。在如今的中國(guó),芭蕾與我們自己的民族文化相融合，才是我們中國(guó)自己的芭蕾。

一、《紅色娘子軍》

民1964年至1965年中國(guó)的藝術(shù)家們相繼創(chuàng)作演出了革命題材的《紅色娘子軍》和《白毛女》。1978年中國(guó)芭蕾的創(chuàng)作和演出非常活躍,出現(xiàn)了《祝福》《雷雨》《林黛玉》《梁山伯與祝英臺(tái)》芭蕾舞劇《紅色娘子軍》編導(dǎo)：李承祥、王希賢、蔣祖慧、作曲：吳祖強(qiáng)、杜鳴心。1964年由中國(guó)芭蕾舞團(tuán)首演。芭蕾舞劇《紅色娘子軍》是根據(jù)梁信的同名電影改編的,他的上演雖不是嚴(yán)格意義上的“民族化”的首創(chuàng),卻可以說(shuō)是第一部成功的大型中國(guó)芭蕾舞劇,不管是內(nèi)容還是形式都體現(xiàn)出鮮明的中國(guó)特色,完全打破了西方傳統(tǒng)芭蕾的模式。我看了很多回,可以用經(jīng)典來(lái)形容,在這部舞劇中是一個(gè)典型的“洋為中用”演繹手法。運(yùn)用芭蕾舞的表現(xiàn)形式結(jié)合中國(guó)民族文化的歷史背景,相互碰撞,在民族文化方面作了大膽的嘗試。

二、《白毛女》

現(xiàn)代芭蕾舞劇《白毛女》，是根據(jù)同名歌劇改變創(chuàng)作的，由著名編導(dǎo)胡蓉蓉、傅艾棣、程代輝、林泱泱編導(dǎo)，嚴(yán)金萱等作曲，1965年由上海舞蹈學(xué)校首演。該劇至今已有30個(gè)春秋。故事的講述的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)北方農(nóng)村,但整個(gè)舞劇卻將芭蕾的優(yōu)雅的西方芭蕾舞蹈與中國(guó)民間舞蹈藝術(shù)結(jié)合的形式成為了“洋為中用”該劇以其深刻的思想內(nèi)容、鮮明的人物形象、濃郁的民族風(fēng)格、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，相繼公演1400余場(chǎng)，一直深受國(guó)內(nèi)外廣大觀眾的歡迎，成為中國(guó)芭蕾的奠基作之一。一九九四年榮獲中國(guó)20世紀(jì)經(jīng)典舞蹈作品獎(jiǎng)。在現(xiàn)今的社會(huì),芭蕾舞的題材廣泛,風(fēng)格獨(dú)特,與民族化的結(jié)合更是多樣化,芭蕾藝術(shù)都在走芭蕾民族化的路線,各個(gè)國(guó)家都有很多表現(xiàn)當(dāng)?shù)孛褡逄厣乃囆g(shù)作品,創(chuàng)作和演出是空前活躍。

三、《嗚斯渾河的回聲》

結(jié)合當(dāng)下，拿我團(tuán)的最新原創(chuàng)舞劇《嗚斯渾河的回聲》來(lái)說(shuō)，以《八女投江》真實(shí)的故事做為背景，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下東北抗日聯(lián)軍的8名女官兵，英勇抗擊日本侵略軍，與日軍血戰(zhàn)到底而決不屈服，最后集體投江殉國(guó)的英勇事跡。體現(xiàn)了中華兒女為民族解放事業(yè)敢于與日軍血戰(zhàn)到底的英雄氣概。舞劇也是緊跟時(shí)代的步伐，把勿忘國(guó)恥愛(ài)我中華的精神融入到舞劇中，使芭蕾和民族精神緊密的結(jié)合在一起，以中國(guó)芭蕾獨(dú)有的姿態(tài)形式演繹。舞者在演繹的過(guò)程中需要用心體會(huì)、感受人物的情感和內(nèi)心活動(dòng)，讓自己成為劇中的人物,走入故事當(dāng)中。這血寫(xiě)的歷史歷歷在目,舞者與觀眾無(wú)不為之動(dòng)容,讓人泣不成聲感觸良多，不禁為當(dāng)時(shí)的每一位民族英雄致敬。因?yàn)檫@是一部以真人真事為背景的故事，所以給觀眾帶來(lái)的不僅僅是視覺(jué)沖擊和藝術(shù)作品，而是可以弘揚(yáng)民族精神，具有教育青少年愛(ài)國(guó)情懷的作用。在當(dāng)下中國(guó)大批的80后90后甚至是00后,他們生活在和諧繁榮的年代，無(wú)法深切的感受到前輩們艱苦歷程，拋頭顱灑熱血，視死如歸的精神。少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。要正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，就需要好的真實(shí)的藝術(shù)作品來(lái)增強(qiáng)青少年的愛(ài)國(guó)主義情懷和振興祖國(guó)的責(zé)任感，用藝術(shù)來(lái)弘揚(yáng)中華民族精神,是現(xiàn)今社會(huì)的必經(jīng)之路。

四、民族文化是芭蕾發(fā)展的趨勢(shì)

藝術(shù)能被多民族所接受，是因?yàn)樗囆g(shù)的本身是多元化、多層次的,不單單有賞析的層面。一部藝術(shù)作品的表現(xiàn)手法可以是抽象的、高雅的,也可以是接地氣的。藝術(shù)是鏈接世界的橋梁紐帶，藝術(shù)所服務(wù)的對(duì)象是不分年齡，不分國(guó)籍的。有的作品讓你開(kāi)懷大笑，有的則讓你淚流滿面，正是這些絲絲入扣具有感染力的藝術(shù)作品觸動(dòng)了人們的內(nèi)心，給人們無(wú)限的想象空間。藝術(shù)附帶的功效遠(yuǎn)不止這些，有的藝術(shù)作品在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期它可以是激勵(lì)將士們士氣，喚醒一個(gè)民族的精神，可以幫助生病人緩解心情，給城市忙碌的人們減緩壓力，無(wú)論是舞蹈，聲樂(lè)還是影視作品，藝術(shù)都在用不同的手法服務(wù)著廣大社會(huì)。要把民族文化作為芭蕾創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。我們社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來(lái)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。堅(jiān)持洋為中用、開(kāi)拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才能更好發(fā)展繁榮起來(lái)。芭蕾與民族文化的結(jié)合，需要對(duì)藝術(shù)有更高的要求，用藝術(shù)的手法結(jié)合民族文化以弘揚(yáng)黨，和人民為題材，以藝術(shù)的多元化和時(shí)代相結(jié)合，不管是外來(lái)的藝術(shù)還是民族的藝術(shù)，讓藝術(shù)的社會(huì)功能，教育功能充分的得到良好的發(fā)展，用藝術(shù)傳遞正能量，展現(xiàn)在世界藝術(shù)的大舞臺(tái)上，民族性才有意義。

作者:戚麟石 單位:遼寧芭蕾舞團(tuán)