區(qū)域文化傳播力創(chuàng)新路徑分析

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【摘要】隨著傳播渠道和傳播方式的不斷更新，在文化傳承和傳播過(guò)程中不僅要充分運(yùn)用和創(chuàng)新傳統(tǒng)傳播方式，更要求追隨媒體融合和新媒介發(fā)展的趨勢(shì)，充分運(yùn)用區(qū)域文化資源的優(yōu)勢(shì)，利用現(xiàn)代新型媒介傳播手段，拓寬文化傳播途徑，創(chuàng)新文化傳播方式。以新疆區(qū)域文化對(duì)外傳播實(shí)踐為例，立足新時(shí)代新媒介發(fā)展要求，利用新疆優(yōu)秀區(qū)域文化產(chǎn)品通過(guò)創(chuàng)新傳播方式擴(kuò)大影響力，多渠道的對(duì)外傳播路徑對(duì)塑造新疆的良好形象、讓全世界全面了解新疆、傳達(dá)中國(guó)聲音，提升文化自信將起到不可或缺的作用。

【關(guān)鍵詞】融媒體；區(qū)域文化傳播；創(chuàng)新路徑

2013年，在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。”[1]從戰(zhàn)略層面對(duì)中國(guó)的文化傳播提出了故事化傳播的要求。當(dāng)前隨著傳播渠道和傳播方式的不斷更新，在文化傳承和傳播過(guò)程中不僅要充分運(yùn)用和創(chuàng)新傳統(tǒng)傳播方式，更要求追隨媒體融合發(fā)展趨勢(shì)，借助現(xiàn)代化的信息網(wǎng)絡(luò)，搭上新媒體發(fā)展的快車，充分運(yùn)用高人氣綜藝欄目、頭部視頻平臺(tái)、抖音、快手等自媒體平臺(tái)，進(jìn)行多媒介的融合創(chuàng)新，拓寬文化傳播途徑，以提升區(qū)域文化對(duì)外傳播力。在加強(qiáng)新疆區(qū)域文化對(duì)外傳播實(shí)踐中，一方面需要有創(chuàng)新思維，充分借助影視、新媒體、微電影、綜藝節(jié)目等媒介功能更好弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；另一方面利用好新疆豐富的旅游文化資源，加大節(jié)慶及親身體驗(yàn)類活動(dòng)內(nèi)驅(qū)力和感染力，同時(shí)在對(duì)外宣傳中以新疆文化元素的實(shí)用性融入等方式，讓受眾首先被新疆地域文化吸引、被民族藝術(shù)感動(dòng)、被體驗(yàn)互動(dòng)感染，從而愛上新疆的美景、美食，喜歡上新疆精美的工藝品、精妙的演藝，進(jìn)而接受我們要傳播的內(nèi)容和價(jià)值觀，最終形成對(duì)“大美新疆”和祖國(guó)大好河山的認(rèn)知認(rèn)同。

一、利用紀(jì)錄片的傳播路徑以正視聽

紀(jì)錄片以特有的表達(dá)和觀察世界方式，運(yùn)用畫面和聲音語(yǔ)言表達(dá)觀點(diǎn)，這種表達(dá)方式往往在社會(huì)重大時(shí)刻發(fā)揮著重要作用。由中央廣播電視總臺(tái)華語(yǔ)環(huán)球節(jié)目中心和中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會(huì)宣傳部共同攝制大型紀(jì)錄片《中國(guó)新疆之歷史印記》，通過(guò)編年體表述結(jié)構(gòu)，以歷史、民族、宗教、文化四大維度為主題，權(quán)威完整地梳理了在中華文明大視野下新疆地區(qū)的歷史演進(jìn)脈絡(luò)，通過(guò)充足有力的文史論據(jù)和美輪美奐的視聽影像語(yǔ)言讓世界了解中國(guó)新疆的真實(shí)歷史。從影響力和作用來(lái)看，該片一經(jīng)播出在國(guó)內(nèi)外引起一波收視熱潮，不僅充分展現(xiàn)了祖國(guó)的大好河山，將新疆豐富的自然景觀，多彩的風(fēng)土人情，厚重多元的歷史文化精準(zhǔn)展現(xiàn)在世人面前，更顯現(xiàn)出了中華民族“多民族大一統(tǒng)”的生機(jī)與活力，讓更多的人全面準(zhǔn)確地了解了新疆的歷史真相，是對(duì)一些企圖歪曲中國(guó)新疆歷史真相、混淆是非的歷史謬誤和謊言的有力駁斥。該片深刻再現(xiàn)了中國(guó)新疆地區(qū)數(shù)千年歷史演進(jìn)與各民族交往交流交融和多元文化融合互通的中國(guó)歷史畫卷，充分體現(xiàn)了國(guó)家話語(yǔ)的力量，也進(jìn)一步說(shuō)明媒介在推動(dòng)社會(huì)共識(shí)的形成中所承擔(dān)的責(zé)任和功能，既表明了鮮明的立場(chǎng)，又傳達(dá)了響亮的“聲音”。近年來(lái)有《新疆是個(gè)好地方》《這里是新疆》《史話新疆》等系列紀(jì)錄片相繼出爐，對(duì)于全世界觀眾全方位、多視角了解新疆發(fā)揮了重要作用，也是對(duì)別有用心之人擲地有聲的回?fù)簟?/p>

二、充分發(fā)揮電視綜藝節(jié)目的感染力和輻射力

電視綜藝節(jié)目作為電視市場(chǎng)具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)容產(chǎn)品之一，以獨(dú)特的吸引力和感召力影響著現(xiàn)代人們的精神生活。讓歷史說(shuō)話，讓文物說(shuō)話。不忘歷史，要在幾千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收精神養(yǎng)料，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。在報(bào)告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”[2]近年來(lái)，伴隨著文藝繁榮，媒體發(fā)展和時(shí)代要求，特別是一批根植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而創(chuàng)作的電視節(jié)目的推出，對(duì)于弘揚(yáng)民族文化和傳承優(yōu)秀經(jīng)典起到極大的推動(dòng)作用。例如央視推出《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》《國(guó)家寶藏》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化類綜藝節(jié)目，通過(guò)絢麗的情景化舞美效果，強(qiáng)大的嘉賓陣容，精美的舞臺(tái)故事性表演給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)穿越十年歷史的視覺盛宴。節(jié)目中將現(xiàn)代視聽語(yǔ)言融入當(dāng)代觀眾審美視角，用互動(dòng)性和參與度，使每一個(gè)中國(guó)人了解歷史，銘記經(jīng)典，領(lǐng)悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美意境和審美意象，知來(lái)處，明去處，達(dá)到以文化人的效果，用電視綜藝節(jié)目的感染力和輻射力有效地推動(dòng)并實(shí)現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性傳播，充分發(fā)揮著媒介的正向功能和社會(huì)使命。作為地處古絲綢之路要沖的新疆，東西方文化在這里匯聚，孕育了新疆多元文化形態(tài)。新疆也成為了著名文物富集之地，這些蘊(yùn)含著獨(dú)特的歷史、文化發(fā)展演化密碼的歷史遺存，是新疆?dāng)?shù)千年歷史發(fā)展演變的見證者，是對(duì)歷史最樸實(shí)客觀的佐證，更無(wú)聲地講述著久遠(yuǎn)生動(dòng)的新疆故事。在2018年底播出的《國(guó)家寶藏》第二季中，新疆維吾爾自治區(qū)博物館推出了“絹衣彩繪木俑”、“伏羲女媧圖絹畫”和“五星出東方利中國(guó)錦護(hù)臂”三件（組）新疆出土的珍貴文物，并由新疆籍演員佟麗婭、央視主持人尼格買提和著名表演藝術(shù)家藍(lán)天野分別參與演繹了三件文物前世今生的故事并與文博界專家擔(dān)當(dāng)“守護(hù)人”角色。該期節(jié)目一經(jīng)播出便引起強(qiáng)烈的社會(huì)反響，充分說(shuō)明了新疆文化以其獨(dú)特的標(biāo)識(shí)在中華文化寶庫(kù)中擁有重要的地位和特有的氣質(zhì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“《國(guó)家寶藏》在B站前兩期節(jié)目就達(dá)到764.7萬(wàn)的播放量，總彈幕數(shù)達(dá)到18.6萬(wàn)條，評(píng)分高達(dá)9.9分。”[3]通過(guò)《國(guó)家寶藏》這一電視節(jié)目形態(tài)，將新疆國(guó)寶作為歷史時(shí)代的載體符號(hào)和記憶媒介，追溯文物遺存發(fā)展演變歷史，以現(xiàn)代傳播方式讓文物活起來(lái)、讓文化活起來(lái)，通過(guò)現(xiàn)代傳播媒介溝通了歷史與未來(lái)，實(shí)現(xiàn)了穿越歷史、見證歷史、激活歷史和見證未來(lái)，國(guó)寶所呈現(xiàn)的文化元素更是新疆文化多元一體和中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史語(yǔ)境。近年來(lái)，我國(guó)各衛(wèi)視頭部電視綜藝節(jié)目中涉及新疆元素的屢見不鮮，并對(duì)宣傳新疆及傳播新疆區(qū)域文化起到了重要作用、產(chǎn)生了良好的效果，更是逐步消除了外界對(duì)新疆長(zhǎng)期以來(lái)的偏見和誤解，將大美新疆，現(xiàn)代化的新疆展現(xiàn)給了廣大觀眾，達(dá)到了文化傳播的社會(huì)效用。例如，在親子互動(dòng)真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》第三季中，節(jié)目將吐魯番和烏魯木齊南山的新疆維吾爾族和哈薩克族民族風(fēng)情文化村通過(guò)綜藝向觀眾進(jìn)行傳播與展現(xiàn)。浙江衛(wèi)視出品的原創(chuàng)大型音樂評(píng)論節(jié)目《中國(guó)好聲音》每一季都有新疆籍歌手的精彩演繹和對(duì)新疆元素的傳遞，通過(guò)這個(gè)平臺(tái)使全國(guó)聽眾聽到新疆聲音，領(lǐng)略了新疆多元文化的獨(dú)特魅力和文化資源的深厚內(nèi)生力。2014年古麗米娜奪得《中國(guó)好舞蹈》節(jié)目的冠軍，她以精湛的技藝將新疆舞蹈的美與感染力原汁原味展現(xiàn)給全國(guó)觀眾，當(dāng)年她被評(píng)為年度最受歡迎舞者。以上都充分說(shuō)明通過(guò)綜藝節(jié)目中文化傳遞和文化溝通的作用，也搭建起更多人了解新疆，走進(jìn)新疆，融入新疆的良性路徑，透視新疆地域文化，感受中華文化多元一體的風(fēng)貌。

三、運(yùn)用好資源優(yōu)勢(shì)傳播區(qū)域元素

能歌善舞的表達(dá)，千百年間已經(jīng)流淌在新疆各民族的血脈里。作為“歌舞之鄉(xiāng)”的新疆，有著非常悠久而豐富的歌舞文化資源。早在隋朝時(shí)期的“九部樂”中就有《龜茲伎》《康國(guó)伎》《疏勒伎》。唐代繼承了隋朝樂舞的形制，并將高昌樂納入宮廷“十部樂”之中，在唐代宮廷燕樂中有很多來(lái)自西域的樂器，龜茲樂更是成為四夷樂之首，當(dāng)時(shí)在西域流行的曲項(xiàng)琵琶、羌笛、嗩吶等這些樂器與中原樂器融為一體，逐漸成為具有代表性的中國(guó)樂器。唐代舞蹈成為獨(dú)立的表演藝術(shù)形式，相較漢代，舞種更加多樣，無(wú)論舞姿新穎度還是舞蹈表現(xiàn)力都有了極大進(jìn)步，形成燕樂舞蹈的高峰。從西域傳入長(zhǎng)安的胡旋舞成為唐代最盛行的舞蹈之一，其舞蹈以鮮明歡快節(jié)拍，多旋轉(zhuǎn)蹬踏，故名胡璇。《樂府雜錄》描述：胡旋舞在“一個(gè)小圓毬子上舞。縱橫騰踏，兩足終不離毬子上”。[4]《新唐書·禮樂志》也這樣描繪：“胡旋舞，舞者立毬上，旋轉(zhuǎn)如風(fēng)。”[5]于闐樂、高昌樂、龜茲樂、胡旋舞等西域樂舞深入宮廷，長(zhǎng)安城一度流行西域風(fēng)，出現(xiàn)了“洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂”[6]的盛景。在中華民族漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，音樂舞蹈的吸收互補(bǔ)，交流交融，各民族共同創(chuàng)造了絢爛奪目的新疆歌舞文化，如今新疆舞蹈作為獨(dú)立的舞種成為中國(guó)民族民間舞蹈的重要組成部分，各民族舞蹈獨(dú)具特色，極大豐富了中華藝術(shù)的寶庫(kù)。新疆音樂以其蓬勃舒展，熱烈綺麗風(fēng)格聞名于世。二十世紀(jì)三四十年代，西部歌王王洛賓整理編曲的維吾爾族民歌《達(dá)坂城的娘》《阿拉木罕》《半個(gè)月亮爬上來(lái)》等紅遍大江南北，也讓人們記住了新疆民歌的音樂元素。建國(guó)后，電影《冰山上的來(lái)客》插曲《花兒為什么這樣紅》根據(jù)塔吉克族民間歌曲《古力碧塔》改編而成，該歌曲傳唱幾十年，經(jīng)久不衰，已成為民歌中的經(jīng)典。新千年，刀郎的一首融入了新疆民樂元素的《2002年的第一場(chǎng)雪》風(fēng)靡全國(guó)，該曲不僅獲得天山南北聽眾的喜愛，也讓全國(guó)認(rèn)識(shí)了新疆的流行音樂風(fēng)情和風(fēng)貌。在2021年春晚上，歌手王琪以一首《托托可海的牧羊人》迅速紅遍網(wǎng)絡(luò)，也讓可可托海和伊犁成為網(wǎng)絡(luò)熱搜和網(wǎng)紅打卡之地。以上事實(shí)充分證明了新疆文化獨(dú)特的魅力及感染力，新疆元素深得人們喜愛，而新疆歌舞形式更是傳播新疆多元文化的優(yōu)質(zhì)媒介和不可或缺的重要途徑。增強(qiáng)文化對(duì)外傳播力是提升軟實(shí)力的重要方面，要?jiǎng)?chuàng)新傳播理念，打破傳統(tǒng)的傳播思維定勢(shì)，立足于“一帶一路”建設(shè)新形勢(shì)，提升文化內(nèi)生力動(dòng)力，是加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。要保持傳播思維的敏感性和開放度，要積極探索傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合發(fā)展路徑，利用新疆優(yōu)秀區(qū)域文化產(chǎn)品通過(guò)創(chuàng)新傳播方式擴(kuò)大影響力，多渠道的對(duì)外傳播路徑對(duì)塑造新疆的良好形象、讓世界全面了解新疆、傳達(dá)中國(guó)聲音，提升文化自信將起到不可或缺的作用。

作者：陳永生