排球運(yùn)動(dòng)文化成因與延續(xù)探究

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廣東臺(tái)山的華僑與僑匯對(duì)“9人制”排球運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的作用

臺(tái)山華僑海外的長(zhǎng)期生活經(jīng)歷，也使得臺(tái)山的思想、文化、科技等事物受到了僑居國(guó)（尤其是美國(guó)）的影響和帶動(dòng)，尤其是臺(tái)山的教育事業(yè)得到了很大程度的發(fā)展，臺(tái)山民眾的思想意識(shí)得到了解放，易于接受新事物。在當(dāng)時(shí)特殊歷史文化背景的影響下，長(zhǎng)期旅居海外的華僑對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和懷念之情，更能激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情。排球運(yùn)動(dòng)取得的良好成績(jī)無(wú)疑刺激了多數(shù)華僑將目光聚集到了排球的發(fā)展上，除了華僑自身本能地對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的喜愛(ài)之外，民族情感的作用使得他們?cè)敢膺x擇排球運(yùn)動(dòng)來(lái)進(jìn)行健身娛樂(lè)活動(dòng)和對(duì)子弟開(kāi)展教育。臺(tái)山縣排球運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)史記載：“他們（華僑）為了不讓子弟染上當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的嫖、賭、飲、吹的惡習(xí)，常鼓勵(lì)子弟打排球，組織球隊(duì)比賽。有的還出錢(qián)或購(gòu)買(mǎi)排球和球網(wǎng)，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)勝者，或設(shè)置球場(chǎng)，供子弟練球。有些華僑本身就是排球愛(ài)好者，他們?cè)谂徘蚧顒?dòng)中常給子弟傳授球藝。”在華僑的鼓勵(lì)和支持下，排球在臺(tái)山的開(kāi)展迅速普及，參與人群漸漸增加。以臺(tái)山端芬為例，“龍騰里華僑梅雨政從美國(guó)歸來(lái)，看見(jiàn)子侄喜歡玩排球，便捐款在村里成立‘排球體育會(huì)’。在華僑的大力支持下，排球運(yùn)動(dòng)很快便在臺(tái)山端芬普及起來(lái)，村村都建有一兩個(gè)排球場(chǎng)，組建有排球隊(duì)，每年都要舉行幾次大小競(jìng)賽活動(dòng)。春節(jié)的排球聯(lián)賽使端芬中學(xué)水泄不通，成為最受群眾歡迎的傳統(tǒng)節(jié)目。”臺(tái)山是我國(guó)的著名僑鄉(xiāng)，有著“全國(guó)第一僑鄉(xiāng)”的美譽(yù)。目前，旅居海外及港澳臺(tái)等92個(gè)國(guó)家和地區(qū)的臺(tái)山籍鄉(xiāng)親130多萬(wàn)。在早期和中期（新中國(guó)成立前），臺(tái)山華僑對(duì)家鄉(xiāng)的影響除了書(shū)信往來(lái)、回國(guó)探親等方式外，主要是通過(guò)僑匯實(shí)現(xiàn)的。僑匯是旅居海外的華僑將自己的勞動(dòng)所得，省吃?xún)€用積累下來(lái)的錢(qián)寄回國(guó)內(nèi)贍養(yǎng)父母、妻子、兒女或其他親人的匯款。這筆錢(qián)的數(shù)額是很大的。據(jù)《臺(tái)山縣華僑志》記載，1946年廣州中國(guó)銀行解付的僑匯為國(guó)幣495億元，美元51萬(wàn)元，英鎊608鎊，占全國(guó)僑匯總額的80%；臺(tái)山縣解付僑匯246億元，占全省總額的50%。由此可見(jiàn)，臺(tái)山每年的僑匯數(shù)額之巨大，對(duì)僑鄉(xiāng)社會(huì)影響之深遠(yuǎn)。經(jīng)濟(jì)的繁榮、生活的無(wú)憂(yōu)，使得僑屬和在僑匯經(jīng)濟(jì)中富起來(lái)的人們的閑暇時(shí)間增多、休閑娛樂(lè)需求增加，同時(shí)受當(dāng)時(shí)中國(guó)第二次思想解放潮流的影響，能夠有能力、有時(shí)間、有需求地接觸正在當(dāng)時(shí)中國(guó)蓬勃發(fā)展的各項(xiàng)體育項(xiàng)目，其中也包括排球運(yùn)動(dòng)，以滿(mǎn)足他們自身在休閑、娛樂(lè)、健身、交流等方面的需求。排球運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)無(wú)論作為一種簡(jiǎn)單的游戲，還是作為一種振奮民族精神的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，它在臺(tái)山的普及開(kāi)展，尤其是“9人制”排球作為具有較高規(guī)范性和競(jìng)爭(zhēng)性的排球運(yùn)動(dòng)形式在臺(tái)山廣泛地迅速普及，成為臺(tái)山農(nóng)工商各個(gè)階層喜聞樂(lè)見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和健身娛樂(lè)形式，無(wú)不與臺(tái)山的“僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)”有著密切的關(guān)系。

廣東臺(tái)山“九人排”體育文化的快速發(fā)展

“1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，臺(tái)山的排球運(yùn)動(dòng)停頓。1945年抗戰(zhàn)勝利，人民群眾為勝利所振奮，加上當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)短暫的和平環(huán)境，僑匯暢通，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化有所恢復(fù)，排球活動(dòng)又自發(fā)地活躍起來(lái)。”此時(shí)，“9人制”排球在亞洲已是國(guó)際化的比賽形式，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)舉辦的各種排球比賽也均以“9人制”排球?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)。臺(tái)山當(dāng)時(shí)排球活動(dòng)的開(kāi)展也均以“9人制”排球運(yùn)動(dòng)為主，尤其是全縣統(tǒng)一組織的排球比賽，都以“9人制”排球?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)化的比賽形式，如1947年臺(tái)山縣第6屆全縣運(yùn)動(dòng)會(huì)排球賽。臺(tái)山民間排球活動(dòng)的組織在這一主導(dǎo)因素的影響下，也漸漸地選擇、適應(yīng)、喜愛(ài)上了“9人制”排球運(yùn)動(dòng)。這一時(shí)期（新中國(guó)成立前），可以說(shuō)是臺(tái)山“9人制”排球運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的爆發(fā)期，無(wú)論是在臺(tái)山縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是農(nóng)村，“9人制”排球的身影隨處可見(jiàn)，如臺(tái)山縣第6屆全縣運(yùn)動(dòng)會(huì)排球賽、“鎮(zhèn)球杯”排球賽、“程萬(wàn)杯”排球賽、僑聲排球隊(duì)赴港遠(yuǎn)征、廟成鄉(xiāng)成務(wù)中心國(guó)民學(xué)校校友排球公開(kāi)賽、四九長(zhǎng)安鄉(xiāng)排球賽等。這些比賽都是以“9人制”排球的形式開(kāi)展和組織的。同時(shí)，臺(tái)山也彰顯出了它在排球競(jìng)技中的優(yōu)勢(shì)。1948年第7屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)排球賽（“9人制”），臺(tái)山代表廣東排球隊(duì)參賽。在抗戰(zhàn)勝利后的幾年中，歷屆全省縣聯(lián)賽排球一項(xiàng)，代表全省出席遠(yuǎn)東的球員，臺(tái)山人亦占十分之八九。其間，臺(tái)山更涌現(xiàn)出了不少“9人制”排球名將，如當(dāng)時(shí)的著名球?qū)⒖矍蚴贮S鼎芬、快球手譚永湛、“三排王”李福申、國(guó)運(yùn)球?qū)㈥懸业取Ｐ轮袊?guó)建立后，臺(tái)山在排球運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域?qū)ξ覈?guó)“6人制”競(jìng)技排球的貢獻(xiàn)是眾所周知的。1972年，總理給予臺(tái)山“全國(guó)排球半臺(tái)山”的美稱(chēng)。20世紀(jì)50年代初期，我國(guó)開(kāi)始推廣普及“6人制”競(jìng)技排球。1953年，臺(tái)山縣成立體育科，開(kāi)始“6人制”排球訓(xùn)練，“9人制”排球在我國(guó)大部分地區(qū)迅速被六人制排球所取代，但這并沒(méi)有成為“6人制”排球在臺(tái)山延續(xù)和發(fā)展的終結(jié)點(diǎn)。直至今日在臺(tái)山，無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)、無(wú)論是競(jìng)賽場(chǎng)還是休閑場(chǎng)所，仍能看到傳統(tǒng)的九人制排球。受10年動(dòng)亂的影響，臺(tái)山全縣性的排球活動(dòng)基本中斷。進(jìn)入改革開(kāi)放，隨著黨和國(guó)家對(duì)華僑政策的落實(shí)，臺(tái)山華僑和港澳同胞與家鄉(xiāng)的聯(lián)系也逐漸增多，1982年1月22日，臺(tái)山旅港鄉(xiāng)親朱正賢和朱炳宗先生捐資贊助了第1屆“振興杯”男子排球賽。它包括“6人制”排球賽和“9人制”排球賽2項(xiàng)比賽。“6人制”排球賽參賽隊(duì)伍主要以邀請(qǐng)各省、直轄市和地區(qū)代表隊(duì)進(jìn)行比賽，而“9人制”排球賽則以臺(tái)山各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、單位組建的比賽隊(duì)伍為主。由此可見(jiàn)，“9人制”排球運(yùn)動(dòng)在臺(tái)山的社會(huì)公眾領(lǐng)域是得到了廣泛的認(rèn)可和歡迎的，在臺(tái)山排球運(yùn)動(dòng)開(kāi)展中占據(jù)了較高的位置。同年1月26日，臺(tái)山排球運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)成立，“9人制”排球被列為臺(tái)山開(kāi)展排球活動(dòng)的主要形式之一。臺(tái)山“振興杯”“9人制”排球賽一直持續(xù)至今，截止到2008年已連續(xù)舉辦了第17屆，且規(guī)模和影響范圍也日趨擴(kuò)大，受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。

廣東臺(tái)山“9人制”排球文化的傳承

當(dāng)前，排球已成為了臺(tái)山的一張文化名片。2009年3月，“臺(tái)山排球”被成功列為江門(mén)市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而“9人制”排球則是這張文化名片中的一個(gè)亮點(diǎn)。臺(tái)山以排球?yàn)樘厣_(tái)山排球以“9人制”排球?yàn)樘厣Ｔ谂_(tái)山歷年舉行的全國(guó)排球聯(lián)賽現(xiàn)場(chǎng)，每每在聯(lián)賽比賽結(jié)束后都要再進(jìn)行一場(chǎng)男子“9人制”排球比賽，用以活躍觀眾氣氛，頗受歡迎。同時(shí)，“9人制”排球也是臺(tái)山對(duì)外交流的主要手段之一。在各種對(duì)外交流活動(dòng)中，“9人制”排球比賽的出現(xiàn)，總能引起來(lái)訪客人的注意力和極大興趣，為臺(tái)山向外界樹(shù)立了一個(gè)民風(fēng)淳樸、積極向上的社會(huì)形象。然而，隨著當(dāng)前多元文化的沖擊，人們生活?yuàn)蕵?lè)方式的增多，臺(tái)山群眾的休閑運(yùn)動(dòng)方式也不再僅僅集中在排球這一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)上。對(duì)排球的認(rèn)識(shí)和參與也逐漸地呈現(xiàn)出“高認(rèn)同、低參與”的趨勢(shì)。“高認(rèn)同”主要體現(xiàn)在臺(tái)山排球以及“9人制”排球的光輝過(guò)去形成的歷史聯(lián)系方面，使人們始終有一種因排球而產(chǎn)生的愛(ài)家愛(ài)鄉(xiāng)、團(tuán)結(jié)向上的情感；“低參與”則表現(xiàn)在強(qiáng)烈的外部多元文化的沖擊下，部分人們?cè)谌粘５男蓍e、娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)方式上選擇了其他途徑。這為臺(tái)山“9人制”排球提出了更高的發(fā)展要求，需要更進(jìn)一步對(duì)臺(tái)山“9人制”排球文化進(jìn)行提煉和發(fā)揚(yáng)，讓它能更多地為人們提供更高層次的精神享受，提升當(dāng)?shù)厝藗兊木裎幕仞B(yǎng)，這樣才能更好地保證臺(tái)山“9人制”排球文化的繼續(xù)延續(xù)與發(fā)展。

本文作者：張亞平工作單位：浙江金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院